中国古代科学方法研究

出版者:华东师范大学出版社

作者:周瀚光

页数:172

出版时间:1992-06

价格:6.50

装帧:平装

isbn号码:9787561708088

具体描述

内容提要

在中国古代，曾经

有过许许多多的科学发

现、发明和创造，这些发

现、发明和创造是用

什么样的方法做出来的

呢？这是一个令当代中

外科学家、科学史家和

哲学家深感兴趣却又悬

而未决的问题。 本书从

说尽剖析中国历史上科

学家和哲学家的具体科

学方法着手，抽象并概

括出中国古代科学方法

的主要特点和基本模

式，再把它们放到现代

科学和科学哲学的发展

中加以评判，比较系统

而全面地对这一问题作

了探索性的回答。本书

在一定意义上填补了这

一理论空白，对中国科

技史、科学思想史、哲学

思想史以及当代科学与

哲学的研究和发展都将

有所裨益。

作者简介

作者简介

周瀚光 浙江宁波

人，1950年7月生于上

海。 1983年于复旦大学

获哲学硕士学位，现在

华东师范大学古籍研究

所任孝。 主要研究中国

哲学史、中国科学思想

史及中国古代哲学与自

然科学的联系。著有

《传统思想与科学技术》

（学林出版社1989年版）

以及有关论文五十余

篇。

目录信息

目录
序
引言
1、问题的提出及其意义
2、关于科学方法的一般考察及本书的研究
进程
第一章 中国古代科学方法三十六则
1.《周易》的“取象运数”
2.孔子的“举一反三”
3.墨子的“言有三表”
4.《管子》的“明于计数”
5.庄子的“技进于道”
6.《墨经》的“察类明故”
7.孟子的“苟求其故”
8.孙膑的“赛马对策”
9.荀子的“辨合符验”
10.韩非的“参伍之道”
11.《吕氏春秋》的“耕之大方”
12.《中庸》的“学问思辨行”
13.《黄帝内经》的“阴阳相错”
14.《黄帝内经》的“五行生胜”
15.《淮南子》的“审其所由”
16.《九章算术》的“由问而术”
17.王充的“考心效事”
18.张衡的“效象度形”
19.张仲景的“见病知源”
20.赵爽的“形数统一”
21.刘徽的“割圆求极”
22.葛洪的“变化之术”
23.范缜的“质用统一”
24.孙思邈的“博学精思”
25.沈括的“验迹原理”
26.朱熹的“格物致知”
27.叶适的“尽观自为”
28.李冶的“推理明数”
29.秦九韶的“数道统一”
30.王廷相的“知行兼举”
31.李时珍的“博采实考”
32.徐光启的“责实求精”
33.宋应星的“穷究试验”
34.方以智的“质测之学”
35.顾炎武的“参考援证”
36.王夫之的“乐观其反”
第二章 中国古代科学方法的主要特点
1.勤于观察
2.善于推类
3.精于运数
4.明于求道
5.重于应用
6.长于辩证
第三章 中国古代科学方法的基本模式
1.从天、算、农、医四大学科看中国古代科学方法的基本模式
2.中国古代科学方法基本模式的现代意义中国古代科学方法有关资料选录
· · · · · · (收起)

用户评价

这本书的知识密度和广度着实令人咋舌，它像是一本浓缩的古代生活百科全书，但其高明之处在于，它总能在最不经意的地方，抛出一个能够颠覆你固有认知的观点。例如，书中对宋代士大夫阶层“雅趣”的解析，颠覆了我过去仅将宋瓷或宋词视为艺术品的狭隘认知。作者通过对当时文人日常交往、饮茶、焚香甚至对园林布局的种种仪式感的剖析，揭示出“雅”其实是一种高度组织化的生活哲学，它渗透到社会结构的每一个缝隙。这种论述的严谨性来自于大量的文献引证，但作者的语言却非常平实有力，避免了学术术语的堆砌，使得像我这样的非专业读者也能轻松跟上其思路的跳转。每次读完一个章节，总感觉自己的认知边界被拓宽了一小块，对“中国式生活”的理解也更加立体和多维了。它迫使你跳出“现代中心主义”的怪圈，去重新评估古代文明的内在逻辑和自我完善体系。这本书的价值，就在于它提供的这种深层次的思维冲击。

