邱源媛
《清前期宮廷禮樂研究》內容簡介:作為國傢確立政權、劃分等級的重要標誌,宮廷禮樂的政治、文化功效,一直為曆代帝王所重。進入十七世紀,滿洲人成功地控製瞭亞洲內陸,建立起地域遼闊的清王朝。傳統史學傢普遍認為,滿洲人為瞭成為漢族王朝的當然繼承者,自覺傳承儒傢正統,吸納大量儒傢文化,以儒傢方式治國。因此,儒傢文化中象徵王權正統性的“禮”,必然被清王朝全盤接受。事實果真如此嗎?清王朝的禮儀製度是否完全儒化?他們如何製作自己的典禮儀式意義何在?《清前期宮廷禮樂研究》以此為齣發點,通過描述清前期(努爾哈赤至乾隆時期)宮廷禮樂的發展演變,探討王朝統治文化的變化及其背後的政治動因。
發表於2025-01-22
清前期宮廷禮樂研究 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
初一看,這是一本嚴謹的學術著作,但投入閱讀,其實並不艱澀,反而極有趣味。本書通過對清代前期宮廷“禮樂”的深入研究,揭示瞭古代王朝的政治智慧。 在傳統政治中,“樂”的地位非常高,因為它是溝通萬民、教化天下的手段,更是樹立權威的工具。皇傢的“樂”並不好聽,但一...
評分初一看,這是一本嚴謹的學術著作,但投入閱讀,其實並不艱澀,反而極有趣味。本書通過對清代前期宮廷“禮樂”的深入研究,揭示瞭古代王朝的政治智慧。 在傳統政治中,“樂”的地位非常高,因為它是溝通萬民、教化天下的手段,更是樹立權威的工具。皇傢的“樂”並不好聽,但一...
評分初一看,這是一本嚴謹的學術著作,但投入閱讀,其實並不艱澀,反而極有趣味。本書通過對清代前期宮廷“禮樂”的深入研究,揭示瞭古代王朝的政治智慧。 在傳統政治中,“樂”的地位非常高,因為它是溝通萬民、教化天下的手段,更是樹立權威的工具。皇傢的“樂”並不好聽,但一...
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第三章沒太讀懂
評分第三章沒太讀懂
評分讀完還是有一定收獲滴
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