目 錄
前 言
第一篇“實事求是”從考據學命題到哲學
認識論命題發展的曆史軌跡
第一章“實事求是”命題産生的曆史背景及在漢唐時期
的演變
第一節 河間獻王劉德其人其事
一 漢初同姓諸侯王勢力的盛衰
二 西漢前期今文經學與古文經學的分野
三“實事求是”是河間獻王治古文經的指導思想
第二節 漢代今文經學與古文經學鬥爭的興起
一 齊學與魯學和經今、古文之爭的關係
二 今文經學是如何走嚮沒落的
三 古文經學的崛起及對“實事求是’學風的繼承
第三節 經今 古文學閤流及治經學風之僵化
一 鄭玄和兩派經學的閤流
二“實事求是”學風的蛻變
第二章“即物窮理”命題産生的時代背景及其在宋明
時期之演變
第一節 以理為斷的疑經思潮興起
一 疑經思潮産生的社會曆史背景
二 重義理的解經方法
第二節 硃熹對“即物窮理’命題的闡釋和對“是’
的改造
一 學問須以《大學》為先
二 硃熹“即物窮理”命題的提齣
三 硃熹賦予“是”字以“理”的新內涵
第三節“即物窮理”命題在宋元明時期的發展
一“格物緻知”從倫理學命題轉嚮認識論命題
二 對“格物”與“緻知”關係的辯證探討
三 將西方傳入之自然科學與“格物緻知”相統一
第三章 清代漢學與宋學之爭和“即物窮理”與
“實事求是”命題的統一
第一節 清代漢學的興起及其學風
一 清代漢學的興起及主要流派
二 漢學傢對宋學的批評
三 標榜“實事求是”
第二節 清代宋學的發展及其反漢學的鬥爭
一 清代宋學的發展及主要流派
二 宋學傢對漢學的批評
三 為“即物窮理”命題辯護
第三節 宋學、漢學的調和及“實事求是’與
“即物窮理”兩命題之統一
一 漢學與宋學的調和
二 對“即物窮理”與“實事求是’命題的統一理解
第四章“實事求是”命題在近代的發展曆程
第一節 近代今文經學的興起
一 近代今文經學興起的曆史軌跡
二 今文經學傢對古文經學派的攻擊
第二節 近代古文經學派反對今文經學的鬥爭
一 為古文經典作辯護
二 重申“實事求是”命題
第三節 近代今文經學派與古文經學派的異中之同
一 肯定“格物緻知”，不滿硃熹《大學》改本
二 對近代科學技術知識的高度重視
第四節 近代理學經世派對“實事求是’的發展
一 曾國藩等將“實事求是”變成治學辦事的方法
二 郭嵩燾等將“實事求是’與西方科學精神的統一

第二篇“實事求是”從中國傳統哲學命題嚮
馬剋思主義哲學命題的轉變
第五章 毛澤東“實事求是’思想的形成和發展軌跡
第一節 馬剋思列寜主義哲學中的實事求是思想
一 馬剋思、恩格斯哲學思想中與實事求是有關的
基本原理
二 列寜哲學思想中與實事求是有關的基本原理
第二節 毛澤東“實事求是”思想形成的前期階段
一 早期思想的務實傾嚮
二 建黨至大革命時期實事求是思想的萌芽
三 土地革命戰爭時期的實事求是思想
第三節 馬剋思主義“實事求是”命題的確立
一“實事求是”命題哲學基礎的奠立
二“實事求是”命題提齣的現實針對性
三 毛澤東在新中國成立後論“實事求是’
第六章 毛澤東對“實事求是”命題的馬剋思主義改造
第一節 用辯證唯物主義認識論改造傳統“實事求是’
命題
一 關於“‘實事’就是客觀存在著的一切事物’
二 關於“‘是’就是客觀事物的內部聯係，
即規律性”
三 關於“‘求 就是我們去研究’
第二節 用唯物辯證法改造傳統“實事求是’命題
一 矛盾普遍性決定瞭分析方法的普遍有效性
二 矛盾特殊性要求對具體問題進行具體分析
三 對立統一規律的核心地位決定瞭分析方法的
唯一性
第三節 用曆史唯物論改造傳統“實事求是’命題
一 群眾觀點是實事求是的齣發點和基礎
二 群眾路綫是實事求是的可靠保證
第七章“實事求是”是馬剋思主義中國化的理論基礎
第一節 一切從實際齣發，就是要從中國國情齣發
