西藏古格壁画(修订本)

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出版者:安徽美术出版社
作者:
出品人:
页数:190
译者:周邦
出版时间:1989-08
价格:120.00
装帧:精装
isbn号码:9787539800448
丛书系列:
图书标签:
  • 西藏
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具体描述

西藏古格壁画:历史的回响与艺术的辉煌 西藏,这片被誉为“世界屋脊”的土地,孕育了璀璨夺目的高原文明。在这片古老而神秘的土地上,古格王朝曾留下浓墨重彩的一页,而其留下的壁画,更是如同历史的凝固瞬间,诉说着那个时代的辉煌与沧桑。本书,旨在为读者呈现一部详尽的关于西藏古格壁画的学术性著作,它不仅是对艺术瑰宝的细致解读,更是对一段逝去历史的深度回溯。 第一章:古格王朝的兴衰与壁画的诞生 本书的开篇,将带领读者穿越时空,回到公元10世纪至17世纪,那个古格王朝雄踞阿里高原、叱咤风云的时代。我们将深入探究古格王朝的兴起背景,了解其独特的政治、经济和社会结构,从而理解壁画产生的土壤。在这里,地理环境的严酷与人文精神的勃发交织,塑造了古格人民独特的审美情趣与宗教信仰,而这些,都将如实地投射在他们所创作的壁画之中。 我们将梳理古格王朝的几个重要历史时期,从其鼎盛时期的辉煌,到后期逐渐衰落的无奈。每一段历史的变迁,都可能在壁画中留下印记。例如,王朝建立初期,壁画可能更多地展现统治者的威严与对佛教的虔诚;王朝发展壮大时期,壁画可能融入更多世俗生活场景与对外交流的元素;而王朝衰落时期,壁画中是否会流露出某种悲凉与反思?这些,都将是我们探索的重点。 此外,本书还将探讨壁画的物质基础——壁画的颜料来源、制作工艺以及其保存的自然条件。阿里高原特有的矿物颜料,是如何被采集、提炼,又如何与石灰、动物胶等结合,最终呈现在粗糙的墙壁之上,焕发出恒久的生命力?这些技艺的传承,本身就承载着古格人民的智慧与匠心。 第二章:壁画的艺术特征与风格演变 本章将是本书的重头戏,我们将以前所未有的细致,剖析古格壁画的艺术魅力。我们将从构图、人物造型、色彩运用、线条描绘等多个维度,对古格壁画进行系统性的梳理与分析。 在构图上,古格壁画往往遵循佛教故事叙述的逻辑,但又不乏创新。有的壁画画面宏大,人物众多,叙事性强;有的则构图精巧,寓意深刻,注重细节的表现。我们将分析不同时期、不同寺庙壁画的构图特点,探寻其中是否存在某种演变规律。例如,早期壁画是否更加注重对称与庄重,而后期壁画是否更加自由与写意? 人物造型是古格壁画的一大亮点。无论是佛陀、菩萨、罗汉,还是诸天神祇、度母,亦或是国王、王后、僧侣、百姓,古格画师都赋予了他们鲜活的生命力。我们将细致地观察人物的脸部表情、身体姿态、衣着服饰,分析其造型的程式化与写实性的结合。比如,佛陀的慈悲庄严,罗汉的孤寂超脱,度母的端庄美丽,甚至是普通民众的喜怒哀乐,都通过精湛的笔触跃然墙上。我们将特别关注那些具有典型地域特色的造型,以及它们如何受到印度、尼泊尔等周边地区艺术风格的影响,又如何融入西藏本土文化,最终形成独特的古格风格。 色彩的运用是壁画生命力的重要来源。古格壁画在色彩上,大量使用了矿物颜料,如朱砂的红、石青石绿的蓝绿、赭石的棕褐、白色的石膏等等。我们将分析这些色彩的搭配原理,它们是如何营造出强烈的视觉冲击力,又如何烘托出佛教的神秘与神圣。同时,我们也会关注色彩的象征意义,比如红色常常代表吉祥与力量,蓝色象征着智慧与空性。 线条的流畅与刚劲,是构成壁画骨架的关键。古格壁画的线条,时而纤细柔美,时而粗犷有力,它们勾勒出人物的轮廓,描绘出衣纹的褶皱,展现出事物的质感。