民法文化与中国民法法典化

出版者:西南财经大学出版社

作者:王明中 编

页数:188

出版时间:2012-2

价格:35.00元

isbn号码:9787550405295

具体描述

《民法文化与中国民法法典化》主要内容包括：民法文化与民法法典化内涵、民法法典化与中国传统法律文化理念、德国民法法典化与民法文化、法国民法法典化与民法文化等。“在实质意义上属于民法法系的中国，在新中国成立六十多年来的法制建设中，却没有编撰出自己的民法典，而是以一种单行部门法的形式进行着民事领域内的法律关系调节，这不能不说是一种令人深思的现象。当然这并不是因为民法典对于我国法治社会的建设无足轻重，也不仅仅是因为我国立法水平的局限，而是因为我国近现代农业国的历史与独特的国情，使得多次起草的民法典最终未能问世。”

目录信息

封面
绪论
第一节　本书选题背景与研究的意义
第二节　本书的思路、主要内容与研究方法
第三节　本书的主要结论与可能的创新点
第一章　民法文化与民法法典化内涵
第一节　民法文化的成因
第二节　民法文化的内涵
第三节　民法文化形成和传播的前提
第四节　民法文化的价值理念
第五节　民法文化的形式理性
第六节　民法文化的价值取向是“以人为本”
第二章　民法法典化与中国传统法律文化理念
第一节　中国传统文化与民法法典化的关系
第二节　中国传统法律文化对民法法典化的阻碍因素
第三节　中国传统文化中对民法法典化的有益因素
第三章　法国民法法典化与民法文化
第一节　《法国民法典》诞生的背景及体例
第二节　《法国民法典》的主要内容
第三节　《法国民法典》的价值理性
第四节　《法国民法典》的影响
第四章　德国民法法典化与民法文化
第一节　理性主义的典范——统一《德国民法典》的创制
第二节　《德国民法典》的体例
第三节　《德国民法典》的编制
第四节　《德国民法典》的内容
第五节　《德国民法典》立法精神的解析
第六节　《德国民法典》的立法技术
第七节　《德国民法典》的影响
第五章　日本民法法典化与民法文化
第一节　《日本民法典》的创制背景
第二节　《日本民法典》制定的过程
第三节　日本“新民法”的发展
第四节　日本民法的编制与内容
第五节　《日本民法典》的基本特点
第六节　对中国民法典编纂的借鉴意义
第六章　中国民法法典化历程
第一节　旧中国的民法体系历程
第二节　新中国成立初期的中国民法体系
第三节　20世纪50年代中后期到改革开放期间的中国民法学
第四节　改革开放后民法典编纂的重新提出
第五节　通往民法典之路
第六节　新中国第一部官方民法典草案
第七章　中国民法现代化之民法文化反思
第一节　近代中国民法文化的移植与批评
第二节　近代中国民法社会化立法精神及其批评
第八章　构建“以人为本”的民法典，促进和谐社会的生成
第一节　民法的价值理性是“以人为本，权利本位”
第二节　创建中国民法文化的途径
第三节　“以人为本”的民法典内涵
第四节　我国民法典的编制体例再探
第五节　国外民法典的立法程序考究
第六节　中国民法典制定的思考
第七节　中国民法典的未来之路
第九章　结语
参考文献
封底
· · · · · · (收起)

读后感

王明中先生这部《民法文化与中国民法法典化》无疑是众多法学论著中尚有光点闪烁之一佳作。薄薄的一本，翻开看来，不由让人眼前一亮，在法学沦丧的今天有其使人爱不释手之真言。 作者经过简要论述英、美、德、日以及中华*国（含台湾当局）的民法文化和民法的法典化历程，叩问我...  

理论与现实间的理性思考 ——《民法文化和中国民法法典化》书评 中国是否要制定民法典以及制定什么形式的民法典，从逻辑上讲，解决的关键不是一个简单选择和积极着手实施的问题，而首先是一个理性思考的问题。要制定出符合一部中国国情并具有中国特色且不失经...

理论与现实间的理性思考 ——《民法文化和中国民法法典化》书评 中国是否要制定民法典以及制定什么形式的民法典，从逻辑上讲，解决的关键不是一个简单选择和积极着手实施的问题，而首先是一个理性思考的问题。要制定出符合一部中国国情并具有中国特色且不失经...

王明中先生这部《民法文化与中国民法法典化》无疑是众多法学论著中尚有光点闪烁之一佳作。薄薄的一本，翻开看来，不由让人眼前一亮，在法学沦丧的今天有其使人爱不释手之真言。 作者经过简要论述英、美、德、日以及中华*国（含台湾当局）的民法文化和民法的法典化历程，叩问我...  

