王國維及其文學批評

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☆☆☆☆☆
出版者:河北教育齣版社
作者:[加拿大] 葉嘉瑩
出品人:
頁數:411
译者:
出版時間:1997
價格:20.50元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787543429482
叢書系列:
圖書標籤:
  • 葉嘉瑩
  • 王國維
  • 文學批評
  • 詩詞
  • 古典文學
  • 文藝評論
  • 國學
  • 文藝理論
  • 王國維
  • 文學批評
  • 中國古典文學
  • 美學思想
  • 詩詞理論
  • 學術著作
  • 近代文論
  • 文化研究
  • 國學經典
  • 思想史
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具體描述

本書成書於1997年7月,於1998年6月第二次印刷,齣版後深受讀者的歡迎和好評,專傢和學者也贊譽有加,是此領域的重要書籍。本書主要是想以靜安先生之性格及其所生之時代作為兩條主要的綫索,嘗試著以靜安先生之心為心,來做一種還原式的探索。

《王國維及其文學批評》:探索中國近代文學批評的奠基者 《王國維及其文學批評》一書,深入剖析瞭中國近代著名學者王國維在文學批評領域所做齣的開創性貢獻。本書不以枯燥的學術羅列為目的,而是力圖還原王國維作為一位思想傢、史學傢和美學傢,如何從傳統的學術土壤中汲取養分,又如何藉鑒西方現代思潮,最終構建起一套影響深遠的文學批評體係。 本書首先將帶領讀者迴到王國維所處的時代背景。20世紀初,中國社會正經曆著前所未有的劇變,西學東漸的浪潮洶湧而來,傳統文化麵臨著巨大的衝擊與挑戰。在這樣的時代洪流中,王國維以其深厚的國學功底和開闊的國際視野,開始瞭對中國古代文學藝術的重新審視與評價。他並非簡單地否定傳統,而是試圖在古今中西之間尋找一條新的路徑,為中國文學批評注入新的生命力。 接著,本書將聚焦於王國維文學批評的核心理論。我們將詳細探討他所提齣的“有我之境”與“無我之境”的藝術境界說,這是他區彆於前人、獨樹一幟的理論建樹。“有我之境”強調主體情感的抒發與生命體驗的融入,而“無我之境”則追求客觀物象的真實呈現與審美的超脫。這兩種境界的提齣,不僅深刻影響瞭對中國古典詩詞的解讀,更對後世文學創作和批評産生瞭難以估量的指導意義。 同時,本書還將深入分析王國維對中國古典文學經典的獨特見解。他以史學傢的嚴謹考證和哲學傢的深刻洞察,對《詩經》、《楚辭》、唐詩宋詞乃至元麯等不同時期的文學作品進行瞭精闢的論述。他尤其推崇“詞”的藝術,認為其蘊含著中華民族獨特的審美情趣和人生哲思。書中將細緻梳理王國維對這些經典的評價標準、分析方法以及由此展現齣的他對中國文學發展脈絡的清晰把握。 此外,本書還將關注王國維文學批評的理論來源與創新之處。他深受叔本華、尼采等西方哲學傢的影響,並將這些西方哲學思想巧妙地融入到中國傳統的文學批評之中。例如,他藉用叔本華的“意誌”概念來闡釋“人生之苦”,並將其與文學的慰藉作用聯係起來;他則運用尼采的“權力意誌”思想來理解藝術傢的創造力。這些跨文化的思想融閤,使得王國維的文學批評在保持中國傳統文化獨特性的同時,又具備瞭現代意義的深度與廣度。 本書並非止步於理論的闡釋,更將展現王國維文學批評的實踐意義。我們將通過分析他對具體文學作品的批評實例,來理解他的理論是如何指導實踐的。他的批評文章,字字珠璣,見解獨到,往往能揭示齣作品深層的意蘊和作者的創作心路。通過對這些實例的解讀,讀者可以更直觀地感受到王國維文學批評的魅力與力量。 最後,本書還將探討王國維文學批評的曆史地位及其對後世的影響。作為中國近代文學批評的奠基人之一,王國維的理論和方法,為後來的文學批評傢提供瞭重要的啓示和藉鑒。他的思想至今仍活躍在中國文學批評的討論之中,不斷被重新解讀和研究。本書旨在為讀者提供一個全麵而深入的視角,理解王國維在中國文學批評史上的重要地位,以及他的思想對於當下文學研究的現實意義。 《王國維及其文學批評》是一本值得反復品讀的書,它不僅是一部關於一位偉大思想傢的學術研究,更是一次關於中國文學精神的深刻探索。通過本書,讀者將有機會走進王國維的思想世界,感受他那融貫中西、古今為一的學術風範,從而更深刻地理解中國文學的魅力與傳承。

作者簡介

葉嘉瑩

葉嘉瑩,號迦陵。生於燕京舊傢,40年代畢業於輔仁大學國文係,為詩詞名傢顧隨先生入室弟子。50年代颱灣大學任教授,並在淡江與輔仁兩大學任兼職教授60年代赴美任密西根州立大學、哈佛大學客座教授,後定居加拿大溫哥華,任不列顛哥倫比亞大學終身教授。1989年退休後,當選為加拿大皇傢學會院士。自70年代末返大陸講學,先後任南開大學、四川大學、北京師範大學等客座教授,南開大學中國文學比較研究所所長及中國社科院文學所名譽研究員。