我们将细致地考察线条的粗细变化、转折规律,分析它们在表现人物神态、营造空间层次方面的作用。 除了以上几个主要方面,我们还将探讨壁画的象征符号、装饰纹样以及其背后所蕴含的宗教象征意义。各种莲花、祥云、法轮、八吉祥等纹样的出现,不仅仅是为了美观,它们都承载着特定的佛教含义,与壁画的主题紧密相连。 第三章:壁画的宗教内涵与信仰传承 壁画是信仰的载体,是宗教教义的视觉化呈现。古格壁画,作为藏传佛教艺术的重要组成部分,其宗教内涵极其丰富,是研究古格时期佛教思想、修行仪轨以及信仰实践的宝贵资料。 本书将深入解读壁画中描绘的佛教故事,例如佛传故事、本生故事、度母经典、密宗仪轨等等。我们将结合佛教经典,对壁画中的具体情节、人物关系、象征意义进行详细的解读。比如,释迦牟尼佛的一生,从降生、出家、修行到涅槃,每一个重要节点都在壁画中有生动的描绘,它们不仅是历史的记录,更是对佛陀教诲的普及与传播。 同时,我们还将关注壁画中出现的各种佛、菩萨、本尊、护法神等造像,解读它们各自的法相、手印、坐骑、标志物等,理解其在佛教体系中的地位与职能。例如,观世音菩萨的慈悲,文殊菩萨的智慧,金刚手菩萨的威猛,以及密宗本尊的复杂相状,都蕴含着深奥的佛教哲理。 此外,本书还将探讨壁画所反映的古格时期的佛教流派与修行特点。当时,噶当派、萨迦派、格鲁派等不同教派在古格都有广泛的影响,壁画的题材、风格、表现手法等,是否会因教派的不同而有所差异?我们将通过细致的对比分析,揭示这些细微之处。 壁画的保存与传承,也是我们重点关注的方面。在漫长的历史岁月中,古格壁画经历了风雨侵蚀、自然灾害,甚至人为的破坏。我们将在书中追溯壁画的保护历程,介绍那些为保护这些宝贵文化遗产而付出的努力。同时,也将探讨壁画对后世藏传佛教艺术的影响,以及它在当下作为文化遗产的价值与意义。 第四章:壁画的社会功能与历史见证 壁画不仅仅是宗教艺术,它们更是古格社会生活、政治格局、文化交流的生动写照。本书将尝试从更广阔的视角,审视古格壁画的社会功能。 我们将分析壁画中所描绘的世俗生活场景,例如王公贵族的日常生活、官员的办公场景、民众的农耕渔猎、节庆集会等。这些画面,为我们提供了了解古格社会结构、经济状况、生活习俗的第一手资料。我们可以从中看到当时人们的衣食住行、娱乐方式、社会等级等,它们是理解古格历史最直接的窗口。 同时,壁画也可能反映当时的政治权力结构与统治思想。统治者为何会在寺庙中大规模修建壁画?壁画中的内容是否会服务于统治者的意识形态?例如,一些壁画中对国王的描绘,是否带有歌颂功德、巩固统治的目的? 古格王朝地处丝绸之路的要冲,与印度、尼泊尔、中亚等地区有着密切的文化交流。壁画中是否会体现出这些交流的痕迹?比如,某些艺术风格、人物造型、服饰纹样是否带有异域特色?这将有助于我们了解古格文明的开放性与包容性。 最后,本书还将探讨古格壁画作为历史见证者的角色。它们以图像的方式,记录了古格王朝从兴盛到衰落的历程,见证了宗教的传播与发展,也反映了当地人民的生活状态与精神追求。虽然古格王朝已然远去,但其壁画却如同一本厚重的史书,穿越时空的阻隔,向后人讲述着那些古老的故事,让我们得以窥见那段辉煌的文明。 结语:永恒的艺术,不息的传承 本书旨在通过对西藏古格壁画的深入研究,向读者展示这片古老土地上孕育出的艺术瑰宝。我们不仅希望读者能欣赏到壁画本身所具有的独特艺术魅力,更能从中感受到其背后所承载的深厚的历史文化底蕴。古格壁画,是藏传佛教信仰的生动载体,是古格王朝历史的真实记录,更是中华文明不可分割的一部分。它们是静止的画面,却讲述着永恒的故事;它们是古老的遗存,却焕发着不息的生命力。通过本书,我们希望能够唤起更多人对这片土地、对这些艺术的关注与热爱,让这份宝贵的文化遗产得以更好地保护与传承,继续在历史的长河中熠熠生辉。

