身為一位音樂傢且修行多年的禪者林榖芳老師，為什麼會以陽剛的“兩刃相交”四個字來對應“禪”？“兩刃相交”，是無所躲閃的。禪宗以劍客對決比喻參禪，標示齣參禪的嚴厲——不予自己任何可乘之機；並以“何謂劍刃上底事”點齣修行的基點——永遠直指那死生大事、根柢煩惱，離乎此，棒喝公案、機鋒轉語，都隻是戲論。誠然，禪中自有藝術、自有見地、自有趣味，但隻此還不足以言禪，必得在“兩刃相交、無所躲閃”之際，纔有真實的禪可言，而由此齣發，也纔可能證生命的極緻風光。
本書收52篇文章，分“本分”、“氣魄”、“修正”、“勘驗”、“風光”五部分，原載於颱灣《人間福報》雜誌“兩刃相交”專欄。這是一本寫給行者的書，盡管並非人人都能像祖師般參禪，但作者希望每人都該是自己生命的行者，而若有人能由本書得點虛實之辨，立點殺活之機，也就不枉其多此筆墨。
具體描述
讀後感
7對行者來說，隻有能幫你領受境界現前考驗的，纔夠資格稱得上生命的學問，否則就隻是畫餅充飢，乃至戲論。 三歲孩兒雖道得，八十老翁行不得。鳥窠禪師 9禪講不立文字，除因文字與實證有隔外，也由於文字的邏輯與美感會讓行者癡迷。……不要迷失在那動人的禪語中。 11超凡入聖→...
評分讀過一些說佛談禪的書，但主要是從禪宗的曆史來講。而這是一本真正禪者寫的書。禪，這種東西，最容易被文人理解為文字禪，這恰恰失去禪本來的麵目，變成瞭一種審美的對象。雖然禪本身就有審美的價值，但永遠不是一枝花就能概括的。林榖芳用兩刃相交比喻禪，正是為瞭給那些限在...
評分讀過一些說佛談禪的書，但主要是從禪宗的曆史來講。而這是一本真正禪者寫的書。禪，這種東西，最容易被文人理解為文字禪，這恰恰失去禪本來的麵目，變成瞭一種審美的對象。雖然禪本身就有審美的價值，但永遠不是一枝花就能概括的。林榖芳用兩刃相交比喻禪，正是為瞭給那些限在...
評分此書初觀尚覺可為！ 以為是作者在序言中所言“禪的存在永遠直指那生死大事.......”........， 書的前部分還有那麼迴事，但始終不脫離慧業文人，玩弄文字的把戲； 作者處處言氣魄，但是島民的識見不時躍於紙麵上！ 書的後部，言及武藏之流時，方知隻為一場敗厥！ 人雲：島民之...
評分此書初觀尚覺可為！ 以為是作者在序言中所言“禪的存在永遠直指那生死大事.......”........， 書的前部分還有那麼迴事，但始終不脫離慧業文人，玩弄文字的把戲； 作者處處言氣魄，但是島民的識見不時躍於紙麵上！ 書的後部，言及武藏之流時，方知隻為一場敗厥！ 人雲：島民之...
用戶評價
禪，不是用來裝逼的，也不是用來讀的，是修行齣來的
评分有些話非常有道理。但林老師好像用來用去就那麼幾個公案。另外，林老師好像對宮本武藏也非常有興趣。禪到今世，卻已凋蔽。就像林老師講的，談禪者多，修禪者少
评分有些話非常有道理。但林老師好像用來用去就那麼幾個公案。另外，林老師好像對宮本武藏也非常有興趣。禪到今世，卻已凋蔽。就像林老師講的，談禪者多，修禪者少
评分有些話非常有道理。但林老師好像用來用去就那麼幾個公案。另外，林老師好像對宮本武藏也非常有興趣。禪到今世，卻已凋蔽。就像林老師講的，談禪者多，修禪者少
评分強調瞭實修的重要性，破除瞭唯美的飄渺的禪，嚴酷的心靈修煉，看完心中很震撼
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