阿伦特与现代性的挑战

出版者:江苏人民出版社

作者:(美) 潘琳

页数:229

译者:张云龙

出版时间:2012-3

价格:23.00元

装帧:平装

isbn号码:9787214079596

丛书系列:汉译精品·思想人文

具体描述

《阿伦特与现代性的挑战:人权现象学》是对阿伦特的一个尝试性研究。其焦点是人权，这是阿伦特一生中偶尔提及的一个话题，但深深地影响着她的生活。本着阿伦特现象学方法的基本精神，《阿伦特与现代性的挑战:人权现象学》的目的不是去发展一个规范性的理论，而是力图阐明和揭示现代性人权概念中的复杂性和矛盾性。其目的是想论证，为了在现代世界中捍卫人的尊严和人权，必须有一个有意义的公共领域和共享的现实。作者指出，阿伦特的方法论是现象学的——其兴趣在于通过理解我们生活于其中的世界，来揭示我们存在的结构。因为她的现象学基础——共同的世界必然被理解为彻底的交互主体性的。共同的世界通过我们的行动和判断而建立，进而决定了我们。对阿伦特来说，人权源于多元性，以及我们必然与他人生活在一起这一事实。但由于人权必须通过我们的努力来实现，共同的观念就成为必要的条件。

目录信息

目录
译者的话
致谢
导论无根的现代性
第一章人权悖论
1.作为极权主义先决条件的无权利
2.保护人权的第一个尝试
3.无权利和现代性的境况
4.作为无权利之必要条件的无国籍
5.人权与民族主权
6.人权的两个谬误
7.关于人权的一个新理解
8.人权和人的条件
9.这些权利能得到保障吗？
10.基础
11.结论：人性的可能性
第二章人的尊严与现代性气质
1.现代性与社会的兴起
2.制作者和劳动的动物
3.现代性与人权
4.结论
第三章共同的世界
1.主体问性
2.承诺
3.苏格拉底的意见
4.判断
5.结论：共通感与人权
第四章存在的两个领域
1.“公共权利与私人利益”
2.社会和经济权利
3.18世纪的公共幸福
4.美国公共权利的失败
5.基础、本质以及政治的对象
6.政治的意义：自由
7.政治的原则：团结
8.结论
第五章人权之基
1.本质主义
2.反本质主义
3.阿伦特与当代的争论
4.结论
第六章良知、道德与判断
1.良知概观
2.20世纪的道德经验
3.良知
4.高尔吉亚篇
5.武断与判断
6.结论
结语
缩略语
参考目录
· · · · · · (收起)

读后感

我时常有一种被社会模式所绑架的感觉，因为个体的力量在抵御一种模式时是何其渺小。《人类简史：从动物到上帝》的作者赫拉利在书中说，“每当人类整体的能力大幅增加，看来似乎大获成功，个人的苦痛也总是随之增长”。所以，现代社会在物质极其丰富的同时，也为每个人套上了枷...

我时常有一种被社会模式所绑架的感觉，因为个体的力量在抵御一种模式时是何其渺小。《人类简史：从动物到上帝》的作者赫拉利在书中说，“每当人类整体的能力大幅增加，看来似乎大获成功，个人的苦痛也总是随之增长”。所以，现代社会在物质极其丰富的同时，也为每个人套上了枷...

我时常有一种被社会模式所绑架的感觉，因为个体的力量在抵御一种模式时是何其渺小。《人类简史：从动物到上帝》的作者赫拉利在书中说，“每当人类整体的能力大幅增加，看来似乎大获成功，个人的苦痛也总是随之增长”。所以，现代社会在物质极其丰富的同时，也为每个人套上了枷...

我时常有一种被社会模式所绑架的感觉，因为个体的力量在抵御一种模式时是何其渺小。《人类简史：从动物到上帝》的作者赫拉利在书中说，“每当人类整体的能力大幅增加，看来似乎大获成功，个人的苦痛也总是随之增长”。所以，现代社会在物质极其丰富的同时，也为每个人套上了枷...

我时常有一种被社会模式所绑架的感觉，因为个体的力量在抵御一种模式时是何其渺小。《人类简史：从动物到上帝》的作者赫拉利在书中说，“每当人类整体的能力大幅增加，看来似乎大获成功，个人的苦痛也总是随之增长”。所以，现代社会在物质极其丰富的同时，也为每个人套上了枷...

