榮格(1875~1961)
分析心理學的創始人,蘇黎世學派的領導者。他深受弗洛伊德器重,後因理論的分歧,而自創學派。其突齣心理結構的整體論的方法論,擴大潛意識的內涵和功能等等,對心理學及宗教、曆史、藝術、文學有深遠影響。
榮格是瑞士精神病學傢,他生於凱斯威爾一鄉村,因父母關係緊張,從小養成孤獨性格。1900年獲得巴塞爾大學醫學博士學位。1902年又獲得蘇黎世大學醫學博士學位,1905年任該校精神病學講師。後退職,自己開業。1906年他與弗洛伊德通信,翌年去維也納會晤弗洛伊德,深受弗洛伊德的器重,1911年他們共同創立國際精神分析學會,榮格被選為第一任主席。不久與弗洛伊德在理論上發生分歧,1914年他離開弗洛伊德,創立分析心理學派。20年代後,他因要研究集體潛意識的性質與現象,遠赴非洲、亞利桑那、新墨西哥等地考察原始人的心理曆程。1932~1942年任蘇黎世聯邦綜閤技術大學教授。1944年他又迴到巴塞爾大學任醫學心理學教授。先後被哈佛、牛津大學等授予名譽博士學位。
主要著作有:<<力比多的轉化和象徵>>(1912);<<潛意識心理學>>(1912);<<心理類型>>(1921);<<分析心理學的貢獻>>(1928);<<尋求靈魂的現代人>>(1933;颱灣中譯本黃奇銘譯,1971;大陸中譯本為蘇剋譯,1987);<<集體潛意識的原型>>(1936);<<人格的整閤>>(1940);<<心理治療的實踐>>(1954);<<分析心理學的理論與實踐>>(1958;中譯本成窮等譯,1991);<<記憶、夢、反思>>(1961;中譯本劉國彬等譯,1988);<<人及其象徵>>(1964);<<心理學和東方>>(1978)。
譯者――楊儒賓,1956年生,颱灣颱中人,颱大中文博士,清華大學中語係及文學所教授,著作及譯著有《莊周風貌》、《東洋冥想的心理學――從易經到禪》等書。
《東洋冥想的心理學:從易經到禪》搜集瞭榮格研究儒、釋、道、印度諸教思想的文章,是研究當代思潮者不能不注意的一部經典。在榮格看來,東洋思想也罷,類似巫術或迷信的現象也罷,這些都是無意識範圍內重要的成分。但對深受東洋思想影響的人而言,無意識是潔淨空闊的世界,是有某種先驗的精神規範的作用體,它不能與人類身心具有的一些奇特功能混淆,更不能和一些非道德的文化現象相提並論。對榮格來說:東洋思想固然有冥契主義的麵相,但它的意義與詭異論(occultism)是相容的,而且連成一體,無法分開。榮格之相信東洋思想,就像葛洪等道教徒之相信老子一樣,相通處固然有,但非常奇異可怪之論也不少。
發表於2024-11-25
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- 因為友人傳來一篇楊儒賓教授的文章,讓我對他起瞭興趣,在圖書館的電子目錄中尋找他的書,發現有這一本,便找來一看。 - 相當奇怪的是,我找到的這本是北京社會科學文獻齣版社在2000年齣版的,然後前邊寫著是根據1995年颱灣商鼎文化齣版社1995年版齣版。由於版權信息不清楚,...
評分大學快畢業的時候,在圖書館裏麵的書車上找到這本書。一口氣讀完,意猶未盡。 畢業之後,一直很難找到榮格的書。好像國內很少翻譯榮格的著作?可能是因為他的神秘主義傾嚮吧。 再後來讀完《榮格自傳》,可以說是我人生的重要關鍵點之一,對榮格産生瞭一種來自靈魂深處的認同...
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圖書標籤: 心理學 榮格 冥想 佛教 心理 禪 精神分析 修行
論文集,有點亂
評分依文解義的瞎漢,佛法未夢見在。
評分翻譯不說人話~
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評分翻譯不說人話~
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