不信神的故事

出版者:人民文学出版社

页数:309

出版时间:1999-08

价格:18.00

装帧:精装

isbn号码:9787020030361

目录信息

目 录
序
孔子不事鬼神
吉凶由人
天旱与女巫无关
心虚的人才会相信鬼神
不死之道
齐景公驱逐楚巫
国有三不祥
晏子劝阻齐景公杀官员祭天神
晏子劝阻齐景公求雨
武乙“射天”
西门豹禁绝为河伯娶妇
杨王孙裸葬
天神的底细
疑神见鬼
第五伦禁绝淫祀
山神娶亲
鲍君神
石贤士神
李君神
李冰斗江神
汉武帝晚年罢遣方士
李寄斩蛇
安阳亭
张辽杀白头公
马太守诈敛钱财
蔡诞妄言得道
洛西古墓
葛祚降妖
终祚道人智斗鼠神
陈庆孙义不贡神
赵咨薄葬
鱼且父庙
贺玄景妖术害人
灭蝗破神
傅奕不信邪
郭代公智斩“乌将军”
韦觐借巫求官
陈增巧破魔术
姜抚谎言被揭
周士龙
女娲墓
圣姑棺
石老
唐代宗停巫祭
青城道士
迎佛骨的闹剧
视父为子
阿珊嫁“神”
王�崇巫
唐宪宗服长生药患病
平天冠
韩愈谏迎佛骨
许存驱邪
信公祠
禅杖遗失之谜
王嗣宗除妖
姜识骗宋神宗
方士徐登
侯恩斗天神
昏庸的皇帝与骗人的方士
道士升仙
荆南妖巫
张妖巫
蔡州禳灾
“神”作幞头
益都满屠
张子智毁庙
陈俞治巫
漳士食蛊蟆
何道士
芮烨杀龙
赵春谷斩蛇
郑仙姑
王沂公止谣言
邪术欺人
道士斩鬼
“天赐夫人”
越巫
国师预卜失灵
陈五不信女巫
鬼神惧威
唐�抗妖神
霍韬不信邪
跳神的底细
道士骗金
菩萨治病的秘密
“仙福”
商季子求“道”
王冕不亲近神佛
陆粲不信五通神
月中“仙人”
水神入水
段朝用行妖被斩
说大话的神汉
神鬼由人造
景城黠僧
不认仙友
神巫圆谎
农妇不畏鬼神
假冒雷击
仙人输棋
乩仙辞穷
不信前缘
度仙骗局
“佛赐药”的秘密
民女不畏山神
服松脂毙命
练功致残
西峰活佛记
赵八疯子人参疗地
徐巫
佛从土出
颠僧
智救“活佛”
信口开河
道人医病
刘神仙敛财有道
李神仙自身不保
潘神仙骗术败露
华神仙自述来历
异术之秘
后记
· · · · · · (收起)

用户评价

我必须承认，我拿起这本书的时候，心里是带着一种审视甚至轻微的抵触情绪的。毕竟，很多声称触及“终极问题”的作品，最终都沦为华而不实的自我感动。但这部作品的笔触，出乎意料地干净利落，带着一种冷峻的、近乎纪录片的写实风格，却又在不经意间流露出深沉的悲悯。它的结构非常巧妙，采用了多重视角的叙事手法，从一个坚定的无神论者日记片段开始，逐渐引入了一个身处极端困境中的信徒的内心独白，最后又通过一个局外观察者的冷眼旁观来收尾。这种交织，使得任何单一的立场都显得单薄和不完整。我最喜欢的是其中关于“信念的惰性”这一章节的探讨。作者探讨了当外部世界的一切逻辑都崩塌时，人们是如何本能地、非理性地抓住最后一点“精神寄托”不放手，即便这种寄托已经失去了所有理性的支撑。这种对人性软弱和韧性的双重书写，非常震撼。这本书的文字本身也极具力量，很多句子读起来像是被精心打磨过的石头，棱角分明，掷地有声，但又因为打磨得太过光滑，让人不敢轻易用力触摸，生怕会割伤自己。它成功地避免了说教的陷阱，而是通过展现人性的复杂光谱，让读者自己去完成最终的“站队”或“跨越”。

