大江健三郎(おおえ けんざぶろう)(1935~ )日本小说家,大江健三郎出生于日本四国岛的爱媛县喜多郡大濑村,1959年3月,大江健三郎完成学业,从东京大学法文专业毕业,著有《广岛日记》(1965年)、《作为同时代的人》(1973年)和《小说方法》(1978年)等作品和文论。
发表于2024-12-25
水死 2024 pdf epub mobi 电子书
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這本小說以父親「水死」為開端,
揭開所有秘密的真相,
發掘小說家自身精神中的暗流。
大戰結束前的那年夏天,父親為何在洪濤四起的河流中,駕船而出?
終於是時候打開由母親保管,藏有父親秘密的「紅皮箱」了!
一心想藉著「紅皮箱」之助,寫下以父親為主題的小說作家──長江古義人,
在背負著過去的年輕劇團女演員的協助下,
進入自身精神源流中,既深且暗的部分……
大江健三郎藉著《水死》,由代表自己的書中主角「長江古義人」的眼和嘴,透過四國的老百姓生活,意外展開了父親、自己和兒子三代的「攀上森林」、「河水沖走」的巡旅。
在書中大江健三郎描寫了自己在戰時的親身體驗,如何被「天皇陛下萬歲」的語言、被慷慨激昂的軍歌所支配,如何思考「明治精神」、「平成精神」,以及父親水死的意義?被國家強暴的婦女的遭遇?
翻譯家、散文家鴻巢友季子所說的,閱讀大江健三郎的最新作品,總會引發跟過去的所有作品產生有機連動,彷彿為以前的作品記下註解。在《水死》中,長江古義人揭露過去不斷嘗試書寫「水死小說」,卻因為一直以來想查看藏有父親書信的紅皮箱要求,不被母親答應,而一氣之下,全憑自己想像,完成以天皇為主題的《親自為我拭去淚水之日》作品。
然而當長江古義人母親過世十年後,依照遺言指示,終於獲得打開紅皮箱的機會,他因而回到四國老家,想繼續書寫「水死小說」。在拼湊父親戰水死的謎團過程中,首次在作品中呈現出父親的模樣。原本對年輕官兵的起義之事毫無興趣的父親,在高知先生運用弗雷澤人類學名著《金枝》的政治教育下,在大水的夜晚獨自乘船,在洪水裡死去。
對大江健三郎來說,「水死」象徵了為時代精神殉死。2009年,大江健三郎首次來台接受媒體訪問,曾表示其中一個結局是,長江古義人爬上樹張望,打算學父親溺水而死,走向殉道之路。
2012年的此時此刻,也該是揭曉《水死》最終結局的時刻了!
大江健三郎最後確實很嚕嘈,有話想說,但每件事也說一點,遊離於主題,古義仁更被動,他見證年輕一代的行動,他只是推手,因為要說的都說過,反覆地回到出生之地尋找解決方法,銘助媽媽的暴力革命成為行動代號,明治精神,昭和與平成精神,老人要解決什麼問題?是隱於日本人內心裡頭竹戈時代帶來的煩惱,不過真的能夠完全放下時代所帶來的觀念?來到最後一刻的大轉變,強姦即等同右派軍國主義之路,但大黃(古義的鏡像)從無因由而起的行動又如何起因?歷史和記憶被重新刻劃,不是改寫,是和過去的自己告別,成為新「人類」,這是我們唯一能改寫的可能,天皇的禮贊是大江心底裡的原罪,一直只會在他內心裡直到死去,所以,殺王是必須,但承繼者又是否能擺脫過去的影子,重新建立一套具有民主精神環境?大江沒有提供答案,這是小說家對未來的天真與希望。
评分大江晚年的私小說看得我津津有味。鬱之火,衰老垂死的鬥爭由女性燃燒?軍國主義的「強姦」,寓意明顯,表達依舊曲折蜿蜒。驚訝的,是這「男死女生」、以劇場為演義的抗爭結構和董啟章《學習年代》相似得太誇張,董受大江認響,但《水死》完成得更晚啊。耐人尋味。
评分生活日常、抗擊權力各表一枝。 讀了柄谷行人《歷史與重覆》頗驚訝大江一直解釋不了夏目潄石《心》為謂為明治精神自盡的涵義,明治維新的成功何嘗不是一樣有著不義可恥的過去?
评分生活日常、抗擊權力各表一枝。 讀了柄谷行人《歷史與重覆》頗驚訝大江一直解釋不了夏目潄石《心》為謂為明治精神自盡的涵義,明治維新的成功何嘗不是一樣有著不義可恥的過去?
评分长江浪淘沙
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