用户评价

这本书的语言风格简直是一股清流，充满了古典的张力和现代的锐气。它不像许多当代学术著作那样，被晦涩的行话和故作高深的术语所包裹，相反，它拥有一种近乎散文诗般的韵律感。作者的遣词造句极其精准，每一个从句的安排，似乎都经过了深思熟虑，旨在最大化其思想的穿透力。阅读过程中，我多次停下来，回味那些精妙的比喻和对概念的界定，它们不仅清晰地阐释了复杂的理论框架，本身也具有极高的审美价值。这种将严谨的逻辑思辨与优美的文字表达完美融合的能力，是极其罕见的。它让严肃的哲学讨论变得触手可及，却丝毫不减损其思想的深度，充分体现了作者深厚的学养和对语言的绝对掌控力。

我从这本书中获得的最主要启发，在于其对“政治”本质的重新界定。在充斥着技术官僚和管理逻辑的今天，我们似乎已经习惯于将政治简化为治理或经济资源的分配。然而，这本书却坚定地将政治的场域还原到“共同在场”和“意见表达”的核心。作者对于“公民身份”的探讨，不仅仅停留在权利和义务的层面，而是深入挖掘了人与人之间在共享世界中进行真实对话的可能性。这使我开始反思日常生活中那些看似无关紧要的互动背后，所蕴含的政治张力。这种从宏大叙事回归到个体实践层面的转向，无疑为我们提供了一个重新审视民主危机的新视角。它不是在抱怨现状的衰败，而是在呼吁一种更具“在场感”的生活方式。

这部作品的探讨范围之广，简直令人叹为观止。它并非仅仅关注某一个狭窄的理论领域，而是像一张精密的网，试图捕捉住现代性这头庞大野兽的诸多侧面。从它对技术理性异化的深刻剖析，到对公共领域衰落的痛心疾首，作者展现出一种罕见的洞察力。我尤其欣赏它对“行动”概念的重新激活，那份对人类创造性潜能的信念，在充斥着效率至上和技术统治的当下，显得尤为珍贵和振聋发聩。读这本书的过程，更像是一场思想的漫游，带领我穿越了历史的迷雾，直面我们这个时代的根本困境。它没有提供简单的答案，却提出了一系列尖锐的问题，迫使读者不得不审视自己立足的文化和政治土壤。这种挑战性，恰恰是优秀哲学作品的魅力所在，它拒绝被轻易消化，而是要求我们在阅读后留下深刻的印记。每一次翻阅，都能从中挖掘出新的层次和更深的意涵。

如果用一个词来形容这本书给我的整体感受，那大概是“清醒的警醒”。它没有采用耸人听闻的末日预言，也没有鼓吹盲目的乐观主义，而是以一种近乎冷静的笔触，描绘了我们身处的历史境遇。作者对现代性结构性矛盾的分析，具有极强的穿透性，仿佛透过迷雾，看到了驱动我们时代前进的那些强大而隐蔽的逻辑。这种清醒，并不带来绝望，反而带来了一种责任感——既然我们已经洞察了局限，那么改变的起点也就随之浮现。它不是一本让人读完就束之高阁的书，更像是装在思想口袋里的一块磨刀石，时常拿出来砥砺自己的认知，确保自己没有在时代的洪流中迷失方向。这本书的价值，正在于它所提供的这种持续的、不妥协的智力刺激。

老实说，这本书的阅读体验是极具挑战性的，它要求读者具备相当的耐心和思想上的韧性。叙述的节奏把握得十分精妙，时而如急流般奔涌，将一系列复杂的概念和历史事件一气呵成地铺陈开来；时而又放慢速度，如同在精雕细琢一件艺术品，对某个关键的哲学转折点进行细致入微的解构。这种张弛有度的叙事策略，极大地增强了论述的说服力。我特别留意到作者在处理意识形态批判时所采取的微妙平衡——既不陷入虚无主义的泥沼，也不轻易地浪漫化过去。它成功地构建了一个既批判又充满希望的张力场，让读者在理解现代性带来的异化问题的同时，依然能感受到一种对人类主体性可能性的坚持。这种处理复杂议题的成熟度，远超一般学术论著的范畴，更像是一部深刻的文化诊断书。

还可以 共和的人权观念

不知道是阿伦特讲东西讲得不明白还是塞瑞娜讲得不明白，这本书看了大半也只能对内容有一个模糊的概念，比看《纯粹理性批判》还折磨人。

不知道是阿伦特讲东西讲得不明白还是塞瑞娜讲得不明白，这本书看了大半也只能对内容有一个模糊的概念，比看《纯粹理性批判》还折磨人。

作为一个被阿伦特的文字狠狠折磨还是看不懂的人，这是迄今为止我读过的为数不多的能够让我明白阿伦特在讲什么的书了。

把阿伦特吃得透透的。而且弥补了阿伦特文风散漫造成的缺憾。很棒。