这本书的篇幅不算短，但我一口气读完了，这在我近几年的阅读经历中非常罕见。它的魅力在于其难以被简单归类的本质。你不能把它简单地归为哲学著作，也不能完全算作文学小说，它更像是一部关于人类集体潜意识的田野调查报告，只是作者用的是文学的语言和故事的载体。作者最成功的一点是，他成功地创造了一种“无声的对话”。书中的人物很少进行直接的、明确的关于“有神无神”的辩论，更多的是通过他们的行动、他们的选择、他们对日常琐事的处理方式，来间接地表达对世界观的捍卫或放弃。例如，那个为了保持自己心目中“完美秩序”而宁愿选择自我毁灭的工程师，他的故事读起来让人心痛，因为他追求的“完美”本身就是一种基于虚构蓝图的执念。这本书的语言非常典雅，每一个词的选择都经过了深思熟虑，没有一个多余的形容词，没有一句废话。这种高度凝练的表达方式，使得信息的密度非常高，需要反复咀嚼。读完之后，我感觉自己对人性的许多“非理性驱动力”有了更深层次的理解，它没有给出答案，但它教会了我如何更诚实地面对我自己的提问。

说实话，这本书对我来说，更像是一场马拉松式的智力挑战，而非轻松的阅读体验。它需要你全神贯注，因为它拒绝提供任何简单的休息点。我花了近一个月的时间才读完，期间多次停下来，合上书本，只是盯着天花板发呆，试图消化那些关于“确定性”的崩塌感。作者似乎对人类的认知局限性有着近乎偏执的探索欲。他没有直接攻击任何特定的信仰体系，而是从更基础的层面——我们如何构建“意义”和“秩序”——着手，然后一层层地剥开。其中穿插的历史考据部分，严谨得近乎苛刻，但又不像纯粹的学术著作那样枯燥，因为这些历史的碎片总是精准地服务于核心的哲学辩论。有一段描述了一个古代祭司在面对自然灾害时，如何从“神谕的解释者”迅速转变为“自我欺骗的构建者”，那段情节的戏剧张力令人窒息。这本书的语言风格是古典而又克制的，仿佛一位老练的外科医生，用最精确的手术刀解剖最敏感的人类灵魂，没有多余的渲染，一切都精准到位，但正是这份克制，才更显出其深不见底的冷峻力量。读完后，你不会感到“被说服”，而是感到自己原有的精神支架被轻轻地动摇了一下，然后你必须自己决定是否要用新的材料去修补它。

这书简直是精神上的饕餮盛宴，读完后感觉像是进行了一次彻底的思想洗礼。我通常对这类探讨宏大命题的作品持保留态度，总觉得容易陷入空泛的说教或故作高深的理论堆砌。然而，作者的叙事功力极其老道，他没有直接抛出结论，而是通过一系列精心构建的人物群像和错综复杂的情节线索，将那些关于“信仰的边界”和“存在的意义”的追问，编织得如同精美的挂毯。其中关于一个在科学前沿苦苦挣扎的物理学家，如何面对其毕生理论被一个看似微不足道的实验推翻时的心理崩溃，那段描写简直是入木三分，让人仿佛能闻到实验室里消毒水混合着绝望的酸涩气味。再比如，那个在古老文明遗址中寻找失落神谕的考古学家，他那种近乎宗教般的虔诚与最终发现的虚无之间的巨大反差，将人类对终极真理的渴求刻画得淋漓尽致。整本书的节奏掌控得极佳，时而如平静的湖面，让你有时间沉淀思考；时而又如突如其来的暴风雨，将你卷入情感的漩涡。我尤其欣赏作者对细节的捕捉，那种对人类行为模式和内在矛盾的敏锐洞察，使得即便是最极端的哲学思辨，也包裹在无比真实的生活质感之下，读起来毫不费力，却又回味无穷。它不是一本“回答问题”的书，而是一本“提出更好问题”的教科书。

这本书给我带来了非常强烈的、近乎身体上的不适感，但这种不适恰恰是它伟大的证明。它不是那种读完后让你觉得“啊，世界真美好”的书，而是让你在午夜梦回时，突然想起某个场景，然后感到后背发凉。作者的叙事策略是高度碎片化的，他似乎故意打乱了线性的时间观，让你在不同的时空背景下，看到同一种人类精神困境的反复上演。比如，一个现代网络匿名论坛上的激烈辩论，和一篇中世纪修道院里的手抄本中的独白，在精神内核上被作者无缝地连接起来，揭示了人类对“终极权威”的依赖从未改变，只是外衣变了。我特别欣赏他对于“沉默的信徒”的描绘——那些从未公开发表过任何观点，但在内心世界里已经将所有信仰体系彻底摧毁的人。他们才是书中真正的悲剧核心。这本书的行文节奏忽快忽慢，就像心电图一样，时而平静如水，时而剧烈起伏，这种节奏上的变化精准地模拟了内在精神的挣扎。它迫使你直面那些你通常会下意识忽略或逃避的逻辑漏洞和存在的荒谬感，阅读过程是痛苦的，但其带来的认知上的提升是无可替代的。

老书了，我以前看的还是老卷本。编的其实一般，意识形态产物。

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