我原本以为这本关于古代文化探索的著作会是一本枯燥的学术专著，但读下来却发现，作者的叙事功力简直是一绝。他没有采用那种生硬的、罗列事实的写作手法，而是像一位经验丰富的历史向导，引领我们穿梭于不同的历史场景之中。特别是关于唐代长安城的市井生活描绘那部分，简直是栩栩如生。从早晨城门初开时各色商贩的叫卖声，到夜晚里胡姬酒肆的丝竹之乐，作者将那些鲜活的民间故事和市井百态融入宏大的历史背景中，使得历史不再是冰冷的年代和帝王将相的更迭，而是充满了烟火气的、可感可触的真实生活。我尤其欣赏作者在描述古代人的精神信仰时所流露出的那种克制而深刻的理解，他没有简单地批判或赞美，而是试图还原那个时代人们如何应对生老病死、如何理解宇宙秩序的复杂心态。这种细腻的心理刻画，让我对那个时代的人们产生了深切的同情与共鸣，也让我开始反思我们现今社会中，那些在高速发展中被遗失的集体记忆和情感连接究竟是什么。阅读体验是流畅且引人入胜的，让人几乎无法放下。

这套书的装帧和设计感实在太棒了，光是拿在手上摩挲那厚实的纸张和细腻的封面纹理，就让人觉得物有所值。我一直对古代中国的哲学思想和文学艺术抱有浓厚的兴趣，尤其是那种深深植根于传统文化土壤中的生活智慧和审美情趣。这本书的排版也做得极为考究，字体选择古典而又不失易读性，图文的穿插布局简直像一幅徐徐展开的古代画卷。比如，其中有一章深入探讨了魏晋时期文人墨客在山水之间寄托情怀的种种方式，从他们对自然现象的细微观察，到如何将这种感悟融入诗词歌赋之中，描述得细致入微，让人仿佛置身于那个空灵飘逸的时代。作者似乎花费了大量心血去考证那些失传已久的审美标准，比如对“古朴”和“天真”的独特理解，这与我们现代社会追求的精致与效率形成了鲜明的对比，令人深思。更不用说那些精美的插图，很多都是根据史料复原的古代器物或场景，每一个细节都透露出历史的厚重感和匠人的温度。光是欣赏这些视觉元素，就足以构成一次美妙的阅读体验，它提供了一个极佳的窗口，让我们得以窥见古代人精神世界的富足与高雅。

我购买这本书的初衷是想了解古代的某些具体工艺流程，比如古代纺织技术或天文观测的一些基础概念。然而，这本书的探讨维度远超出了我对“技术”的想象。它更侧重于探讨“技艺”背后的伦理和世界观。举例来说，在讨论古代建筑中的“中轴线”概念时，作者没有停留在几何学的分析上，而是深入挖掘了这种对称与平衡如何反映了儒家“中庸之道”在空间上的投射，以及这种空间布局对古代社会权力结构的隐性维护作用。这种由表及里，由物及道的追溯路径，让我对古代工匠和学者的思维方式产生了极大的兴趣。我惊喜地发现，在那些看似简单的器具和制度背后，隐藏着一套完整且自洽的宇宙观。阅读过程中，我常常停下来，结合自己对现代工程学的理解，去想象古人在缺乏现代工具的情况下，如何通过经验、观察和抽象的数学思维来解决实际工程难题，这种对古人智慧的敬畏感油然而生。全书行文流畅，逻辑链条清晰，真正做到了将人文精神与历史实践完美地结合起来。

这本书最让我感到震撼的地方，在于其所展现出的那种对于“时间性”的独特处理方式。我们现代人习惯于线性的、向前推进的时间观，但通过阅读，我仿佛进入了一种循环往复、充满重叠的历史维度。作者在回顾古代典籍时，对“古今之变”的探讨极其深刻。他不是简单地对比古今的差异，而是着重分析古代思想家是如何将遥远的过去“内化”为当下行动的依据和道德的参照系的。比如，书中对比了不同朝代对“礼”的解释，展示了看似一成不变的制度，实则在不同历史时期被赋予了怎样鲜活的、甚至互相矛盾的意义。这种对历史“多义性”的挖掘，极大地提升了阅读的层次感。它让我意识到，理解一个文明，绝不能只看它创造了多少物质财富，更要看它如何处理自身的历史传承和矛盾。这本书像一把精密的刻刀，细致地剖开了历史表象下的动态张力，读完后，对“传统”这个词汇的理解也变得更加复杂和辩证了。它不是提供标准答案，而是激发更深层次的追问。