本书作者是美国Rice大学两位著名人类学教授马尔库斯和费彻尔。他们是人类学的后现代思潮的主要代表人物,在国际人类学界享有很高声誉。马尔库斯和费彻尔的专长是民族志方法论与文化批评,他们曾在多篇论文和《写文化》(1986)等著作中提出人类学与人文学科的文本问题,对于人类学学科的反思和重构作出了重要贡献。
发表于2024-05-03
作为文化批评的人类学 2024 pdf epub mobi 电子书
本没有真假,所有的描述和纪录都只能是盲人摸象,大家都只能描述和纪录一部分而非所有和全部,这一点像人生,你只能寻求一条或几条(有限)的道路,而非所有的都能尝试。
评分本没有真假,所有的描述和纪录都只能是盲人摸象,大家都只能描述和纪录一部分而非所有和全部,这一点像人生,你只能寻求一条或几条(有限)的道路,而非所有的都能尝试。
评分本没有真假,所有的描述和纪录都只能是盲人摸象,大家都只能描述和纪录一部分而非所有和全部,这一点像人生,你只能寻求一条或几条(有限)的道路,而非所有的都能尝试。
评分本没有真假,所有的描述和纪录都只能是盲人摸象,大家都只能描述和纪录一部分而非所有和全部,这一点像人生,你只能寻求一条或几条(有限)的道路,而非所有的都能尝试。
评分本没有真假,所有的描述和纪录都只能是盲人摸象,大家都只能描述和纪录一部分而非所有和全部,这一点像人生,你只能寻求一条或几条(有限)的道路,而非所有的都能尝试。
图书标签: 人类学 文化批评 文化人类学 马尔库斯 文化研究 后现代 理论 社会学
自1986年出版以来。《作为文化批评的人类学--一个人文学科的实验时代》已成为欧美文化人类学乃至其它社会人文科学研究和理论反思的主要参考文献之一。著名结构主义人类学家施赖德(Schneider)说:“这是一本出色而非常重要的书……它不仅是一本关于人类学的书。还是一本全面体现了当代学术气氛的作品……”
本书牵涉到社会人文科学的普同论--相对论之争,对于中国社会人文科学的范式和本土理论思考有重要参考价值。本书也关注到社会科学的文本形态问题,对国内研究者很有帮助。此外,本书“实验民族志”和“文化批评”的概念也已引起国内学界重视。
概念引得太深了吧。。。这种反思自身总觉得有危机感却毫无实验性可言。
评分民族志大纲,要补的课太多了以至于不敢嫌弃翻译....
评分翻译的始终不那么准确。。
评分以人类学的视角来看,异文化就是好,越原始越古老的人类文明就越是时下现代社会最好的批判参照物,但事实却往往是,一个久居城镇的人来到蛮荒偏僻的小山村,喝着井水,吃着咸菜,与种种千奇百怪的各种虫类为伴,没有电视,没有互联网,即使是偶尔看见了萤火虫,最终还是想逃离。好龙的就是叶公
评分终于读完了,看不懂,给五星。老天爷,在毫无人类学基础的情况下读这本书,真的如同天书。对我来说,这就是那种每个字都认识、连缀成句就一头雾水的书。即便我用尽力气,反复咀嚼,并做了好些笔记,读完后脑子里也只剩碎片式的概念和句子,我根本无法将其整理和消化,换句话说,这是一本让我无法思考的书。不过没关系,我相信第二次读这本书时,情况会全然不同,而在那时,被掩埋的碎片会拼接起来。
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