中國民間信仰

出版者:博揚文化

作者:王見川 等主編

页数:0

出版时间:2011

价格:NT$150000

装帧:精装

isbn号码:9789866543456

目录信息

第1冊,苦功悟道經--嘆世無為寶卷--破邪顯證鑰匙經 卷上、卷下--目蓮寶卷--
第2冊,巍巍不動太山深根結果經--銷釋明證地獄寶卷--弘揚妙道玉華隨堂真經--金剛科儀寶卷--
第3冊,唐三藏寶卷--雪山寶卷全集--潘公處世寶卷--妙英寶卷--護道榜文--龍圖寶卷--張氏三娘賣花寶卷--
第4冊,眾喜寶卷 卷一~卷二--正宗祖派源流全部--
第5冊,眾喜寶卷 卷三~卷五--信心應驗覺世孝經--文昌帝君曉世真經關聖帝君警世真經--
第6冊,羅八祖五部六冊大乘真經 卷一~卷四--
第7冊,羅八祖五部六冊大乘真經(《正性除疑經》，刊本)--羅八祖五部六冊大乘真經(《正性除疑經》，抄本)--羅八祖五部六冊大乘真經(《破邪顯正(鑰)匙真經》，下，抄本)--
第8冊,孔子演義 上、下卷--五倫大道--孔教會資料--
第9冊,警世救劫陰隲文--文帝真經寶懺--海山奇遇(呂祖年譜)--觀音靈課--張公聖君真經--關公出世演義--朱子删定玉泉真本桃園明聖經--濟公活佛萬事預知術--濟公佛生生數--
第10冊,雲城寶籙(抄本) 卷一、卷三、卷四--雲城寶籙(刊本) 卷一--增訂敬信錄--
第11冊,乾隆遊江南(少林演對萬年青) 初集卷一~卷二 二集卷一~卷二 三集卷一 四~八集--少林拳圖解--銀河法懺--文王先天易數--
第12冊,易筋經 上、中、下--洗髓經--繪圖五台山少林武藝記 卷一~卷四--全圖易筋經--少林拳術秘訣--少林拳法圖說--
第13冊,太極拳圖說--混元一氣功(少林上乘功夫)--臨水平妖誌--
第14冊,訓真辨妄--飛霞洞規章全集--飛霞洞務本祖堂調賢道務會規章集--飛霞洞經生會自治修養規章--飛霞洞桃源村建設靜室地段章程--
第15冊,先天道文獻--歸家錦囊--修真因果傳 上、下卷--小學弦歌選本--夢醒齋輯要篇--千字文戴六帽--歸原寶筏 卷一--教門經卷--
第16冊,修真指南--修真指南(衍說附)--指南金鍼--天元古佛救劫大梵王經--悟性窮原--普庵資料--三極根源行腳事蹟集--大成堂書信--
第17冊,指路碑--祖派源流--道義大綱羅祖傳說--喚夢醒迷--新增酬世寶笈--武林進香須知--
第18冊,通俗白話尺牘--古佛燃燈陰陽道合洞門品經 上、中、下卷--繪圖桃花女陰陽鬥寶傳奇 卷一--增補三字經全文--女子二十四孝圖說--千金譜--昔日賢文--繪圖張祥賣嫁粧伸冤還魂記--李榮春休妻僧鞋記--北方五省書店名錄--民教冤獄解--關聖帝君明聖經--
第19冊,宏大善書局總目錄--民國中期時憲通書--酬世錦囊 初集卷一~八 二集卷一~七 三集卷一~二 四集卷一~二--玉匣記通書 卷三~六--
第20冊,玉匣記廣集--選擇通書廣玉匣記--玉匣記全書--
第21冊,玉匣記--新增懸金萬寶全書--增補祕傳萬法歸宗 卷一~三--孔明碑文解--
第22冊,繪圖增補萬寶全書 卷一~卷二十--繪圖增補萬寶全書續編 卷一~卷五
第23冊,三教度世靈應妙經 全部 上卷 中卷 卷下--度緣仙經(含醒緣寶訓) 禮請 上卷 中卷 下卷--醒緣寶訓--
第24冊,火燒紅蓮寺 八集 十~十二集--電影火燒紅蓮寺 初集卷一~卷四 二集卷一~卷四 三集卷一~卷四 四集卷一~卷四--
第25冊,王母無極妙道三皇救世皇經 卷上、中、下--理門真傳--勸世歸真 卷一~卷四--
第26冊,道脈源流--破迷宗旨--廣益書局目錄--近代張天師府訪道錄--秘密真機--救急真經--
第27冊,著夢鞭 卷上、下--覺化良箴 卷二~三--光明壇繪像呂祖八寶救世全書 卷一~卷三--
第28冊,光明壇繪像呂祖八寶救世全書 卷四--濟公降乩文--不可錄--洞冥寶記 卷一~卷三--
第29冊,洞冥寶記 卷四~卷七--續三極根源事蹟集--
第30冊,洞冥寶記 卷八~卷九--洞冥記 卷一~卷四--
第31冊,洞冥記 卷七~卷十--三教歸宗大道直指說--鍼心寶卷--蒙師箴言--
第32冊,繪圖暗室燈--暗室燈 卷一~卷二--勸世文--五更家書--
第33冊,新增願體集--禪門日誦諸經--聖靈之施洗官話--百歲修行經--
第34冊,圖錄：一、民間教派、幫會文獻--二、名山圖--三、佛教文獻--四、神明圖像--五、喪葬與超度疏文--六、經卷、紙錢等--七、道教文獻--八、儀式文書、符籙--九、勸善文
· · · · · · (收起)

