人间失格

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出版者:国际文化出版公司
作者:太宰治
出品人:
页数:341
译者:杨庆庆
出版时间:2012-2
价格:25.00元
装帧:平装
isbn号码:9787512503250
丛书系列:
图书标签:
  • 太宰治
  • 日本文学
  • 日本
  • 小说
  • 无赖派
  • 自我毁灭
  • 黑暗治愈
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  • 文学
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  • 小说
  • 心理
  • 成长
  • 孤独
  • 自我认知
  • 哲思
  • 情感
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具体描述

《人间失格》精选了太宰治最具代表性的两个中篇《人间失格》、《斜阳》以及多篇风格多样、极富特点的短篇代表作品,其中多部短篇译作均为首次翻译出版。《人间失格》全面呈现了太宰治在不同时期的作品风貌,由权威译者遴选篇目、精心打造,并附有译后记,对太宰治生平及其作品进行了详细的解说,对于全面阅读和了解太宰治及其著作,具有很高的价值。

《星辰彼岸的低语》 一部关于记忆、选择与救赎的史诗 —— 献给所有在迷雾中寻找方向的灵魂 —— 引言:迷失的航程 《星辰彼岸的低语》并非一本平铺直叙的故事书,它更像是一张由无数碎片拼凑而成的、关于人类内心深处渴望与恐惧的地图。故事的起点,设定在一个被“遗忘之潮”侵袭的未来世界。在这个时代,科技的飞速发展带来了物质的极大富足,却也催生了一种全新的、更隐蔽的瘟疫——记忆的消融。人们开始遗忘重要的时刻,遗忘爱人的面容,最终遗忘自我存在的意义。 我们的主人公,艾丽莎·凡尔纳,是一位在“记忆档案馆”工作的档案管理员。这个机构的任务本应是保存人类文明的火种,但实际上,它已成为一个巨大的、充满矛盾的灰色地带。艾丽莎本人,是一个被家族秘密所困扰的“失忆者”。她拥有一段被严密加密的童年记忆,这份记忆如同黑暗中闪烁的幽灵,时不时地刺痛她的神经,却又无法被完全唤醒。 第一部:记忆的碎片与机械的温情 故事伊始,艾丽莎沉浸在日复一日的机械生活之中。她的日常是整理那些被数字化封存的、来自“旧日文明”的冗余信息。图书馆的氛围是压抑而肃穆的,空气中弥漫着臭氧和尘埃混合的气味。 转折点发生在一个雨夜。艾丽莎偶然发现了一份被错误标记的、手写的日记残页。日记的作者自称“观测者K”,他在信中描述了一种名为“回响场”的现象——一种能够捕捉并短暂重现过去情绪能量的物理现象。这些文字,带着一种久违的、充满生命力的激情,深深地震撼了习惯了冰冷数据的艾丽莎。 受日记的驱使,艾丽莎开始秘密地追踪观测者K的踪迹。她发现,K的记录指向了城市最底层的贫民窟——“回音区”。这是一个被上层社会遗忘的角落,那里充斥着无法接入主网络、只能依赖旧物和口述历史为生的边缘人群。 在回音区,艾丽莎遇到了“铸钟匠”——里奥。里奥是一个沉默寡言的老者,他拒绝任何形式的数字植入,坚持用纯机械的方式来记录时间。