具体描述
陶希圣（1899—1988）原名汇曾，笔名方峻峰。湖北黄冈人。1918年入北京大学法科学习，1922年毕业以后任安徽省立法政学校教员。1924年曾任上海商务印书馆编辑。五卅运动中任上海中学生校武汉分校教官、中央独立师军法处处长、《党军日报》主编等职。1926年后，先后在复旦大学、中央大学、北京大学任教。1928年在上海与周佛海等主编《新生命》月刊。1934年组织“食货学会”，出版《食货》杂志。1938年任国民参政会参政员。1939年8月参加汪伪国民第六次全国代表大会，任“中央党部”宣传部长。1940年到香港披露了“日汪密约”的内容。1942年到重庆，任蒋介石侍从室第五组组长，中央宣传部副部长，为蒋介石代笔撰写《中国之命运》。后任《中央日报》主编，主办“月刊”，兼蒋介石私人秘书。1947年以后曾任国民党宣传部次长、中央委员。1949年到台湾，任国民党总裁办公室第五组组长、《中央时报》总主笔、《中央日报》董事长、国民党中央委员、常委、中评会委员等职。1988年于台湾逝世。
作者简介
目录信息
读后感
全书可以作孙中山《建国方略》的略释本，虽然没有《建国方略》那样强烈的理想光辉和宏大格局，但陶希圣的思考也多切近于发现潜在的问题。正因为如此，也令人很是诧异以陶希圣这样的“识见”何以会有附逆汪伪的行为。“高陶”的附逆与归附，对研究蒋介石的抗战、汪精卫的附日当...
评分全书可以作孙中山《建国方略》的略释本，虽然没有《建国方略》那样强烈的理想光辉和宏大格局，但陶希圣的思考也多切近于发现潜在的问题。正因为如此，也令人很是诧异以陶希圣这样的“识见”何以会有附逆汪伪的行为。“高陶”的附逆与归附，对研究蒋介石的抗战、汪精卫的附日当...
评分全书可以作孙中山《建国方略》的略释本，虽然没有《建国方略》那样强烈的理想光辉和宏大格局，但陶希圣的思考也多切近于发现潜在的问题。正因为如此，也令人很是诧异以陶希圣这样的“识见”何以会有附逆汪伪的行为。“高陶”的附逆与归附，对研究蒋介石的抗战、汪精卫的附日当...
评分全书可以作孙中山《建国方略》的略释本，虽然没有《建国方略》那样强烈的理想光辉和宏大格局，但陶希圣的思考也多切近于发现潜在的问题。正因为如此，也令人很是诧异以陶希圣这样的“识见”何以会有附逆汪伪的行为。“高陶”的附逆与归附，对研究蒋介石的抗战、汪精卫的附日当...
评分全书可以作孙中山《建国方略》的略释本，虽然没有《建国方略》那样强烈的理想光辉和宏大格局，但陶希圣的思考也多切近于发现潜在的问题。正因为如此，也令人很是诧异以陶希圣这样的“识见”何以会有附逆汪伪的行为。“高陶”的附逆与归附，对研究蒋介石的抗战、汪精卫的附日当...
