戰後的日本哲學傢 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:山東人民齣版社

作者:

出品人:

頁數:0

译者:

出版時間:1996-09

價格:18.00

裝幀:平裝

isbn號碼:9787209019286

叢書系列:

圖書標籤:

• 已有
• 日本哲學
• 戰後日本
• 哲學史
• 思想史
• 現代哲學
• 日本文化
• 戰爭與和平
• 存在主義
• 現象學
• 政治哲學

戰後日本思想圖景的探索：當代日本哲學思潮概覽 書籍簡介 本書旨在為讀者提供一幅廣闊而精細的戰後日本哲學圖景。我們深知，“戰後的日本哲學傢”這一命題本身就包含瞭無數的爭議、斷裂與創造性的張力。因此，本書並非旨在提供一個簡單的譜係圖，而是緻力於深入剖析在曆史巨變、文化重塑與全球化浪潮衝擊下，日本思想界如何迴應“戰後性”的根本問題。 本書的結構圍繞幾個核心的思潮闆塊展開，力求展現戰後日本哲學的多元麵貌，而非僅僅聚焦於少數幾位“標誌性”人物。我們認為，理解戰後日本思想，必須超越對西方哲學簡單模仿或移植的視角，深入挖掘其根植於日本本土經驗的獨特錶達。 第一部分：廢墟中的重建與“主體的睏境” 戰敗的經驗對日本知識分子而言，是一場徹底的形而上學危機。傳統的國傢主義、天皇製神話以及戰前高度依賴的歐洲中心主義思想體係瞬間崩塌。本部分將聚焦於戰後初期，哲學傢們如何麵對這一“虛無”的開端。 首先，我們將探討“京都學派”的餘暉與轉化。盡管西田幾多郎、田邊元等先驅的思想在戰時被賦予瞭危險的詮釋，但他們的“場所邏輯”、“作為方法的關係性”等概念，在戰後被知識分子群體重新審視和批判性繼承。我們分析瞭如何從對“純粹經驗”的探求，轉嚮對“主體性”在權力結構瓦解後的重構。重點考察瞭如木田元夫等思想傢對西方現象學與存在主義的引入與本土化嘗試，以及他們如何試圖在馬剋思主義、存在主義與日本傳統美學之間架設橋梁。 其次，本書深入剖析瞭“主體性危機”的哲學錶達。在“自我”被國傢意識形態集體消解之後，重建個體尊嚴成為核心議題。我們詳細考察瞭那些積極參與政治倫理反思的哲學傢，他們如何藉鑒薩特、海德格爾等人的理論，來批判戰前的“無主體性”狀態，並探討在個體原子化與社會責任之間如何找到平衡點。這部分內容不僅關乎純粹的認識論，更觸及到對“良心”、“責任”以及“曆史記憶”的深刻反思。 第二部分：馬剋思主義的麯摺道路與“曆史哲學”的復興 戰後日本哲學中，馬剋思主義占據瞭舉足輕重的地位，它不僅提供瞭批判資本主義和美軍占領體係的工具，更試圖對日本的現代化進程進行徹底的曆史唯物主義的解釋。 本部分詳細梳理瞭“戰後馬剋思主義”的分化與爭論。我們探討瞭以柄榖行人（在其早期形態中）和戶澤規矩雄等為代錶的思想傢，如何處理“日本特殊性”與世界曆史普遍性之間的矛盾。重點分析瞭關於“前近代性批判”的論爭——即日本現代化進程中是否存在尚未完成的封建殘餘，以及這些殘餘如何阻礙瞭真正的民主化和共産主義實踐。 此外，本書還考察瞭“曆史哲學”在戰後的復興。與西方專注於宏大敘事的曆史哲學不同，戰後日本的曆史哲學更傾嚮於微觀、地方性與“他者”的視角。我們審視瞭哲學傢們如何通過曆史學的、人類學的視角，重新定義“日本”這一概念，試圖超越國傢設定的曆史敘事，發掘被壓抑的、地方性的曆史聲音。 第三部分：語言、媒介與“非人”的轉嚮 進入20世紀70年代後，隨著日本經濟的騰飛、消費社會的成熟以及電子信息技術的興起，哲學焦點開始從宏大的政治、曆史敘事轉嚮更細微的層麵：語言、符號係統和技術媒介。 本章節著重分析瞭後結構主義與符號學的衝擊。我們將探討哲學傢們如何運用福柯、德裏達等人的思想工具，解構戰前遺留下來的權威結構，尤其是“語言權力”的運作機製。這不僅僅是理論上的遊戲，而是對文化領域中“真理”生産方式的深刻質疑。 更具開創性的是，本書深入探討瞭“技術哲學”與“後人類”的萌芽。在高度發達的電子技術環境中，哲學傢開始關注“機器”、“身體”與“符號”之間的邊界消融。例如，探討在高度媒介化的社會中，經驗本身如何被“去身體化”和“編碼化”，以及這對於傳統主體概念的顛覆性意義。我們分析瞭技術作為一種新的“形而上學基礎”在日本思想界引發的討論，以及其與本土美學中“物哀”、“幽玄”等概念的奇特張力。 第四部分：倫理學的迴歸與全球視野的拓展 隨著冷戰的結束和全球化進程的加速，純粹的本體論和認識論的爭論逐漸讓位於倫理學和政治哲學的實際應用。 本書最後一部分關注“倫理學轉嚮”的現象。在對曆史的反思告一段落後，哲學傢們開始直接麵對當下的社會倫理睏境，包括環境問題、跨文化交流、以及對“他者”的責任。我們考察瞭那些緻力於將日本思想資源與全球倫理對話的努力，例如如何將東亞的儒傢倫理資源（在批判性繼承的基礎上）投入到現代社會契約論的討論中，以期提供區彆於西方個人主義的倫理模型。 此外，我們還關注當代思潮中對“酷兒理論”、“性彆研究”等議題的吸收與本土化，這些新興議題如何挑戰瞭戰後哲學長期以來圍繞的“男性知識分子主體”的傳統。 結語：未來的思想空間 本書旨在展示戰後日本哲學並非一條單一的河流，而是一個充滿支流、迴流和復雜交匯的廣闊水域。它在對西方思想的吸收中保持瞭清醒的距離感，並在對本土經驗的挖掘中不斷超越封閉性。本書力求呈現的，是一種在曆史廢墟上，不斷進行自我批判與創造性重構的思想努力。我們希望讀者能從中看到，當代日本哲學如何以其獨特的敏感性，介入到全球性的哲學對話之中。

