歐文・斯通介紹

所有十分瞭解歐文・斯通及其著作的人們都堅持認為的

主要事實，是他作為傳記作傢和文藝工作者在業務上的誠實

性。正如瑪格麗特・尤塞納在她所寫的《哈德良迴憶錄》一

書附言中所說，曆史有它的規律性，詩或依靠想象而成的寫

作也有它的規律性，“這兩方麵並不一定是不和諧的”。歐

文・斯通相信，在一位有良心的作傢手中，這兩方麵完全是

和諧的。

他既寫傳統式的傳記――如《尤塞納小姐》、《羅伯特・

葛雷夫斯》、《凱瑟琳・德林剋爾・鮑恩）――也寫含有想象細

節的傳記。在像關於傑剋・倫敦（《馬背上的水手》）、剋勞倫

斯・丹諾（《辯護大師丹諾》） 的那些書中，他審慎地限定隻

使用證據確鑿的事實和直接推理。在他的早期著作中，如

《梵高傳》（溫森特・梵高）、《不朽的妻子》（傑西・本頓・弗裏

濛特）、《總統之戀》（雷切爾・傑剋遜），以及在他的後期著

作中，如《那些愛著的人們》（阿碧蓋爾・亞當斯）、《弗洛伊

德傳》，他用有控製的想象來填補某些間隙，但謹慎地不超

越閤理的推測，也不改變曆史的真實。

歐文・斯通所依據的這些準則，要求艱辛的研究和審慎

的編寫，隻有他的摯友纔能理解到這一點。他不遺餘力地工

作，就像麥考萊那樣，為瞭一件準確的事實不惜旅行幾韆英

裏。他相信使用一些想象會使他寫的人物更富有人性，但當

德布斯在聯邦監獄被判十年徒刑時，為瞭對德布斯的和平主

義作齣恰如其分的衡量，他卻同五十個人進行過談話（《議

會中的敵手》）。他懂得如何渲染他的描述，但他還翻閱瞭大

量舊報紙，以查明當瑪麗・托德在少女時期沿著肯塔基州的

利剋辛登市一條街行走的時候，這條街是什麼樣子（《林肯

夫婦》）。

這樣，他用上瞭在加州大學赫伯特・尤金・博爾登指導下

學習的曆史學規範，他1923年畢業於該校。傑剋・倫敦曾評

價安娜・斯特蘭斯基為“閃亮的靈魂”，我聽她說過，斯通以

孜孜不倦的精神把她所能說齣的有關傑剋・倫敦的一切汲取

淨盡。我在彆處還聽說他在準備寫林肯夫婦在白宮時，堅持

要弄清楚他們布置二樓的詳細計劃。誰也不知道，甚至白宮

建築物專傢威廉・亞當斯・德拉諾也一無所知。隔牆被移動

過，改變瞭麵積，安裝瞭新設備。然而歐文・斯通感到他必

須弄清楚威莉・林肯去世時所在的那間客廳的大小和外貌，

還必須弄清楚林肯被戰爭重擔壓得直不起腰的時候來往踱步

的那個門廳。最後，他徵集迴憶錄、信件、報紙以及其他原

始材料，據此他繪齣瞭他認為準確的當時大廈的圖樣，以便

能把它形象化而不必擔心搞錯。

歐文・斯通對於完全依靠自己的筆而成為文學傢感到自

豪。作為一個文學傢，他勤奮而小心翼翼地使他的工作按部

就班地進行。他上午九時以前開始工作。無論靈感來瞭與

否，他都坐在桌子前，因為他知道耐心的努力就會引起靈

感，到那時，正如他說的，“我在那裏”。吃完一頓清淡的午

餐後，稍做散步或遊泳，他又迴到工作室，一直到六點。

成功逐漸來到瞭；斯通夫婦撫養兩個小孩所遇到的各種

睏難同大多數傢庭是一樣的。直到他寫那部西部曆史（可以

同高山相比的人們》，他纔第一次能夠雇用一個專職的研究

助理。在意大利，為瞭寫那部《弗洛伊德傳》，他需要處理

搜集到的有關米開朗琪羅的堆積如山的材料；這些材料有意

大利文、法文、德文和拉丁文，所以他勢必大量雇用專業助

手纔行歐文・斯通特彆高興的是，他看到瞭最後的成功以兩種

方式的到來。他寫的《梵高傳》一書（已被譯成六十種語

言）大概比任何一本書都更好地打破瞭印象派繪畫欣賞和後

印象派繪畫欣賞之間的障礙。無論藝術工作者或業餘愛好者

都錶示瞭不同形式的感激。

同時，他看到瞭豐富的證據，證明他有關曆史人物的著

作使成韆上萬讀者對過去産生瞭生動的印象，彆的方法都不

及他的書能夠如此生動有力地打動讀者的心。

哥倫比亞大學美國曆史終身教授

艾倫・內文斯

查理・達爾文的名字盡人皆知，他的科學發現和進化論摧毀瞭唯心論的生命神創論，成為馬剋思主義唯物論的有力論據，被恩格斯認為是19世紀的三大發現之一，他的《物種起源》也因此成為人類最重要的著作之一。本書再現瞭達爾文執著嚴謹同時又充滿浪漫刺激的科學研 究與科學探險活動，對這位長眠於西敏寺中的一代偉人的內心世界及其情感生活也有細緻刻畫。