为何知识分子不热衷自由主义

1934——法国社会学家，生于巴黎，现为索邦大学荣誉教授，法兰西人文科学院院士。著有《社会学方法》、《社会学批判词典》、《价值观起源》、《意识形态分析》、《还有社会学吗？》等等。

出版者:三联书店

作者:[法]雷蒙•布东著

页数:125

译者:周晖 译 田晶 校

出版时间:2012-3

价格:24.00元

装帧:平装

isbn号码:9787108039750

丛书系列:法国思想家新论

图书标签:自由主义知识分子政治哲学社会学政治学三联思想政治

伟大的”西方民主正在经历着代表性、合法性和效率的危机，而这其中是否有什么深刻原因呢？这些危机是通过我们的思维方式突然从相对主义中突现的吗？如果说相对主义能够促进自由，那么我们又要为此付出什么代价，得到什么结果呢？作者在本书中提出了上述问题，并指出，因为相对主义不包含任何普遍的概念（任何事物都是相对的），所以相对主义为一种愤世嫉俗的社会和政治关系观创造了一片沃土，从而造成了我们今天所看到的原教旨主义的出现。相对主义造成了情感的混乱，使道德与政治、信仰与理性、私领域和公领域之间的模糊合法化。这带来的结果之一就是使民主成为了受利益冲突支配的系统，在这个系统中权利被平均分配了，西方社会精英们任由自己被激进的少数群体和公众意见左右。 如何才能终结这种已经牢牢控制着西方思想界的相对主义所带来的模糊呢？在布东看来，尤其是像托克维尔、韦伯和涂尔干这样的思想家，能够帮助我们重新发现“常识”——这本书意在重新发现民主的价值，更着重阐述了“常识”的价值。

读后感

郢书燕说，这里只是用其字面意思，意即：本书是对西方社会中批判知识分子的批判，译者拿到中国来，本意或许是对中国的自由主义者给予一番理论上的支持。然而我想恐怕事与愿违，因为书中所批判的知识分子的行为，在中国更多地体现在自由主义者身上，或许搬起石头砸了自己的...  

左派自由主义反对者：阴谋论的图景与简单化的世界 ——《知识分子为何不热衷自由主义》读书笔记 李强在《自由主义》一书中论断，近代世界支配性的学说无疑是自...  

徐贲的代序基本概括了主题。布东对同时代的布尔迪厄比他出名有点不服气。翻译感觉有点小问题，但基本不影响阅读，算是不错的译本了。许多地方还需要记忆不展开。布东的这本书估计要得罪不少人了，不指望读到英文本。

郢书燕说，这里只是用其字面意思，意即：本书是对西方社会中批判知识分子的批判，译者拿到中国来，本意或许是对中国的自由主义者给予一番理论上的支持。然而我想恐怕事与愿违，因为书中所批判的知识分子的行为，在中国更多地体现在自由主义者身上，或许搬起石头砸了自己的...  

徐贲的代序基本概括了主题。布东对同时代的布尔迪厄比他出名有点不服气。翻译感觉有点小问题，但基本不影响阅读，算是不错的译本了。许多地方还需要记忆不展开。布东的这本书估计要得罪不少人了，不指望读到英文本。

用户评价

译者序真是良心——浓缩了这本小册子的全部内容，看完序就不需要看书了

:D095.65/4249

这是一种在自由主义传统之下对非自由主义的批判，作者的立场实在保守，把自由主义作为某种常识性的前提、无更优选项的真理，把所有非自由主义作为它的徒子徒孙。有些明显的漏洞，比如摇摆不定的精英主义（一会儿追求精英教育一会儿推崇市场化的大众艺术）。最有价值的是嘲笑学术的简单化、实用主义倾向，但这些严厉的批评其实错怪了对象。尤其在中国的语境下，作者所说的问题被思想界共享，所谓的自由主义者们尤甚，而这位作序的徐贲竟然生生曲解了这重意思，硬要用西方的自由主义来为中国的自由主义者背书，实在是玷污了作者本人对于自由主义传统的真诚信仰。

作者死死将相对主义按在自由主义的对立面，噢，原来他说的是那种极端的相对主义“干什么都行”。作者为作为现代西方国家根基和业已成其人民习俗的自由主义辩护，感觉辩得一团乱麻，一会儿说那是因为你们这些知识分子生产媚俗知识，你们就是耍姿态；一会儿说那些结构解构建构的都可以去屎了；一会儿又说自由主义确实带来堕落效应。各么，到底要哪能啦？！谁也没说不热衷自由主义就是要推翻言论自由迎接言论监管吖！

徐贲写的序比书的内容要精彩。至于理论本身，雷蒙把知识分子视为知识的生产者，知识的生产也是由对某种知识的需求决定的，所以知识分子会更加偏爱为“政治正确”辩护，而非提出“实际正确”的理论。