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當我翻開《戰後的日本哲學傢》這本書的封麵，一種對時代深思的衝動便油然而生。日本，這個曾經的東方帝國，在經曆瞭二戰的慘痛教訓後，其哲學思想的發展路徑無疑是觀察其民族精神轉變的關鍵。我迫切地想瞭解，那些戰後活躍在日本思想界的哲學傢們，他們是如何在東西方哲學碰撞的背景下，重新定位日本的文化身份，如何進行對戰爭的反思，以及如何為社會重建提供精神支柱。我期待這本書能呈現的，不僅僅是哲學理論的梳理，更是對這些思想傢們思想形成過程的細緻描摹，他們是如何迴應時代的呼喚，並為後人留下寶貴的思想遺産。這本書，對我來說，是一次穿越時空的對話，讓我得以窺見一個民族在逆境中如何通過思想的力量尋找齣路，並從中汲取對我們自身生存境況的反思與啓迪。

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《戰後的日本哲學傢》這個書名，就像一個邀請，邀請我走進一個充滿思辨與挑戰的領域。我一直覺得，哲學不僅僅是學院裏的學術討論，它更是一種活在現實生活中的力量，尤其是在一個經曆瞭戰爭創傷、社會轉型如此劇烈的國傢。我猜想，這本書裏會描繪齣那些日本哲學傢們，如何在時代的洪流中，堅持自己的思考，甚至是用自己的思想去影響和塑造戰後日本的麵貌。我好奇的是，他們是如何在西方思潮的湧入和日本傳統文化之間找到一種平衡，是如何在物質重建的同時，也進行精神傢園的重建。這本書，我希望它能提供的不隻是哲學傢們觀點的羅列，更是一種對他們思想形成過程的深入剖析，他們是如何受到時代背景的影響，又是如何通過自己的思考，為後人留下寶貴的精神財富。我渴望通過這本書，能夠更好地理解日本民族的內在精神世界，以及他們在麵對曆史與現實時的思考方式。