理论与现实间的理性思考 ——《民法文化和中国民法法典化》书评 中国是否要制定民法典以及制定什么形式的民法典，从逻辑上讲，解决的关键不是一个简单选择和积极着手实施的问题，而首先是一个理性思考的问题。要制定出符合一部中国国情并具有中国特色且不失经...

用户评价

这部作品的视角转换能力令人叹服。它似乎在提醒我们，法律文本的“意义”是流动的，而非固定的。作者没有将法律视为一个封闭的、自洽的系统，而是将其置于一个更为广阔的社会政治生态中进行解剖。我特别关注到其中对于司法能动性以及法律解释权力的探讨，这部分内容极具现实意义。它揭示了在任何法律实践中，解释者——无论是法官、律师还是学者——都不可避免地带有其时代的烙印和自身的立场。书中对于不同历史时期法律话语权的争夺，描绘得淋漓尽致，这种对“话语”背后权力结构的洞察，是真正的高级学术训练的体现。它不是简单地罗列事实，而是引导读者去质疑，去追问那些看似理所当然的法律前提，其带来的思想冲击是持久而有力的。

这部著作给我留下了极为深刻的印象，尤其是在探讨法律与社会变迁的复杂互动方面。作者以一种近乎人类学的视角，审视了法律规范如何在历史的洪流中被塑造、被接受，乃至被误读。它不是那种枯燥的法条解析，更像是一场跨越时空的对话，将晦涩的法律条文放置于具体的社会情境中进行考察。我尤其欣赏它对“习惯法”与“成文法”之间张力的挖掘，这种处理方式使得法律不再是高悬于空的理想，而是切实关乎民间日常生活的实践。书中的案例分析精妙且富含洞察力，它们揭示了即便在最严谨的法律体系内部，也依然存在着理解和执行上的“弹性空间”，这种空间往往由特定的文化密码所支配。阅读过程中，我仿佛置身于一个巨大的法律博物馆，每一个展品——无论是古代的判例还是近代的立法——都在讲述着关于权力、正义以及人类社会秩序构建的宏大叙事。这种将法律置于文化土壤中考察的深度，极大地拓宽了我对法律社会学的理解边界。

我对这本书的结构和论证逻辑感到由衷的钦佩。它巧妙地将宏观的历史脉络与微观的制度细节编织在一起，形成了一张密不透风的论证网络。作者在梳理法律发展史时，那种抽丝剥茧般的严谨态度令人印象深刻，每一个关键转折点都经过了审慎的考量和细致的文献梳理。这种学术上的“硬核”体现在，它并不满足于表面的描述，而是深入探究了不同法域之间相互渗透、相互制约的内在机制。特别是关于法律理性如何在一个非西方的文化场域中寻求本土化的过程，作者展现了极其高超的理论整合能力。书中对某些关键概念的重新界定，更是为后续的研究提供了全新的思考工具。读完后，我感觉自己对法律条文背后的“意图”和“作用力”有了更清晰的把握，这绝非寻常的法律普及读物所能比拟，它真正做到了在学术的制高点上进行富有建设性的批判与阐释。

这本书的文笔有一种独特的韵味，它既保持了学术的庄重，又流露出一种对人类境遇的深切关怀。我注意到，作者在探讨法律的演变时，常常会穿插一些充满哲思的片段，这些片段如同黑夜中的星光，为略显沉重的法学议题增添了一丝人文的温度。例如，在讨论权利观念的引入与接受时，那种对个体主体性在传统观念冲击下的挣扎描摹，读来令人动容。它让人反思，法律的“完善”是否必然伴随着某种文化上的“失落”。这种对价值冲突的坦诚面对，使得全书的基调既不盲目乐观，也不陷入虚无主义的泥潭，而是保持着一种清醒的、建设性的张力。阅读体验非常流畅，虽然内容深刻，但作者的叙事节奏把握得恰到好处，使得即便是初涉此领域的读者也能被紧紧吸引，沉浸其中，体会到法学思想的魅力所在。

从装帧设计到排版布局，这本书都体现出一种对知识的尊重和对读者的体贴。纸张的质感和字体的选择，都营造出一种沉静、适合深度阅读的氛围。然而，真正让我感到惊喜的是它在跨学科研究上的努力。作者似乎毫不费力地在法学、历史学、社会学之间搭建了稳固的桥梁，引用的史料和理论来源极为丰富，构建了一个扎实的学术对话场域。它成功地避免了那种纯粹的“本土化”陷阱，即仅仅满足于对既有经验的本土化套用，而是真正地在吸收外来理论精髓的同时，激活了本土法律文化自身的能动性与复杂性。这本书的价值在于，它提供了一个看待中国法律现代性进程的独特且极具穿透力的透镜，让我对未来法律发展的可能性充满了更为复杂的想象和期待。