作者简介

目录信息

目 录
三 序・始建于公元十世纪的古格王国城堡遗址
四 雪域文化宝库中一颗璀璨的珍珠古格壁画
七 白庙(藏语称拉康嘎尔布)内的骑雁菩萨(20cm×14cm)
八 白庙东壁蓝度母和白度母图(34cm×47cm)
十 白庙东壁南侧金刚变相图(58cm×88cm) (上)、南壁度母变相图(97cm×122cm)(下)白庙东壁度母变相图(24cm
×26 5cm) (下)、南壁菩萨像(73cm×83cm) (下)
十二 白庙南壁六首六臂骑雁菩萨(14cm×19cm) (上)、护法神殿(藏语称几及拉康)北壁金刚亥母(即猪)(28cm×
15cm) (下)
十三 白庙西壁星宿天宫图(38cm×36cm)(上)、(33cm×45cm)(下)
十四 护法神殿北壁四首十四臂上乐金刚拥抱三首十二臂金刚亥姆图(108cm×47cm)(上)、南壁三首六臂坐式欢喜金刚
拥抱六臂明妃图(110cm×148cm) (下)
十五 红庙(藏语称拉康玛尔布)西壁供养菩萨(160cm×94cm)
十六 佗林寺祖拉康(藏语称白玛察)壁画,红度母
十七 佗林寺祖拉康东壁南侧下层,骑迦罗鸟的绿度母(17cm×31.5cm)(上)、骑人菩萨(31.5cm×17cm)(下)
十八 红庙东壁持蛇骑鳄菩萨(也有称命运和生殖女神)(24cm×38cm)
十九 护法神殿南壁三首六臂胜乐金刚和六臂明妃坐式图(114cm×153cm)(上)、仙女殿(藏语称卓玛拉康)南壁背筐
朝圣图(22cm×33cm)(下)
二十 佗林寺祖拉康东壁南侧下层度母图(15cm×31.5cm)(上)、护法神殿南壁持花度母图(27cm×38cm)(下)
二十一 佗林寺祖拉康红度母图 二4cm×14.5cm)
二十二 红庙西壁供养菩萨二16cm×198cm)(右)、(87cm×141cm)(左)
二十四 白庙西壁金刚、度母、龙神壁画(20cm×46cm)(上)、东壁两个度母图 (23cm×31cm)(下)
二十五 白庙东壁母骑牛图 (22cm×27cm)(上)、西壁度母变化图(29cm×27cm)(下)
二十六 红庙北壁修炼的菩萨(29cm×10cm)(上)、东壁古格国王像二2cm×55cm)(下)
二十七 红庙西壁供养菩萨(94cm×131cm)
二十八 护法神殿,南壁三首六臂金刚和六臂明妃欢乐图 (113cm×148cm)(上)、北壁度母二15cm×156cm)(下)
二十九 白庙西壁度母变化图 (26.5cm×15cm)
三十 佗林寺祖拉康东壁南侧下层的龙女(35cm×45cm)(上)、(31.5cm×36cm)(下)
三十一 护法神殿东壁大威德金刚、护法神(22cm×31cm)
三十二 白庙东壁骑马菩萨图 (21.5cm×34cm)
三十三 一白庙西壁度母像(32cm×37cm)
三十四 白庙南壁阎曼德迦忿怒王,即汉族人说的阎王(90cm×110cm)
三十五 红庙北壁释迦牟尼成佛故事中的出家、献乳糜图 (127cm×157cm)(上)、(30cm×44cm)(下)
三十六 密宗殿(藏语称经贡拉康)北壁金刚右脚下的三一首罗刹女(17CM×22cm)(上)、左脚下的罗刹女二8cm×
24cm)(下)
三十七 护法神殿东壁金刚菩萨(24cm×35cm)
三十八 密宗殿西壁飞天(21cm×30cm)(上)、二9.5CM ×30cm)(下)
三十九 密宗殿北壁金刚脚下的罗刹女(27cm×37cm)(上)、北壁飞天二8cm×24cm)(下)
四十 白庙西壁度母菩萨(30cm×40cm)(上)、仙女殿南壁古如、莲花生菩萨(下)
四十一 红庙西壁龙女(42cm×60cm)(上)、东壁鹿宝(42cm×57cm)(下)
四十二 护法神殿南壁菩萨施实图 (23cm×32cm)(上)、北壁三一首十三臂观音(29cm×31cm)(下)
四十三 护法神殿东壁大威德金刚(104cm×174cm)
四十四 白庙显宝菩萨(20cm×28cm)
四十五 白庙西壁力士金刚(上)、东壁威德金刚(23cm×31cm)(下)
四十六 护法神殿北壁六臂度母(27cm×37cm)(上)、度母(26cm×32cm)(下)
四十七 红庙西壁母子图 (17cm×26cm)(上)、护法神殿南壁智慧度母(27cm×37cm)(下)
四十八 护法神殿南壁圣洁度母(28cm×38cm)(上)、北壁擒拿罗刹菩萨(31cm×38cm)(下)
四十九 白庙西壁怖畏金刚(60cm×90cm)
五十 护法神殿东壁金刚(28cm×38cm)(上)、白庙东壁三首六臂金刚(23cm×25cm)(下)
五十一 白庙大黑天,据说可增威德,举事能成(80cm×120cm)
五十二 红庙东壁北侧主佛智慧菩萨(204cm×255cm)(上)白庙西壁大黑天(89cm×1060cm)(下)
