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對馬剋思主義方法論、辯證法、概念、抽象、唯物論、意識形態和認識等基礎問題作齣一番清理，其中不乏啓發性和閃光點，但總體較為平實。以及對恩格斯、斯大林的教條主義提齣批判。不足在於，對馬剋思的理解主要停留在異化論上，對政治經濟學批判和總體性的曆史科學方法挖掘不足。
评分對馬剋思主義方法論、辯證法、概念、抽象、唯物論、意識形態和認識等基礎問題作齣一番清理，其中不乏啓發性和閃光點，但總體較為平實。以及對恩格斯、斯大林的教條主義提齣批判。不足在於，對馬剋思的理解主要停留在異化論上，對政治經濟學批判和總體性的曆史科學方法挖掘不足。
评分對馬剋思主義方法論、辯證法、概念、抽象、唯物論、意識形態和認識等基礎問題作齣一番清理，其中不乏啓發性和閃光點，但總體較為平實。以及對恩格斯、斯大林的教條主義提齣批判。不足在於，對馬剋思的理解主要停留在異化論上，對政治經濟學批判和總體性的曆史科學方法挖掘不足。
评分對馬剋思主義方法論、辯證法、概念、抽象、唯物論、意識形態和認識等基礎問題作齣一番清理，其中不乏啓發性和閃光點，但總體較為平實。以及對恩格斯、斯大林的教條主義提齣批判。不足在於，對馬剋思的理解主要停留在異化論上，對政治經濟學批判和總體性的曆史科學方法挖掘不足。
评分對馬剋思主義方法論、辯證法、概念、抽象、唯物論、意識形態和認識等基礎問題作齣一番清理，其中不乏啓發性和閃光點，但總體較為平實。以及對恩格斯、斯大林的教條主義提齣批判。不足在於，對馬剋思的理解主要停留在異化論上，對政治經濟學批判和總體性的曆史科學方法挖掘不足。
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