用户评价
这本书的叙事节奏真是令人捉摸不透，有时候像是涓涓细流，细致入微地描摹着某个特定时代的社会肌理，让你忍不住想停下来细细品味那些被历史长河冲刷得模糊的细节；可转眼间，笔锋又变得如同山洪暴发，一股脑地将数十年乃至上百年的宏大变迁倾泻而出，那气势磅礴的笔力，着实让人有种身处历史洪流之中的眩晕感。我尤其欣赏作者在处理那些复杂的人际网络和权力结构时所展现出的那种冷静的克制，他没有简单地将历史人物脸谱化，而是挖掘了他们在特定历史情境下的矛盾与挣扎，使得那些原本遥不可及的过去人物，一下子变得鲜活可感，仿佛他们就在你我身边呼吸，他们的抉择也带上了某种无可奈何的宿命感。这种叙事上的张弛有度，让阅读过程充满了探索的乐趣，你永远不知道下一页会带你深入某个幽微的角落，还是会猛然被推上历史的瞭望台去俯瞰全局。对于那些渴望深入理解社会变迁背后复杂动力的读者来说，这种不走寻常路的叙事编排，无疑提供了一种全新的、更具沉浸感的阅读体验。
评分阅读过程中，我深切感受到作者对于史料的运用达到了出神入化的地步，他似乎拥有某种魔力，能从浩如烟海的档案、碑文、乃至民间口述中，精准地提炼出最能揭示时代精神的碎片，并将它们巧妙地镶嵌到他的论述框架之中。这些引用的细节，不是生硬的堆砌，而是带着强烈的现场感和温度。比如，他描述某个特定时期城市里小商贩的叫卖声，或是某个偏远村落里关于土地分配的口头约定，这些微小的切片，非但没有冲淡宏大叙事，反而像无数精准的定位器，帮我校准了对整个社会结构的理解。这让我不禁思考，那些被正史轻易略过的“琐事”，才是构成社会真实骨架的基石。这种对“小注”的重视，极大地丰富了我们对历史经验的感知层次，它不再是教科书上冰冷的年代划分，而是一幅由无数具体的人与事共同绘制的、充满生命力的画卷。一个真正好的历史作品，就应该能做到这一点：让过去“活”起来。
评分这本书最让我感到震撼的，是一种弥漫在字里行间的“历史的重量感”。它不是那种轻松愉快的历史读物，它更像是一面高精度成像的镜子，清晰地映照出社会结构中那些潜藏的、难以言说的压力与不公。作者的笔调虽然客观冷静，但其背后所蕴含的对历史进程中个体命运的深切关怀，却是难以掩饰的。每当读到那些关于底层民众生活状态的描述时，我都会产生一种强烈的共情，仿佛能听到历史深处传来的叹息声。这种作品的价值，不仅在于它解释了“过去如何成为现在”，更在于它提醒我们，今天的每一个社会结构和制度安排，都承载着沉重的历史遗产。阅读它，如同进行一场与历史的严肃对话，它要求我们不仅要了解历史的脉络，更要学会敬畏那些塑造了我们时代环境的无形力量。这种深刻的、带有伦理反思的阅读体验，是我近期所有阅读中最为难忘的。
评分坦率地说，这本书的阅读门槛并不低，它的术语和理论模型偶尔会让人在理解上需要反复咀嚼，尤其是在讨论某些社会理论模型时，初次接触的读者可能会感到有些晦涩难懂。然而，一旦跨过了最初的适应期，那种豁然开朗的感觉是无与伦比的。作者并非沉溺于学术的“自娱自乐”，他所有的理论工具，最终都指向了对现实问题的深刻洞察和解释力。我个人对书中关于特定历史阶段中“身份认同”构建过程的分析印象尤其深刻，他将文化符号的演变与经济基础的变迁紧密联系起来，阐释了社会群体是如何在不断的自我界定与被他者定义中，最终形成稳定的社会认知的。这种兼具理论深度与解释广度的尝试，使得该书在学术讨论中占据了独特的、难以被轻易替代的位置，它要求读者投入精力，但也给予了丰厚的回报。
评分如果说大多数社会史著作都试图建构一个逻辑严密的因果链条，那么这本书则更像是在构建一个多维度的、充满张力的互动场域。作者似乎对线性的、目的论的历史观持有一种审慎的保留态度，他倾向于展示不同社会阶层、不同地域文化之间那种持续不断的博弈与适应。我特别留意到他对地方性知识和权力运作的探讨，这部分内容极具启发性。他没有将“国家”视为一个铁板一块的整体，而是揭示了中央政令如何在基层遭遇地方的惯性、抵抗与创造性转化，这种“双向流动”的视角，极大地拓宽了对“治理”这一概念的理解。读完后，我发现自己看待现实中的各种社会现象时，也会不自觉地去追溯其背后的多重权力交织点，不再轻易接受表面的解释。这种思维模式的转变，是阅读一本优秀学术著作所能带来的最大收获，它赋予了读者一种穿透表象、探究深层机制的批判性工具。
评分主要是为当时的律法而服务的，是实用化的一本小书，值得看看。
评分新生命派可见的史学著作
评分主要是为当时的律法而服务的，是实用化的一本小书，值得看看。
评分果粉看了要吐血的
评分一家之言
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