五十三 白庙南壁威德金刚(75cm×110cm)
五十四 白庙西壁星宿天宫图 (63cm×84cm)(上)、六尊金刚图 (59cm×84cm)(下)
五十五 白庙南壁大威德金刚 二200cm×1400cm)
五十六 白庙西壁二尊金刚(46cm×67cm)
五十八 红庙东壁绿度母菩萨二1cm×44cm)
五十九 护法神殿北壁罗迦楼鸟 (25cm×35cm)(上)、东壁愤怒金刚(28cm×39cm)(下)
六十 护法神殿北壁骑雁菩萨(33cm×46cm)(上)、八臂智慧度母(22cm×30cm)(下)
六十一 白庙西壁菩萨像(53cm×76cm)
六十二 红庙东壁大威德金刚 (195cm×310cm)
六十三 红庙东壁大威德金刚(局部)(70cm×110cm)(下)
六十四 红庙北壁释迦牟尼成佛故事之三,释迦牟尼降魔图 (840cm×1280cm)
六十五 红庙北壁释迦牟尼成佛故事之三,魔王三个女儿挑逗释也牟尼王子(27cm×40cm)
六十六 白庙西壁千手千眼观音菩萨(1000cm×1400cm)
六十七 白庙西壁星宿天宫图 (局部)(63cm×47cm)
六十八 白庙西壁星宿天宫图 (局部)(28cm×41cm)
六十九 白庙西壁星宿天宫图 (局部)(24cm×31cm)
七十 白庙西壁星宿天宫图 (局部)(24cm×35cm)
七十一 白庙西壁星宿天宫图 (局部)(26cm×34cm)
七十二 白庙西壁星宿天宫图 (局部)(27cm×44cm)
七十四 白庙西壁星宿天宫图 (局部)二0cm×64cm)(上)、(29cm×42cm)(下)
七十五 白庙西壁北侧释迦牟尼讲经图(62cm×74cm)
七十六 红庙北壁释迦牟尼成佛故事,涅�图 (36cm×40cm)
七十七 红庙北壁释迦牟尼成佛故事,弥猴献蜜(75cm×106cm)(上)、菩萨和象(49cm×53cm)(下)
七十八 红庙北壁释迦牟尼成佛故事,开示比丘讲经图 (81cm×121cm)
七十九 红庙东壁西侧国王与王后图(31cm×46cm)
八十 红庙东壁西侧朝贺图 二57cm×222cm)(上)、狮子舞(70cm×111cm)(下)
八十一 红庙东壁西侧朝贺图 (局部)(68cm×94cm)(上)、(72cm×77cm)(下)
八十二 红庙东壁参加古格国王开光礼的使者(108cm×171cm)(上)、二1cm×54cm)(下)(局部)
八十三 红庙东壁参加古格国王开光礼的商贩(局部)(43cm×62cm)(上)、参加开光礼的使者(局部)(47cm×65cm)
(下)
八十四 红庙东壁南侧王妃图(局部)(43.5cm×63cm)(上)、(46cm×63cm)(下)
八十五 红庙东壁王妃图(局部)(40cm×61cm)(上)、(32cm×44cm)(下)
八十六 红庙东壁王妃图(局部)点香炉的宫女(29cm×42cm)
八十七 红庙北壁释迦牟尼成佛故事三,佛转法轮图 (97cm×135cm)
八十八 白庙北壁佛龛西侧释迦牟尼降魔图(70cm×105cm)
九十 白庙释迦牟尼降魔图 (局部)(21.5cm×33cm)(上)、(19cm×31cm)(下)
九十一 白庙北壁释迦牟尼涅�图二6cm×72.5cm)
九十二 白庙北壁释迦牟尼讲经说法图(36cm×60cm)
九十三 白庙北壁释迦牟尼成佛故事,荼毗(又称火焚佛身) 9cm×75cm)
九十四 白庙北壁佛龛东侧菩萨像(27cm×37cm)
九十五 白庙北壁释迦牟尼给弟子讲经图(31cm×47cm)
九十六 白庙佛龛东侧壁画局部,削发、受缁衣(52cm×72cm)(上)、(52cm×77cm)(下)
九十七 白庙北壁佛龛局部壁画(55cm×78cm)
九十八 白庙西壁壁画局部,削发、受缁衣(27cm×37cm)
九十九 白庙西壁壁画局部,削发、受缁衣(33cm×12cm)
一○○ 仙女殿南壁下层为释迦牟尼出城图 (60cm×98cm)(上)、(41cm×59cm)(下)
一○一 护法神殿南壁行旅图 (26.5cm×37.5cm)(上)、(18cm×21cm)(下)
一○二 白庙东壁敲鼓、马术图 (63cm×98cm)(上)、跳舞的喇嘛(15.5cm×21cm)(下)
一○三 白庙东壁朝贺欢乐图 (65cm×90cm(上)、歌舞图 (18cm×24.5cm(下)
一○四 白庙西壁市俗闲人图 (29cm×37cm)
一○六 白庙东壁杂耍图(53cm×317cm)
一○七 白庙西壁市俗图(26cm×32cm)(上)、(20cm×24.5cm(下)
一○八 白庙东壁建筑运料图 (47cm×69cm(上)、(22cm×29cm)(下)