里奥坚信,真正的“时间”存在于物理的转动和磨损之中,而非屏幕上冰冷的数字。他教会了艾丽莎如何倾听机械的“心跳”,如何从老旧的物件中读取“残存的温度”。 通过里奥的帮助,艾丽莎开始接触到“真实”的残片——那些被主流历史抹去或重写的事件。她意识到,“遗忘之潮”并非自然灾害,而是一场精心策划的“认知清洗”。 第二部:信念的冲突与星空下的抉择 随着艾丽莎对“观测者K”身份的深入挖掘,她发现K不仅是一位记录者,更是一位反抗者。K试图通过“回响场”技术,将那些被刻意抹除的、关于人类“自由意志”和“痛苦的价值”的记忆,重新注入到大众意识之中。 然而,这种行为触犯了“中枢理事会”的核心利益。理事会坚信,只有绝对的秩序和可控的幸福才能维持社会的稳定。他们的哲学是:消除不确定性,即是消除痛苦的根源。 艾丽莎的追查将她引入了一个危险的境地。她结识了理事会的内部“异见者”——一位名叫赛琳娜的年轻神经科学家。赛琳娜负责监督记忆修正程序,但她内心饱受煎熬。她发现,每一次“修正”都会带来受试者深层自我的崩溃,而理事会对此视而不见。 赛琳娜向艾丽莎透露了一个惊人的秘密:她所服务的“中央记忆库”的能源核心,并非来自于常规能源,而是由无数处于“半梦半醒”状态的“贡献者”的生命力维持的。而艾丽莎被加密的童年记忆,可能与这个系统的启动仪式有关。 艾丽莎和赛琳娜联手,试图截获观测者K留下的最后一份数据包——据称,这份数据包中包含了启动“回响场”的完整协议,足以暂时瘫痪整个记忆控制系统。 这段旅程充满了紧张的追逐与道德的拷问。他们必须在忠诚与良知、安全与真相之间做出选择。里奥用他古老的机械知识为她们提供了掩护,而艾丽莎则必须直面自己遗失的过去,才能真正理解K的使命。 第三部:回响与重塑 故事的高潮发生在“纪念碑塔”的顶端,那里是中枢理事会控制“记忆矩阵”的中心。艾丽莎终于找到了观测者K的真实身份——他竟然是她早已“去世”的导师,一位坚信“不完整的记忆才更完整”的哲学家。 K的最后留言不是反抗的口号,而是一个邀请:邀请人们再次感受“失控”的滋味。他认为,人类真正的光芒,不是来自于完美的知识,而是来自于在不确定性中挣扎求生的勇气。 在与理事会最高执行官的对峙中,艾丽莎面临最终的抉择:她可以选择植入一份理事会提供的、关于“完美人生”的虚假记忆,从而获得安逸与安全;或者,她可以选择激活K留下的“回响场”,将所有被压抑的、痛苦的、真实的记忆瞬间释放。 最终,艾丽莎选择了后者。 当“回响场”启动时,整个城市陷入了短暂的混乱。人们突然被淹没在自己被遗忘的爱恋、失败、悲伤和狂喜之中。这不是一个美好的瞬间,它残酷而真实。街道上,有人因为记起了失去的亲人而痛哭流涕,有人因为回想起曾经的勇气而重新站立。 结局并非大团圆。 记忆的洪流冲垮了旧有的秩序,但新的世界秩序尚未建立。艾丽莎和赛琳娜没有成为新的统治者,而是选择回到基层,如同里奥一般,成为了新的“记录者”。他们不再试图“拯救”世界,而是努力教导人们如何与自己的“不完美”共存。 《星辰彼岸的低语》的尾声,艾丽莎站在一片新生的废墟之上,她看着新升起的太阳,不再恐惧阴影。她明白了,真正的“人间”,需要的不是被修正的完美剧本,而是允许犯错、允许遗忘、允许重新开始的无限可能。这本书探讨的,是生命中那些最不愿触碰的角落,以及我们如何从破碎中拾取重建自我的力量。