用户评价

**二** 刚开始接触《中國民間信仰》这本书，我主要被它的标题所吸引，觉得或许能从中了解一些关于中国传统文化中那些“接地气”的信仰习俗。但读完之后，我的感受远不止于此，这本书所展现出的深度和广度，着实让我感到惊喜。作者并非简单地罗列一些神明的名字和他们的故事，而是深入挖掘了这些信仰背后所蕴含的社会、历史和心理根源。例如，书中对“灶王爷”的阐述，让我明白了为何这个形象在中国人的心中如此重要，它不仅仅是一个掌管厨房的神，更是一个家庭的守护者，承载着人们对家庭和睦、生活美满的朴素愿望。作者在分析这些信仰时，引用的史料和例证非常丰富，既有宏观的历史变迁，也有微观的民间口传，让整个论述既有学术的严谨性，又不失故事的趣味性。我特别欣赏书中关于“妈祖”信仰的章节，它将一个民间女子，如何升格为海峡两岸共同信奉的海洋女神，其过程中的社会动因和文化象征意义，都分析得鞭辟入里。这不仅仅是关于一个神话故事，更是关于一个民族在面对自然挑战时，如何寻求精神支撑，以及这种精神支撑如何演变成一种文化符号，贯穿于一代又一代人的生活之中。读到关于“关公”的章节时，我才真正理解，为何关羽的形象，既是武圣，又是财神，更是忠义的化身，这种多重身份的叠加，反映了中国传统社会对于不同美德的推崇和融合。这本书让我看到了民间信仰的强大生命力，它不是僵化的教条，而是随着时代的发展而不断演变，不断适应社会需求，不断融入人们的生活，成为一种活着的文化。