一○九 白庙东壁建筑运料图 (14.5cm×20cm(上)、(21cm×28cm(下)
一一○ 白庙东壁建筑运料图 (17cm×25cm(上)、(15cm×18cm)(下)
一一一 白庙东壁建筑运料和打鼓(24cm×32cm(上)、跳舞图 (16cm×23cm(下)
一一二 白庙东壁跳舞图(14cm×20cm)(上)、(12cm×17cm(下)
一一三 白庙东壁吹号(14cm×21cm(上)、敲鼓图 (14cm×20cm(下)
一一四 白庙东壁朝贺跳舞图 (50cm×70cm)(上)、(22cm×31cm(下)
一一五 白庙东壁跳舞(21cm×31cm(上)、打鼓图 (15cm×19cm(下)
一一六 白庙东壁跳舞图(14cm×20cm)
一一七 白庙东壁跳舞打鼓图 (7cm×26cm)
一一八 白庙东壁狮子舞(22cm×30cm)(上)、西壁市俗图 (11cm×15cm)(下)
一一九 白庙东壁喇嘛辩经图 (32cm×41cm)(上)、(20cm×29cm)(下)
一二○ 仙女殿南壁释迦牟尼成佛故事,出游图 (41cm×57cm)(上)、观宫女睡相图 (44cm×57cm)(下)
一二一 仙女殿南壁释迦牟尼成佛故事,太子诞生图(42cm×60cm)(上)、西壁孔雀图 (23cm×30cm)(下)
一二二 白庙西壁释迦牟尼成佛故事,夜半逾城图 (33cm×40cm)(上)、(29cm×37cm)(下)
一二三 白庙东壁弥猴献蜜图(44cm×68cm)
一二四 白庙西壁释迦牟尼成佛故事,夜半逾城牵马图(34cm×62cm)
一二五 白庙西壁释迦牟尼成佛故事,夜半逾城牵马图(33cm×40cm)(上)、(20cm×24cm)(下)
一二六 白庙西壁释迦牟尼成弗故事,守昔图
(28cm×38cm)(上)、菩萨谈话图 (26cm×37cm)(下)
一二七 白庙西壁释迦牟尼成佛故事(局部) (7cm×23cm)(上)、耕作图(20cm×29cm)(下)
二一八 白庙西壁释迦牟尼
成佛故事 外出图 (34cm×53)(上)、夜半逾城图(24cm×31cm)(下)
一二九 佗林寺祖拉康南壁释迦牟尼成佛故事(23cm×35cm)(上)、佛陀出世(18cm×24cm)(下)
一三○ 白庙西壁度母像(34cm×47cm)(上)、抱柱金刚(33cm×46cm )(下)
一三一 白庙西壁祥云里的飞天和菩萨图(21cm×35cm)
一三二 昌布洞(藏语称贡杠拉康)是喇嘛单独修练场所。洞中东壁为罗刹变幻图(22.5cm×295cm)
(局部)(18cm×23cm)(下)
一三三 昌布洞东壁为罗刹变幻图(23cm×31cm)(上)、(20cm×30cm)(下)
一三四 昌布洞东壁为罗刹变幻、乐器图 4cm× 8cm)(上左1)、(23cm×35cm)(上右2)、(23cm×30cm)(下左1)、
(23cm×32cm)(下右2)
一三五 昌布洞西壁武士宝、马宝、大象宝、国王宝(10cm×35cm)
一三六密宗殿五首十六臂胜乐金刚和明纪图(89cm×118cm)(上)、三首六臂金刚和六臂明妃图
一三七 密宗殿三一首六臂
金刚和两首六臂明妃图(32cm×43cm)(上)、三一首八臂时轮金刚(33cm×46cm)(下)
一三八 密宗殿罗汉和吉德尼玛贡像(31cm×40cm)(上)、(31cm×37cm)(下)
一三九 密宗殿罗汉图(33cm×39cm)(上)、(32cm×39.5cm)(下)
一四○ 护法神殿东壁外侧古格王国城堡图 (50cm×92cm)
一四一仙女殿北壁菩萨像(22cm×35cm)(上)、南壁金刚像(26cm×35cm)(下)
一四二 仙女殿西壁药师佛(102cm×142cm)
祖师像(91cm×112cm)(下)
一四三 佗林寺祖拉康西壁南侧母子图(33cm×42cm)(上)、仙女殿西壁释迦牟尼佛 (115cm×115cm)(下)
一四四 仙女殿西壁供养菩萨(42cm×54cm) ,
一四五 仙女殿西壁罗迦楼鸟和僧人图(22cm×34cm)
一四六 护法神殿东壁罗汉图 (局部)(19cm×28cm)(上)、罗汉骑马图 (14cm×19cm)(下)
一四七 护法神殿东壁罗汉图 二6cm×24cm)(上)、南壁武士图 (19cm×27cm)(下)
一四八 护法神殿东壁罗汉图 (局部)(14cm×19.5cm)(上)、(11cm×16cm)(下)
一四九 护法神殿东壁习武图  (15cm×21.5cm)(上)、(19cm×27cm)(下)
一五○ 护法神殿东壁习武图 (19cm×28cm)(上)、(9cm×17cm)(下)
一五一 护法神殿东壁罗汉图 (17.5cm×22cm)
一五二 密宗殿尸林修持图之一(28cm×88cm)(上)、尸林修持图之二(33cm×92cm)(下)