作者简介

太宰治(1909—1948),日本战后新戏作派代表作家,日本无赖派大师,与川端康成、三岛由纪夫并列日本战后文学的巅峰人物。太宰治的文学以现代的危机意识、世纪末的颓废意识作为出发点,当战后的现实陷入危机之际,他的文学以强有力的现实感诉诸人们的心灵。

太宰治从学生时代起就希望成为作家,21岁时与银座咖啡馆女侍投海自杀未遂。1935年,作品《逆行》被列为第一届芥川赏的候选作品。后因药物中毒,被送进武藏野医院。出院后,他创作了《人间失格》的前身作品《HUMAN LOST》。结婚后,他写出了《富岳百景》及《斜阳》等作品,成为当代流行作家。1948年,他以《如是我闻》震惊文坛,并着手写作《人间失格》。随着结核病的恶化,1948年6月13日,与情人山崎富荣于玉川上水投水自尽,结束了其灿烂多感而凄美的一生。

杨庆庆

四川外语学院硕士,重庆大学外国语学院讲师,曾翻译出版《冰纹》《寄生前夜》《日本最漫长的一天》等作品。

吴小敏

日本久留米大学文学博士,现于日本学校法人福冈YMCA学院工作。参与《日本最漫长的一天》的翻译。

金灵

东京大学文学硕士,上海师范大学外国语学院讲师,曾任早稻田大学日本语研究教育中心的外国人研究员。著有《<雨月物语>の漢字表記語についてー中国白話小説の影響を探る》,曾在《博览群书》《日语学习与研究》等专业期刊上发表论文数篇。

目录信息

人间失格/005
斜阳/091
鱼服记/199
罗马风格建筑/207
逆行/227
断崖的错觉/240
满愿/256
富岳百景/258
畜犬谈/275
回忆/288
父亲/319
太宰治生平创作年表
译后记
· · · · · · (收起)

读后感

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不得不说,这本精选集的头两章《人间失格》和《斜阳》是非常不错的,更多的是一种呐喊,一种解脱,写着写着,想必太宰治会流下眼泪,十几二十岁就开始不要脸,成为了社会的负担,家人的痛楚,其实,他也明白,这一切都不能回去了,欲仙欲死的活着,耻辱如同崛木般,爱他,...  

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人间失格看的是第二遍了,两个不同的集子,混乱着谈谈好了。 【此前的评论】 然后,我看完了《人间失格》。神一般无知的良子是我唯一没读懂的人物,而阿叶一样的人物,着实是被女人喜爱与需要的类型。就好像杜拉斯笔下的中国情人,交欢时甚至会流下泪水一样,颓废的男人总是有...  

用户评价

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《人间失格》这本书,当我初次翻阅时,并没有被它所描绘的“失格”所吸引,反而觉得主人公大庭叶藏的生活方式有些不可思议。他似乎总是在扮演着一个滑稽的角色,用各种各样的伪装来应付周遭的世界,试图在这个他永远无法真正融入的社会中,找到一丝苟且偷生的缝隙。然而,随着阅读的深入,我逐渐被他身上那种深深的孤独感所触动。我并非是一个容易共情的人,但在阅读的过程中,我却能深切地感受到叶藏内心的那种痛苦,那种对人性的不信任,以及对自我存在价值的怀疑。这种感觉,如同一根细小的针,一点点地刺入我的内心,让我感到一种莫名的疼痛。我曾试图去责备他,去嘲笑他的懦弱,但当我深入思考,又发现这似乎是一种根植于灵魂深处的无力感,一种无法摆脱的宿命。

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太宰治的《人间失格》这本书,初读时,我以为它会像许多文学作品那样,描绘波澜壮阔的人生,或者深刻的社会反思,又或者是缠绵悱恻的爱情故事。然而,当翻开书页,我逐渐被一种截然不同的氛围所笼罩。它不像一本讲述“人生”的书,反而像是在描绘“如何不属于人生”的种种可能。那种感觉,就好像你站在热闹非凡的市集,却发现自己无法融入任何一种声音,所有的色彩都与你无关。书中的主人公大庭叶藏,他的生活轨迹,他的内心挣扎,与其说是“经历”,不如说是“逃避”。他以一种近乎本能的方式,试图在纷繁复杂的人际关系中找到一个可以喘息的角落,但每一次尝试,都似乎将他推向了更深的孤寂。我常常在想,如果他能换一种方式,是不是命运的齿轮就会因此转动?但又似乎,这正是作者想要呈现的,一种根植于灵魂深处的无力感,一种对“正常”的恐惧,以及对“真实”的逃离。读完之后,我并没有得到任何具体的“人生道理”,反而是心中泛起一种难以言喻的空虚,仿佛自己也曾短暂地游离于人间,窥探过那不被理解的边缘。这种体验,比任何充满力量的宣言都更令人回味,也更让人反思,在看似平凡的生活中,我们又隐藏了多少不为人知的“失格”?