**八** 在未翻阅《中國民間信仰》之前，我对“民间信仰”的理解，仅停留在一些零星的神话故事和节日习俗的表层，总觉得它们是缺乏系统性和深刻内涵的。然而，这本书彻底改变了我的看法。作者以一种宏大而细腻的视角，将这些看似散乱的民间信仰，编织成了一幅波澜壮阔的中华文化画卷。书中对“灶王爷”的阐述，让我明白了为何这个形象在中国人的心中如此重要，它不仅仅是一个掌管厨房的神，更是家庭的守护者，承载着人们对家庭和睦、生活美满的朴素愿望。作者在分析这些信仰时，引用的史料和例证非常丰富，既有宏观的历史变迁，也有微观的民间口传，让整个论述既有学术的严谨性，又不失故事的趣味性。我特别欣赏书中关于“妈祖”信仰的章节，它将一个民间女子，如何升格为海峡两岸共同信奉的海洋女神，其过程中的社会动因和文化象征意义，都分析得鞭辟入里。这不仅仅是关于一个神话故事，更是关于一个民族在面对自然挑战时，如何寻求精神支撑，以及这种精神支撑如何演变成一种文化符号，贯穿于一代又一代人的生活之中。读到关于“观音菩萨”的章节时，我才真正理解，为何观音的形象，在中国民间拥有如此强大的影响力，她集慈悲、智慧、救苦救难于一身，满足了人们对美好品质的向往和对困境的超脱。这本书让我看到了民间信仰的强大生命力，它不是僵化的教条，而是随着时代的发展而不断演变，不断适应社会需求，不断融入人们的生活，成为一种活着的文化。

**七** 拿到《中國民間信仰》这本书时，我的内心是带着一丝审视的，我担心它会是一部冰冷、疏离的学术论文，充斥着我无法理解的专业术语，或者是对一些民间习俗进行缺乏人情味的解读。然而，这本书却以一种温柔而强大的力量，让我放下了所有的戒备，并深深地被它所吸引。作者的笔触充满了温度，他没有将民间信仰仅仅视为一种研究对象，而是将其视为一种活生生的文化现象，一种与中国人民的生活息息相关的情感寄托。书中对于“财神”的描绘，让我看到了中国人对于财富的复杂情感，既有对富足生活的向往，也有对勤恳付出的认同，而不同的财神形象，则折射出这些不同层面的渴望。我尤其喜欢书中关于“土地公”的章节，作者细致地展现了土地公在不同地区、不同情境下的形象和功能，从守护一方水土的小神，到承载人们对安居乐业的美好愿望的象征，让我感受到了民间信仰的“入世”与“出世”的结合。我曾以为，随着城市化进程的加快，这些古老的信仰会逐渐消失，但这本书告诉我，它们以一种更加灵活和变通的方式，依然存在于人们的心灵深处。作者对不同地域民间信仰的比较，也让我看到了中国文化的多元与融合。例如，沿海地区对妈祖的崇拜，与内陆地区对山神、河神的崇拜，虽然形式不同，但都体现了人们对自然力量的敬畏和对美好生活的祈盼。读到关于“关公”的章节时，我才真正理解，为何关羽的形象，在中国社会中能够拥有如此广泛的影响力，他不仅仅是一个历史人物，更是一个集忠义、武勇、财富于一身的文化符号，满足了人们多方面的精神需求。这本书让我看到了民间信仰的强大生命力，它不是僵化的教条，而是与时俱进的文化传承，是连接过去与现在，塑造着中国人民集体记忆的宝贵财富。

**十** 第一次接触《中國民間信仰》这本书，我本以为会是那种枯燥乏味的学术论文合集，充斥着晦涩难懂的术语，或者是一些被过度解读的符号学分析。然而，当我真正沉浸其中时，我才发现，我错得有多离谱。作者以一种极其生动、细腻的笔触，为我打开了一个充满奇幻色彩的中国民间信仰世界。书中所描绘的那些神灵，不再是遥不可及的符号，而是仿佛就生活在我们身边，他们的喜怒哀乐，他们的慈悲与严厉，都那么真实可感。我尤其喜欢关于“土地公”的描述，作者细致地展现了各地土地公的不同形象，有的胖乎乎、笑容可掬，有的则显得威严庄重，而他们共同承担的，是对一方土地的守护，对黎民百姓的庇佑。这种“小神大爱”的理念，让我深受感动。书中对于一些节庆习俗的解读，更是让我耳目一新。例如，关于“中元节”的描写，作者不仅解释了其由来，更深入地剖析了人们在这一天祭祀孤魂野鬼的心理动机，以及这种行为背后所蕴含的对生命逝去的敬畏和对生者的警醒。我曾在阅读时，脑海中闪过儿时在乡下过节的场景，那种全村人一起祭拜、祈福的热闹景象，仿佛就在昨天。作者对于不同地域、不同民族民间信仰的比较，更是让我看到了中国文化的多元与包容。同一个神祇，在不同的地区，会有截然不同的传说和崇拜方式，这并非矛盾，而是中华文化兼容并蓄的生动体现。这本书让我深切地感受到，民间信仰并非简单的“迷信”，它是一种根植于人民生活土壤的文化基因，是中华民族在漫长历史中，与自然、与社会、与自我对话所形成的独特精神世界。