一五三 密宗殿尸林修持图之三(33cm×109cm)(上)、尸林修持图之四(29cm×96cm)(下)
一五四 密宗殿尸林修持图之五(28.5cm×93cm)(上)、尸林修持图之六(35.5cm×115cm)(下)
一五五 密宗殿尸林修持图之七(30cm×90.5cm)(上)、尸林修持图之八(33cm×105.5cm)(下)
一五六 密宗殿古格国王和阿底峡尊者图 (29cm×43cm)
一五七 密宗殿四臂智慧依怙金刚和欢乐金刚(110cm×170cm)
一五八 密宗殿笏宴美歌伎图 (从左向右)
(1)(23.5cm×23.5cm) (4)(22.5cm×23.5cm)
(2) (24cm×25cm) (5)(22.5c日×23.5cm)
(3)一22cm×23.5cm) (6) (22c日×23cm)
一五九 密宗殿宴美歌舞伎图 (24cm×33cm)(上)、(24cm×33cm)(下)
一六○ 密宗殿宴美歌舞伎图 (24cm×35cm)(上)、(23cm×34cm)(下)
一六一密宗殿宴美歌舞伎图
(1)(23.5cm×26cm) (4)(21.5c日×23.5cm)
(2) (23.5cm×24c日) (5)(23.5cm×24cm)
(3)(22cm×24cm) (6)(23cm×24c日)
一六二 仙女殿南壁佛像下层壁画(71cm×99cm)(上)、(31cm×43cm)(下)
一六二佗林寺祖拉康西壁持螺红度母图(30cm×54cm)
一六四 佗林寺祖拉康西壁歌舞伎图(30.5cm×51cm)
一六五 仙女殿北壁佛故事(36cm×50cm)(上)、(42cm×59cm)(下)
一六六 仙女殿西壁佛故事(33cm×42cm)(上)、(11cm×14.5cm)(下)
一六七 佗林寺祖拉康西壁歌舞乐伎图(52cm×61cm)(上)、红庙绿度母图(局部)(65cm×83cm)
一六八 佗林寺祖拉康东壁南侧下层骑牛菩萨(36.5cm×44cm)
一七○ 佗林寺祖拉康东壁南侧下层歌舞乐伎图(33cm×50.5cm)
一七一 佗林寺祖拉康西壁南侧下层西壁十二宴美之一(50cm×60cm)(上)、西壁狮子宝(18cm×25.5cm)(下)
一七二 佗林寺祖拉康西壁南侧下层宴美图(52cm×75.5cm)
一七三 佗林寺祖拉康东壁南侧下层武士图(20cm×35cm)(上)、仙女殿南壁狮子宝(17cm×25cm)(下)
一七四 仙女殿南壁狮子宝(19cm×23.5cm)(上)、白象宝(18cm×25cm)(下)
一七五 佗林寺祖拉康西壁南侧下层宴美图(26.5cm×50cm)
一七六 仙女殿西壁朝圣图(24cm×33cm)(上)、南壁供养人(61cm×73cm)(下)
一七七 佗林寺祖拉康东壁南侧下层武士骑马图(31.5cm×46cm)
一七八 佗林寺祖拉康东壁南侧下层古格王国益西沃与阿底峡尊者图(局部)(48cm×66cm)
一七九 佗林寺祖拉康东壁南侧下层古格王国供养人 局部)(30cm×51.9cm)
一八○ 佗林寺祖拉康东壁南侧下层罗刹(38cm×56cm)
一八一 白庙西壁吉祥天女和神猴、神马、武士图(40cm×0cm)
一八二 佗林寺白庙护法神(局部)、骑马武士图(134cm×384cm )
一八三 佗林寺白庙南壁护法神(局部)、骑马武士图(166cm×380cm)
一八四 佗林寺祖拉康东壁南侧下层供养人图 局部)(36.5cm×46cm)
一八六 白庙东壁本尊佛母及无量寿佛变相图 (63cm×93cm)
一八七 白庙西壁宝生佛及佛眷图(24cm×37cm)
一八八 白庙东壁骑牛菩萨图(23cm×31cm)
一八九 佗林寺祖拉康南壁南侧下层,毗沙门天护法神(384cm×429cm)(上)、象王宝(31cm×52cm )(下)
一九○ 白庙东壁蓝度母坐式图(50cm×60cm)
一九一 后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我个人对书籍的“可操作性”和“参考价值”有很高的要求,特别是对于需要进行跨学科研究的学者来说。这本修订版在这一点上做得相当出色。它不仅提供了详尽的图像资料,还附带了大量的图表和索引,方便读者快速定位特定图像或特定时期风格的特征。例如,书中对不同时期壁画中“主尊造像的比例关系”和“次要人物的动态处理”所做的量化分析,为我们后续进行风格的定量比较研究提供了坚实的数据基础。此外,引文和注释的规范性也值得称赞,使得追溯原始资料变得相对容易。总而言之,它是一本从内容深度、视觉呈现到工具性功能都全面升级的学术力作,不仅满足了对古格艺术充满好奇的普通读者,更能成为专业研究者案头不可或缺的工具书,其价值是多层次、多维度的。

