《當代藝術做什麼?》,本書具體闡釋瞭當代藝術現狀和發展,以及空間該如何發展當代藝術。
發表於2024-10-31
當代藝術做什麼 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
在很多場閤下,當代藝術傢往往比理論傢更喜歡談論理論問題。這種藝術圈的“僭越”風尚由來已久,如今更甚。據說,1976年儼然是一道以齣生時間來劃分理論接受偏好的神奇分水嶺,而京滬的地域之分是另一道平行的分水嶺。 汪民安的活動區域在北京,他的擁躉多為文革前齣生的藝術...
評分在很多場閤下,當代藝術傢往往比理論傢更喜歡談論理論問題。這種藝術圈的“僭越”風尚由來已久,如今更甚。據說,1976年儼然是一道以齣生時間來劃分理論接受偏好的神奇分水嶺,而京滬的地域之分是另一道平行的分水嶺。 汪民安的活動區域在北京,他的擁躉多為文革前齣生的藝術...
評分在很多場閤下,當代藝術傢往往比理論傢更喜歡談論理論問題。這種藝術圈的“僭越”風尚由來已久,如今更甚。據說,1976年儼然是一道以齣生時間來劃分理論接受偏好的神奇分水嶺,而京滬的地域之分是另一道平行的分水嶺。 汪民安的活動區域在北京,他的擁躉多為文革前齣生的藝術...
評分在很多場閤下,當代藝術傢往往比理論傢更喜歡談論理論問題。這種藝術圈的“僭越”風尚由來已久,如今更甚。據說,1976年儼然是一道以齣生時間來劃分理論接受偏好的神奇分水嶺,而京滬的地域之分是另一道平行的分水嶺。 汪民安的活動區域在北京,他的擁躉多為文革前齣生的藝術...
評分在很多場閤下,當代藝術傢往往比理論傢更喜歡談論理論問題。這種藝術圈的“僭越”風尚由來已久,如今更甚。據說,1976年儼然是一道以齣生時間來劃分理論接受偏好的神奇分水嶺,而京滬的地域之分是另一道平行的分水嶺。 汪民安的活動區域在北京,他的擁躉多為文革前齣生的藝術...
圖書標籤: 藝術 陸興華 當代藝術 哲學 藝術理論 美學 文藝理論 藝術産業
哈哈哈哈有點贅述,一句話能說清非要多扯四五句
評分杏花師上課內容基本源於此.....
評分三星半,太激進,太飄。(陸是一個沉浸在用理論編織的自我世界裏,進行各種投射/噴射(pro-ject,e-ject)的掉書袋。)陸在寫當代藝術這本書時,真是把自己當成瞭一個鬥士,他設立瞭很多靶子,正如在後記裏說的。陸跟汪這種齣身哲學的人來寫藝術理論,與藝術本身還是隔瞭一層。搞哲學的人口口聲聲說哲學要與藝術共生、生成、相互激發、一起逃逸,但骨子裏(或者文字最後呈現齣來的)還是在掌握話語權,有意無意的,藝術成瞭哲學/政治的演練場。
評分哈哈哈哈有點贅述,一句話能說清非要多扯四五句
評分和[當務之急]一起挑著讀掉瞭 這兩本書的結構也相當解構瞭 翻來覆去就著不同的事其實是在說一件事 世界已經大同啦 哲學藝術政治已經大同啦 人與人原本就是平等的 若要問怎麼做 迴答就是[行動]二字(這也是我從這兩本導論裏沒能看懂的地方 這結論是怎麼就橫空齣世瞭) 這種反叛 徹底的批判 是不帶嚮曆史迴頭的 沒有進步觀 有的隻是不斷的反叛過程 他們已經說過瞭 時間已經在上下文裏被壓縮得隻有當下瞭 嗬嗬 隻有我們這幫[無意識]的人還在躊躇 還在迴頭望 還在幻想未來
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