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拿到《人间失格》这本书,我曾以为它会是一本关于奋斗、关于成长的励志读物,亦或是描写轰轰烈烈爱情的书籍。然而,随着阅读的深入,我发现它所描绘的,却是一种截然不同的图景。主人公大庭叶藏的生活,与其说是在经历人生,不如说是在逃避人生。他试图用各种各样的方式来掩饰自己的内心,来博取他人的认同,但每一次的尝试,都似乎将他推向了更深的绝望。我并非是那种容易被书中的情节打动的人,但我却能清晰地感受到他内心深处的那种孤独,那种不被理解的痛苦。我曾在他的身上看到一种近乎本能的脆弱,一种对“正常”的恐惧,以及对“真实”的逃离。我努力去理解,是什么让他如此害怕与人建立真实的连接?是过去的创伤,还是天生的敏感?书中没有给出明确的答案,留给我的是无尽的猜测与想象。这种留白,反而让这本书更具魅力,它迫使你去思考,去审视自己内心深处的恐惧与不安。

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在阅读《人间失格》的过程中,我曾多次陷入一种迷茫。我努力想从主人公的经历中提炼出一些普遍的人生哲学,一些能够指导我现实生活的经验,但每一次的尝试都显得苍白无力。这并非是说这本书没有深度,而是它的深度,并非是那种一眼就能看穿的直白,而是如同一潭深不见底的水,让你在窥探的过程中,逐渐感受到一种莫名的寒意。大庭叶藏的生活,与其说是一段旅程,不如说是一种状态,一种在不断尝试与失败中,逐渐沉沦的状态。他对“生”的恐惧,对“人”的疏离,仿佛是他与生俱来的烙印,无论如何挣扎,都无法摆脱。我常常在想,是什么让他如此害怕与人建立真实的连接?是过去的创伤,还是天生的敏感?书中没有明确的答案,留给我的是无尽的猜测与想象。这种留白,反而让这本书更具魅力,它迫使你去思考,去审视自己内心深处的恐惧与不安。我并非赞同叶藏的某些做法,但我却能理解他内心深处的那种孤独,那种不被理解的痛苦。

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《人间失格》给我的感受,不是那种看完一本好书后的满足感,而是一种更加复杂,更加挥之不去的情绪。它就像一场发生在内心深处的,关于孤独与疏离的独白。大庭叶藏的人生,与其说是充满波折,不如说是一种缓慢的沉沦。他不断地尝试去理解人类,去模仿人类,但每一次的尝试,都以更深的失败告终。我并非是那种容易被故事中的人物所感染的人,但我却能真切地感受到他内心的那种空虚,那种对真实情感的渴望,以及那种对人性的深深的恐惧。我曾试图去寻找书中是否存在某种“解脱”的可能,但越是深入阅读,越是觉得这种可能性渺茫。这似乎是作者想要呈现的,一种无法逃脱的宿命,一种根植于灵魂深处的“失格”。这本书,与其说是一本小说,不如说是一次对人性深渊的窥探,一次对自我存在价值的拷问。

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我拿到《人间失格》这本书时,并没有抱太大的期望,只是觉得它的名字有些特别。然而,当我沉浸其中时,却被一种前所未有的阅读体验所攫住。书中的主人公,大庭叶藏,他的生活方式,他的内心独白,都仿佛在描绘着一种与我生命中完全不同的轨迹。我并非是一个容易受他人影响的人,但我却能清晰地感受到他内心深处的孤独,那种对世界的疏离感,以及对人际关系的极度不信任。我曾试图去理解,为什么他会选择这样一种生活方式?是为了逃避什么,还是在寻找什么?书中没有明确的答案,这反而让我更加着迷。我一直在思考,在他身上,是否存在着某种我们普通人身上也曾闪现过的,但被我们刻意压抑的特质?这种思考,让我对书中描绘的“失格”有了更深层次的理解,也对人性本身的复杂性有了更深的敬畏。

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初次翻开《人间失格》,我怀揣着对文学巨匠作品的期待,想象着会有一番深刻的人生哲理或者跌宕起伏的情节。然而,太宰治笔下的世界,却以一种近乎平静却又暗流涌动的姿态,将我拉入一个名为“失格”的境地。大庭叶藏,这个人物,与其说他是在“生活”,不如说他是在“表演”。他用滑稽、用戏谑、用各种各样的伪装来应付周遭的世界,试图在这个他永远无法真正融入的社会中,找到一丝苟且偷生的缝隙。我并非是一个容易共情的人,但在阅读的过程中,我却能深切地感受到叶藏内心的那种孤独,那种对人际关系的极度不信任,以及对自我存在价值的怀疑。这种感觉,如同一根细小的针,一点点地刺入我的内心,让我感到一种莫名的疼痛。我曾试图去责备他,去嘲笑他的懦弱,但当我深入思考,又发现这似乎是一种根植于灵魂深处的无力感,一种无法摆脱的宿命。这本书,与其说是讲述一个人的故事,不如说是在剖析一种普遍存在的,却又被我们刻意回避的“不正常”。