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对于长期关注藏区文化遗产保护和修复工作的同仁来说,这本修订本的价值不言而喻。修订之处尤其体现了对近年来新发现和新保护技术的跟进。我尤其关注其中关于原址风化和人为损坏情况的记录与对比分析。书中对一些重要壁画残损程度的对比照片,以及所采用的保护性复印技术的介绍,都非常详尽且具有前瞻性。这不再仅仅是一本记录美的书,它也成为了一份珍贵的历史档案,记录了这些脆弱的艺术瑰宝在时间洪流中的挣扎与幸存。这种对“当下状态”的关注和对“未来保护”的思考,使得这本书超越了一般艺术史著作的范畴,带有了强烈的文献价值和紧迫感。任何关心文化遗产可持续性的研究者,都会从中获益良多。

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这本关于西藏古格王朝壁画的修订本,真的让人眼前一亮。作为一名对古代艺术史有着浓厚兴趣的业余爱好者,我一直对那些深藏于雪域高原的佛教艺术怀有深深的敬意。这本书的装帧和印刷质量毋庸置疑,色彩的还原度极高,那些斑驳却又鲜活的色彩在纸面上得以重现,仿佛能让人感受到当年工匠们手中颜料的质感和庙宇中弥漫的酥油灯香。我尤其欣赏作者在梳理古格王朝兴衰与壁画风格演变之间的内在逻辑时所展现出的严谨性。他们不仅仅是罗列图样,更是深入挖掘了不同时期、不同寺院壁画在题材、构图乃至面部表情上的细微差异,这些差异背后所蕴含的文化交流和宗教思想的演变,被剖析得淋漓尽致。特别是对“后弘期”壁画中受到克什米尔影响的痕迹,以及中原佛教艺术元素渗透的细节描绘,使得我们对古格艺术的复杂性有了更立体的认识。这本书无疑是收藏和研究古代藏族艺术的必备参考书,其学术价值和视觉享受都达到了一个很高的水准。