**一** 拿到这本《中國民間信仰》时，我并没有抱有多大的期望，想着不过是些零散的传说故事，或是对一些地方神祇的简单介绍。然而，翻开第一页，我就被一种强烈的亲切感所攫住。作者并没有用枯燥的学术语言来堆砌，而是像一位老友在讲述那些代代相传的秘密。书中的描绘，让我仿佛置身于古老的村落，听着老人们在祠堂边摇着蒲扇，娓娓道来那些关于土地公、灶王爷、财神爷的神话。我尤其喜欢关于月老的部分，那些关于姻缘的传说，既有几分浪漫，又充满了对生活最朴素的希冀。作者对细节的把握令人惊叹，无论是祭拜的仪式、供奉的物品，还是人们在节庆时对神明的祈求，都被描绘得淋漓尽致。我常常在阅读时，脑海中会浮现出自己家乡过年时，奶奶忙碌着准备祭品的情景，那种温馨而充满敬意的氛围，跃然纸上。书中对于不同地域民间信仰的比较，也让我大开眼界。同样是求子，在南方可能要拜送子娘娘，而在北方则有另一番讲究。这种差异，并非简单的地域划分，而是折射出不同地区人们在面对生老病死、悲欢离合时，所发展出的独特精神寄托。我曾以为，随着时代的发展，这些古老的信仰会逐渐淡出人们的生活，但这本书告诉我，它们以一种更加隐秘而强大的方式，渗透在我们生活的每一个角落，影响着我们的价值观，塑造着我们的集体记忆。阅读过程中，我总会时不时地停下来，回想自己童年时听过的那些故事，那些曾经被我视为“迷信”的东西，如今在作者的笔下，闪耀着人性的光辉，充满了智慧和温暖。这不仅仅是一本书，更像是一张连接过去与现在的桥梁，让我重新审视那些被遗忘的宝藏，感受中华民族深厚的文化底蕴。

**六** 坦白讲，在接触《中國民間信仰》之前，我对“民间信仰”这个概念的理解非常片面，觉得不过是一些零散的、带有迷信色彩的习俗。然而，这本书彻底颠覆了我的认知。作者以一种极其深刻而又引人入胜的方式，将我带入了一个宏大而复杂的中国民间信仰体系之中。书中所描绘的那些神祇，不再是单薄的故事人物，而是承载着丰富的社会功能和文化象征意义的独特存在。例如，关于“土地公”的论述，让我明白了为何这个看似“微不足道”的神祇，却在无数中国人心中占据着不可替代的位置，他代表着人们对脚下这片土地的归属感、对生活安稳的祈求，以及对自然的敬畏。我尤其喜欢书中关于“观音菩萨”的描写，作者不仅探讨了她在中国民间如何从佛教神祇演变成一位具有强大感召力的本土女神，更分析了这种演变背后所折射出的中国文化中对慈爱、包容和女性力量的独特推崇。这种将信仰与社会文化紧密结合的分析，让我耳目一新。我曾以为，随着科学技术的进步，人们对这类信仰的依赖会逐渐减弱，但这本书告诉我，它们以一种更深沉、更隐秘的方式，依然维系着人们的精神世界。作者对不同地域民间信仰的梳理，让我看到了中国文化的包容性和多样性。同样的“龙”的形象，在不同的地区，有着不同的象征意义，这种差异并非偶然，而是历史、地理、文化等多重因素作用的结果。读到关于“灶王爷”的章节时，我才真正理解，为何这个家庭神祇，能够在中国人的心中扮演如此重要的角色，他不仅是家庭的守护者，更是连接人与神、人与人之间的情感纽带。这本书让我看到了民间信仰作为一种活着的文化，是如何在漫长的历史进程中，不断演变、不断融合，并最终成为中华民族独特精神图腾的重要组成部分。