一 認識國情的關鍵是認清中國現實社會性質
二 認識國情還必須認識中國曆史
第二節 理論聯係實際，把馬剋思主義中國化和中國
革命實際馬剋思主義化
一 要使馬剋思主義中國化
二 要使中國革命實際馬剋思主義化
第三節 馬剋思主義中國化過程是檢驗發展真理的過程
一 在反對主觀主義鬥爭中，實現馬剋思主義中國化
二 在實踐中檢驗共産國際指示，實現馬剋思主義
中國化
第八章 實事求是思想路綫確立在中國近代思想史上
的地位
第一節“中學為體，西學為用”的文化保守主義與
實事求是的對立
一 早期文化保守主義與郭嵩燾實事求是思想的對立
二 戊戌變法後的“中體西用’論與青年毛澤東
“踏著人生社會的實際說話”的對立
三“東方文化派”和“中國本位文化”論與實事求
是思想的對立
第二節“全盤西化’的民族虛無主義與實事求是的對立
一 形式主義的嚮右發展
二“全盤西化”論的提齣
第三節 各種非馬剋思主義哲學流派與實事求是的對立
一 關於“實事’的兩種對立觀點
二 關於理論與實踐關係的兩種對立觀點
三 關於真理標準的兩種對立觀點

第三篇 鄧小平對實事求是
思想路綫的繼承與發展
第九章 實事求是思想路綫的重新確立和豐富發展
第一節 新時期實事求是思想路綫的重新確立
一 領導和發動真理標準討論，為解放思想、實事求
是掃清思想障礙
二 提齣“解放思想，實事求是，團結一緻嚮前看’
的方針
三 實事求是地評價毛澤東和毛澤東思想
第二節 對實事求是思想路綫的科學闡釋
一 強調“實事求是”是無産階級世界觀的基礎
二 強調“實事求是”是毛澤東思想的齣發點、根本
點和精髓
三 明確提齣“實事求是思想路綫’並對它進行瞭
全麵闡釋
第三節 鄧小平實事求是思想的理論特色
一 強調解放思想與實事求是的統一
二 相信事實勝於雄辯，不搞空洞的理論爭論
三 堅持實踐標準與生産力標準的統一
第十章 實事求是思想路綫與建設有中國特色社會主義
理論
第一節 獨立自主，堅定不移地走自己的路
一 中國革命與建設基本經驗的總結
二 把握辯證法的精髓，是走自己道路的關鍵
三 走自己的道路與對外開放的統一
第二節 重新認識國情，確認社會主義初級階段
一 確認中國還處於社會主義初級階段
二 重新認識社會主義初級階段的主要矛盾
三 社會主義初級階段國情是鄧小平理論確立的基本
依據
第三節 實事求是分析國際形勢，確認當代世界的主題
一 和平與發展是當今時代的主題
二 從國傢長遠戰略利益齣發製定外交政策
三 運用和平共處五項原則提齣“一國兩製’構想
第十一章 解放思想，實事求是的主體條件
第一節 全心全意為人民服務，是實事求是的齣發點和歸宿
一 思想僵化，亡黨亡國
二 敢字當頭，堅持真理
三 依靠群眾，尊重群眾的首創精神
第二節 馬剋思主義的指導是實事求是的可靠保證
一 要善於透過現象看本質
二 要善於用曆史的和發展的觀點看問題
三 要善於用聯係的觀點看問題
第三節 深入專業、深入實際，是實事求是的重要條件
一 深入專業，掌握現代化建設的客觀規律
二 深入實際 加強調查研究
第十二章 解放思想，實事求是的客觀條件
第一節 實事求是要有一個安定團結的社會環境
一 客體隻有相對穩定纔能認識
二 事物本質聯係在相對穩定環境下纔能充分展現
三 主體要有穩定的環境纔能進行認識
第二節 實事求是要有一個民主的政治製度
一 專製主義不利於解放思想、實事求是
二 要堅持“雙百”方針和“三不主義”
三 要使民主製度化、法律化
第三節 實事求是要有一個好的黨風
一 剋服官僚主義以端正黨風
二 剋服主觀主義以端正學風
三 剋服形式主義以端正文風
結束語 堅定自覺地執行實事求是思想路綫，奪取建設有
中國特色社會主義事業的全麵勝利
· · · · · · (收起)