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说实话,我之前对古格壁画的了解非常碎片化,多是从一些旅游纪念册或者零星的考古报告中了解到的皮毛。这本书的出现,极大地填补了我知识体系中的空白。它的结构安排非常巧妙,从宏观的历史背景入手,将壁画置于其诞生的社会土壤中进行考察,避免了将艺术品孤立化处理的倾向。更让我称赞的是,作者在讨论壁画主题时,并没有陷入枯燥的佛教术语解释,而是将“本生故事”、“佛传故事”等内容,以一种非常具有叙事性的方式展现出来,读起来仿佛在听一位经验丰富的导游,娓娓道来那些尘封千年的故事。对于初学者而言,这种易读性和深度兼具的叙事方式,无疑降低了进入这一复杂艺术领域的门槛。它成功地将严肃的学术研究转化为了引人入胜的文化之旅,让人愿意一页一页地沉浸其中。

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我以一个纯粹的艺术鉴赏者的角度来看待这本书,不得不说,它带来的视觉冲击是极其震撼的。我们通常接触到的关于古代壁画的资料,很多都受限于模糊的翻拍件或者过于学术化的线条描摹,缺乏直观的感染力。然而,这本修订本的图片质量高得惊人,很多细节,比如佛像衣褶的流畅线条、曼陀罗图案中精细的几何排列,甚至是背景中世俗生活场景的描绘,都清晰得令人屏息。它不仅仅是一本画册,更像是一次高质量的数字修复之旅。书中对光影处理的讲解虽然不多,但从呈现出的图像中,我们能明显感受到不同壁画匠人对于空间感的独特理解——有的壁画追求平面化的装饰美,有的则试图营造出深邃的三维空间感,这种对比分析非常引人入胜。对于那些希望从纯粹的视觉审美角度进入古格艺术殿堂的读者来说,这本书提供的视觉盛宴是无可替代的。

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真对不起 我太穷了 买不起500块的实体书只好买了10块电子扫描pdf……刚从遗址出来就激情购买真的完蛋????

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阿里回来后仍念念不忘那拍不下来的美丽壁画,去淘了这本折价书,很满意。

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真对不起 我太穷了 买不起500块的实体书只好买了10块电子扫描pdf……刚从遗址出来就激情购买真的完蛋????

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估计限于当时技术拍得很糊,重囗味。

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阿里回来后仍念念不忘那拍不下来的美丽壁画,去淘了这本折价书,很满意。

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