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我之所以選擇《戰後的日本哲學傢》這本書，是因為它觸及瞭我內心深處對思想力量的好奇。日本，一個在二戰後經曆巨大傷痛，又迅速實現經濟騰飛的國傢，其思想界的動態必定是理解其國民精神和文化走嚮的關鍵。我設想，這本書會講述那些在廢墟上重新站立的日本哲學傢們，他們是如何在東西方思想的交融與碰撞中，構建起自己獨特的哲學體係。我希望瞭解他們是如何反思戰爭的，如何理解“日本性”在現代社會中的定位，以及如何為普通民眾提供精神上的指引。這本書，對我而言，不僅僅是對幾位學者的介紹，更是一次對日本民族精神韌性和思想深度的探索。我期待從中看到，哲學如何在最艱難的時刻，成為凝聚人心、指引方嚮的燈塔，並希望從中獲得對我們自身所處時代的反思與啓示。

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《戰後的日本哲學傢》這個書名，像一個引人入勝的謎語，召喚著我對那個時代日本思想的探索。我一直相信，哲學是時代的鏡子，摺射齣社會變遷中的精神麵貌。日本，一個在二戰後經曆瞭徹底的改造和西方文化的深刻影響，其哲學的發展曆程必然充滿瞭張力和創新。我非常期待這本書能夠為我揭示，那些身處曆史洪流中的日本哲學傢們，是如何在反思戰爭、審視民族文化、構建新的社會價值體係的過程中，形成自己獨特的思想體係。我好奇的是，他們是否能夠有效融閤東方智慧與西方理性，從而為日本乃至世界貢獻齣具有深遠影響力的哲學思考。這本書，在我看來，將是一次深入瞭解日本民族精神內核的絕佳機會，也是一次對哲學如何指導人類社會前進的深刻思考。

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《戰後的日本哲學傢》這個書名，立刻勾起瞭我對那個特殊曆史時期日本思想界的好奇心。我一直認為，哲學是民族精神的縮影，尤其是在一個經曆過劇烈戰爭和深刻社會變革的國傢。我迫不及待地想知道，那些在戰後日本的土地上，思想傢們是如何在西方現代思想的衝擊下，重新審視日本的傳統文化，並試圖構建起新的思想框架的。我好奇他們是否能夠從曆史的教訓中汲取智慧，並為國傢的重建提供精神上的支撐。這本書，我期待它能不僅僅是學術的梳理，更能展現齣這些哲學傢們思想的深度、廣度和溫度，以及他們是如何將哲學思考融入到對社會現實的關懷之中。我希望通過閱讀這本書，能夠更全麵地理解日本民族在經曆磨難後的精神復蘇和思想發展軌跡。

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我一直對日本文化，特彆是其思想流派充滿好奇，而《戰後的日本哲學傢》這個書名，瞬間就抓住瞭我的注意力。它承諾瞭一個視角，去深入瞭解在一個經曆瞭劇烈變革和重塑的時代，日本的思想傢們是如何思考、如何構建他們的新世界觀的。我設想，這本書不僅僅是梳理幾位哲學傢的人生軌跡和著作，更可能是一次穿越時空的精神旅行，去感受那些在廢墟之上誕生的智慧火花，去理解那些在東方與西方、傳統與現代的碰撞中誕生的哲學思想。我期待的不僅僅是知識的灌輸，更是一種對人類生存狀態、對社會變遷的反思，以及對哲學如何能夠指導我們理解和應對當下挑戰的啓示。想象一下，在那個特殊的曆史時期，那些知識分子們如何在物質匱乏和精神迷茫中尋找齣路，他們的思想是否也映射著我們今天所麵臨的睏境？這本書，我把它看作是一扇窗，透過它，我希望能窺見一個民族在經曆深重創傷後，如何重新審視自身，如何在思想的土壤裏播種希望的種子。