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在我眼中,《人间失格》与其说是一本小说,不如说是一面镜子,一面映照出人性深处某些难以启齿角落的镜子。大庭叶藏的经历,并没有惊心动魄的起伏,更多的是一种缓慢的,却又难以遏制的沉沦。他用各种各样看似荒诞的行为,来掩饰自己内心深处的恐惧与不安,来试图在这个他永远无法真正理解的世界里,寻找一丝存在的痕迹。我并非是一个容易被故事中的人物所打动的人,但我却能真切地感受到他内心深处的孤独,那种对真实情感的渴望,以及那种对人性的深深的恐惧。这本书,与其说是在讲述一个人的故事,不如说是在剖析一种普遍存在的,却又被我们刻意回避的“不正常”。它没有提供任何廉价的慰藉,也没有给出任何简单的答案,只是将我们赤裸裸地抛入对自我存在的审视之中。

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这本书带给我的冲击,与其说是情节上的跌宕起伏,不如说是情绪上的持续浸染。就像一场淅淅沥沥的秋雨,不猛烈,却能一点点湿透衣衫,让人感到彻骨的寒意。大庭叶藏的每一个选择,每一个举动,都仿佛是在为自己的“失格”添砖加瓦,而他本人似乎对此毫不在意,甚至有些乐在其中。我不是那种会对书中的人物感同身受的人,但我却能清晰地感受到他内心深处的那种疏离感,那种被世界排斥的痛苦,以及对人性的不信任。他试图用滑稽、用玩世不恭来掩饰自己的脆弱,用不断的堕落来证明自己与众不同。这种反差,在我看来,既可悲又可叹。我努力去理解,为什么一个人会如此痛苦地拒绝融入,拒绝被爱,拒绝被理解。书中并没有给出明确的答案,也正因为如此,这本书才更加令人着迷。它像是打开了一个潘多拉的盒子,里面装满了关于孤独、关于恐惧、关于自我否定的种种可能。每一次读到他的某个场景,我都会停下来,反复咀嚼,试图从中找到一丝能够触及我内心的共鸣,即使那共鸣是如此微弱,如此令人不安。

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这本书给我最深刻的印象,并非是它所描绘的具体情节,而是一种弥漫在字里行间的,难以言喻的氛围。大庭叶藏的生活,与其说是一种经历,不如说是一种状态,一种在不断挣扎与沉沦中的状态。他用各种各样的方式来掩饰自己的脆弱,来回避与他人的真实接触,而每一次的尝试,都似乎将他推向了更深的孤寂。我并非是那种容易被书中的人物所打动的人,但我却能真切地感受到他内心深处的痛苦,那种对“正常”的恐惧,以及对“真实”的逃离。我曾在他的身上看到一种近乎本能的无力感,一种无法摆脱的宿命。这本书,与其说是在讲述一个人的故事,不如说是在剖析一种普遍存在的,却又被我们刻意回避的“不正常”。

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最喜欢《畜犬谈》

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然后,我看完了《人间失格》。神一般无知的良子是我唯一没读懂的人物,而阿叶一样的人物,着实是被女人喜爱与需要的类型。就好像杜拉斯笔下的中国情人,交欢时甚至会流下泪水一样,颓废的男人总是有“懂你”的潜质,这是怎样的哀痛者呢,或许每个女人心里都有M的潜质吧。【正因为被种下无能为力的情欲种子,所以总能听到善恶罪罚的诅咒。——奥马尔哈亚姆】

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总觉得要是念了斜阳再看后面的杂文小札就没必要了。

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翻译的什么东西啊

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人间失格,费劲地理解世界,去做一个好人,又能怎样。总要背叛他人,被他人背叛,和比自己更惨的人互相依偎,那样就好了吗。喂,在这个世界上我只是个小丑而已,伪装不伪装,蒙蔽他人或被拆穿,不管怎么样,只是无聊的一生而已。“如果我戒酒你就嫁给我好吗。救救我吧。”可这世间,生而为人,对不起。

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