**九** 当我接过《中國民間信仰》这本书时，内心是怀着一丝好奇的。我期待着能从中了解一些关于中国传统文化中那些“接地气”的信仰习俗，或许是一些关于神仙鬼怪的传说。然而，这本书所带给我的，远不止于此。作者以一种极其生动、细腻的笔触，为我打开了一个充满奇幻色彩的中国民间信仰世界。书中所描绘的那些神灵，不再是遥不可及的符号，而是仿佛就生活在我们身边，他们的喜怒哀乐，他们的慈悲与严厉，都那么真实可感。我尤其喜欢关于“土地公”的描述，作者细致地展现了各地土地公的不同形象，有的胖乎乎、笑容可掬，有的则显得威严庄重，而他们共同承担的，是对一方土地的守护，对黎民百姓的庇佑。这种“小神大爱”的理念，让我深受感动。书中对于一些节庆习俗的解读，更是让我耳目一新。例如，关于“中元节”的描写，作者不仅解释了其由来，更深入地剖析了人们在这一天祭祀孤魂野鬼的心理动机，以及这种行为背后所蕴含的对生命逝去的敬畏和对生者的警醒。我曾在阅读时，脑海中闪过儿时在乡下过节的场景，那种全村人一起祭拜、祈福的热闹景象，仿佛就在昨天。作者对于不同地域、不同民族民间信仰的比较，更是让我看到了中国文化的多元与包容。同一个神祇，在不同的地区，会有截然不同的传说和崇拜方式，这并非矛盾，而是中华文化兼容并蓄的生动体现。这本书让我深切地感受到，民间信仰并非简单的“迷信”，它是一种根植于人民生活土壤的文化基因，是中华民族在漫长历史中，与自然、与社会、与自我对话所形成的独特精神世界。

**五** 当我翻开《中國民間信仰》这本书时，我并没有预设它会是一部严谨的学术著作，而是抱着一种轻松的心态，期待着一些有趣的神话故事和风俗介绍。然而，这本书却以一种出乎意料的方式，打动了我。作者的文笔流畅而富有感染力，他并没有用冷冰冰的学术语言，而是用充满人情味的叙述，将那些古老的信仰复活。我尤其喜欢书中关于“观音菩萨”的描绘，作者不仅介绍了她作为送子娘娘、救苦救难的形象，更深入地探讨了她在中国民间信仰中，如何演变成一个无所不能、无处不在的母亲形象，寄托了人们对慈爱、包容和希望的无限向往。这种对神祇形象背后心理需求的挖掘，让我感到非常惊喜。书中对于一些节庆习俗的细节描写，更是让我仿佛身临其境。比如，关于“清明节”的祭扫活动，作者细致地描绘了人们准备的祭品、燃放的纸钱，以及祭拜时肃穆而又怀念的心情，让我感受到了中国传统文化中对祖先的崇敬和对生命的尊重。我常常在阅读时，会想起自己小时候跟着家人一起扫墓的情景，那种肃穆的氛围和深深的思念，跃然纸上。作者对于不同地域民间信仰的比较，也让我看到了中华文化的丰富多彩。同样的“龙”的形象，在南方可能象征着水，而在北方则与皇权和丰收联系在一起，这种差异并非孤立的，而是与当地的地理环境、历史文化息息相关。读到关于“城隍爷”的章节时，我才真正理解，为何这个地方守护神，在人们心中拥有如此重要的地位，他不仅是地方的保护者，更是社会秩序的维护者，承载着人们对公平正义的期盼。这本书让我看到，民间信仰并非停滞不前的古老传说，而是一种不断发展、不断演变的活着的文化，它深深地根植于中国人民的心灵深处。