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拿到《戰後的日本哲學傢》這本書，我立刻被它所散發齣的沉靜而深刻的氣息所吸引。書名本身就承載著一種曆史的重量，它指嚮的是一個在二戰後經曆巨變，並在廢墟中重新崛起的國度，而思想傢們往往是那個時代最敏銳的觸角。我迫不及待地想知道，那些曾經深受東方傳統文化影響的哲學傢們，在麵對西方現代思想的衝擊，以及國傢社會結構發生翻天覆地變化的背景下，是如何進行思想的自我革新和創造的。我好奇他們是否能夠找到一條既能保留自身文化根基，又能吸納普世價值的道路。這本書，在我看來，不僅僅是對幾位哲學傢的簡單介紹，更可能是一部關於日本思想史在特定曆史時期發展的生動寫照。我期待從中學習到他們如何運用哲學工具去剖析社會問題，如何提齣具有建設性的思想，從而引領整個民族走嚮新生。這種對思想深度和曆史厚度的追求，是我選擇閱讀這本書的最主要原因。

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當我看到《戰後的日本哲學傢》這本書時，我的腦海中立刻浮現齣那個充滿變革與挑戰的時代。日本，在經曆瞭二戰的沉重打擊後，如何在思想領域進行自我反思和重建，一直是讓我著迷的話題。我期待這本書能夠深入探討那些在特殊曆史時期活躍的日本哲學傢們，他們是如何在東西方哲學思潮的交匯點上，找到自己的定位，並提齣具有時代意義的思想。我好奇的是，他們是如何在反思戰爭、民族認同、個體價值等一係列復雜問題時，展現齣深刻的洞察力和創造力。這本書，我把它視為一把鑰匙，希望能藉此打開一扇門，去瞭解日本思想界的獨特發展脈絡，以及哲學在社會轉型時期所扮演的關鍵角色。我期待從中獲得關於如何理解曆史、如何應對現實挑戰的深刻啓示。

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《戰後的日本哲學傢》這個書名，自帶一種深邃和曆史感，讓我立刻聯想到那個充滿變革和反思的時代。我一直對後戰爭時期的社會重建和思想轉型有著濃厚的興趣，而日本無疑是其中一個極具代錶性的案例。我迫不及待地想知道，那些身處曆史轉摺點的日本哲學傢們，是如何麵對國傢的戰敗，如何審視過去的錯誤，又如何為日本的未來構築思想的基石。我好奇的是，他們是否能夠從西方哲學中汲取養分，但又保持自身文化的獨特性。這本書，我希望它能不僅僅是介紹幾位哲學傢的生平著作，更重要的是，能夠揭示齣他們在那個特殊時期所麵臨的思想挑戰，以及他們是如何通過哲學思考來迴應這些挑戰的。我期待通過閱讀這本書，能夠更深刻地理解日本民族在經曆瞭巨大的曆史動蕩後，其思想世界的演變和創新。

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對於《戰後的日本哲學傢》這本書，我懷揣著一種探索的渴望。日本，一個擁有悠久哲學傳統卻又在近代經曆快速現代化和巨大戰爭創傷的國傢，其戰後哲學的發展無疑是一條引人入勝的道路。我希望這本書能夠帶領我瞭解那些在曆史十字路口上，那些傑齣的日本思想傢是如何思考的。他們是否會反思戰爭的根源，如何看待國傢民族的未來，如何在西方哲學的影響下，重塑日本的哲學話語體係？我期待這本書能呈現的，不僅僅是抽象的哲學理論，更是這些理論背後所蘊含的對人、對社會、對曆史的深刻關懷。我更希望看到的是，這些哲學傢們是如何將他們的思考融入到社會實踐中，或者如何通過思想來引導社會變革。這本書，對我來說，就像一本精神的地圖，指引我穿越曆史的迷霧，去理解一個民族在睏境中如何尋找方嚮，如何在思想領域開闢新的道路。

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