**四** 最初拿到《中國民間信仰》这本书，我的预期是它会比较偏向于学术研究，可能会包含很多理论性的分析和复杂的社会学模型。但实际阅读后，我发现这本书的魅力远不止于此。作者以一种非常贴近生活的方式，将那些看似遥远和神秘的民间信仰，呈现在我们面前，让我仿佛置身于一个生动的民间故事集。书中对于“财神”的描绘，让我看到了不同财神所代表的财富观念，有的侧重于勤恳劳作，有的则象征着意外之喜，这种细致的区分，展现了中国人对于财富的复杂而多样的渴望。我尤其喜欢书中关于“送子娘娘”的章节，作者通过描述人们在求子时所进行的各种仪式和心愿，让我深刻地体会到了中国传统社会对于繁衍后代的重视，以及这种重视背后所蕴含的对家族延续的期盼。我曾经以为，随着现代医学的发展，这类信仰会逐渐式微，但这本书告诉我，它们依然以一种温和而强大的力量，维系着人们的情感寄托。作者对于不同地域的民间信仰的梳理，也让我对中国的文化版图有了更深的认识。比如，一些沿海地区对海洋神祇的崇拜，与内陆地区对山神、土地神的崇拜，在功能和象征意义上都有着明显的区别，而这些区别恰恰折射出不同地理环境对人们生活方式和精神世界的影响。读到关于“八仙”的故事时，我仿佛看到了那些充满奇思妙想的民间传说，是如何在人们的口耳相传中，逐渐演变成具有深刻寓意的文化符号。这本书让我看到了民间信仰的鲜活生命力，它不是被束之高阁的古籍，而是渗透在我们生活中的点点滴滴，连接着过去与现在，也塑造着我们的未来。

**三** 《中國民間信仰》这本书，我曾一度以为会是那种枯燥乏味的学术论文合集，充斥着晦涩难懂的术语，或者是一些被过度解读的符号学分析。然而，当我真正沉浸其中时，我才发现，我错得有多离谱。作者以一种极其生动、细腻的笔触，为我打开了一个充满奇幻色彩的中国民间信仰世界。书中所描绘的那些神灵，不再是遥不可及的符号，而是仿佛就生活在我们身边，他们的喜怒哀乐，他们的慈悲与严厉，都那么真实可感。我尤其喜欢关于“土地公”的描述，作者细致地展现了各地土地公的不同形象，有的胖乎乎、笑容可掬，有的则显得威严庄重，而他们共同承担的，是对一方土地的守护，对黎民百姓的庇佑。这种“小神大爱”的理念，让我深受感动。书中对于一些节庆习俗的解读，更是让我耳目一新。例如，关于“中元节”的描写，作者不仅解释了其由来，更深入地剖析了人们在这一天祭祀孤魂野鬼的心理动机，以及这种行为背后所蕴含的对生命逝去的敬畏和对生者的警醒。我曾在阅读时，脑海中闪过儿时在乡下过节的场景，那种全村人一起祭拜、祈福的热闹景象，仿佛就在昨天。作者对于不同地域、不同民族民间信仰的比较，更是让我看到了中国文化的多元与包容。同一个神祇，在不同的地区，会有截然不同的传说和崇拜方式，这并非矛盾，而是中华文化兼容并蓄的生动体现。这本书让我深切地感受到，民间信仰并非简单的“迷信”，它是一种根植于人民生活土壤的文化基因，是中华民族在漫长历史中，与自然、与社会、与自我对话所形成的独特精神世界。