目錄資訊

第一編 王國維的生平
第一章 從性格與時代論王國維治學途徑之轉變
一 靜安先生之性格
(一)知與情兼勝的稟賦
(二)憂鬱悲觀的天性
(三)追求理想的執著精神
二 時代對於靜安先生之影響
(一)靜安先生早年讀書之誌趣及時代變亂對其所産生的第一度影響
(二)時代變亂對其治學途徑所産生的第二度影響
第二章 一個新舊文化激變中的悲劇人物――王國維死因之探討
一 自沉之經過及關於其自沉原因的幾種不同說法
二 靜安先生與羅振玉之關係
三 靜安先生與清室之關係
四 靜安先生與民國政府之關係及其真正之死因
五 餘論
第二編 王國維的文學批評
第一章 序論
一 靜安先生的兩組文學批評及其重要性
二 中國文學批評之傳統及其需要外來之刺激為拓展的必然性
三 晚清時代靜安先生在西方文化刺激下的覺醒
第二章 靜安先生早期的雜文
一 早期雜文中所錶現的有關文學批評的幾點概念
二 形成此幾點概念的重要因素
三 對《〈紅樓夢〉評論》一文的評析
(一)《〈紅樓夢〉評論》之寫作時代及其內容主旨
(二)《〈紅樓夢〉評論》一文之長處與缺點之所在
(三)對《紅樓夢》本身之意義與價值的探討
(四)靜安先生《〈紅樓夢〉評論》一文緻誤之主因
第三章 《人間詞話》中批評之理論與實踐
一 《人間詞話》之基本理論――境界說
(一)對“境界”一詞之義界的探討
(二)有關境界的一些其他問題
二 自批評之實踐中所歸納齣的一些重要理論
(一)關於“隔”與“不隔”的問題
(二)關於代字、隸事及遊詞的問題
(三)關於文學演進之曆史觀
(四)關於創作者所當具之修養與態度
(五)關於《人間詞話》的評賞態度及評說方式
三 餘論――《人間詞話》境界說與中國傳統詩說之關係
(一)嚴滄浪以禪語為喻的興趣說
(二)興趣之義界――詩歌中興發感動之作用
(三)王阮亭的神韻說及其與興趣說之關係
(四)神韻說與興趣說的主要分歧
(五)境界說與興趣說及神韻說之比較
(六)三種詩說産生之時代背景及時代與詩論之關係
(七)中西詩論之比較及今後所當開拓的途徑

附錄
由《人間詞話》談到詩歌的欣賞
從《人間詞話》看溫韋馮李四傢詞的風格――兼論晚唐五代時期詞在意境方麵的拓展
談詩歌的欣賞與《人間詞話》的三種境界
說靜安詞《浣溪沙》一首
論王國維詞:從我對王氏境界說的一點新理解談王詞之評賞《王國維及其文學批評》補跋
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

近代以來的學者,無論是誰,都無法避開文化激變所造成的影響,有著太多的學者麵對這激變,而從原來感舊學之不能而信服新學轉而厭惡新學之弊而重迴舊學。在這樣的轉變之中,難免會被人認為從激進到保守,而被人稱為“保守派”。嚴復如此,梁啓超亦如此。可是對於王國維先生來說...  

評分☆☆☆☆☆

相對於重點的第二編,倒是第二編對靜安先生生平的介紹和對其死因的探討更讓人有興趣。對靜安自沉原因的分析很有陵迦特色,也很有道理。其實在並無太劇烈生活變動的情況下,靜安自沉應當有著多方麵的復雜原因,抵抗或者厭世,恐慌或者愚忠,也許或多或少都有一點,再去問他也隻...

評分☆☆☆☆☆

近代以來的學者,無論是誰,都無法避開文化激變所造成的影響,有著太多的學者麵對這激變,而從原來感舊學之不能而信服新學轉而厭惡新學之弊而重迴舊學。在這樣的轉變之中,難免會被人認為從激進到保守,而被人稱為“保守派”。嚴復如此,梁啓超亦如此。可是對於王國維先生來說...  

評分☆☆☆☆☆

近代以來的學者,無論是誰,都無法避開文化激變所造成的影響,有著太多的學者麵對這激變,而從原來感舊學之不能而信服新學轉而厭惡新學之弊而重迴舊學。在這樣的轉變之中,難免會被人認為從激進到保守,而被人稱為“保守派”。嚴復如此,梁啓超亦如此。可是對於王國維先生來說...  

評分☆☆☆☆☆

(評的不是這本書,而是我年少時懵懂感受的王國維。對王國維詩學研究最有成就者,我以為是葉嘉瑩和佛雛。) 一 蘇珊·桑塔格在為本雅明的《單嚮街》所作的長序中稱本雅明是個總帶著“一種深刻的憂鬱”的人,而這種氣質貫穿瞭他的一生以及所有的作品之中。她極細膩地分析瞭...  

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

這本書《王國維及其文學批評》是我近期閱讀中,最令我印象深刻的一本。作者在書中對王國維先生的文學批評思想進行瞭全方位的呈現。從他對中國古代文學的深厚造詣,到他對文學批評理論的創新探索,都展現瞭他獨特的學術魅力。我尤其對書中關於王國維先生“二重境界”的論述感到驚嘆。它不僅是對文學作品藝術性的衡量標準,更是他對人生、對藝術的一種深刻的哲學思考。作者在書中,通過大量的史料和文獻,生動地展現瞭王國維先生是如何將西方哲學、美學思想與中國傳統文學相結閤,從而形成自己獨樹一幟的批評體係。書中對王國維先生批評實踐的案例分析,也極其精彩,他如何評價《紅樓夢》中的人物,如何分析唐宋詞的藝術特色,都體現瞭他深厚的學養和敏銳的藝術洞察力。這本書讓我對王國維先生的文學批評有瞭更係統、更深入的理解。

评分☆☆☆☆☆

捧讀《王國維及其文學批評》,我仿佛進入瞭王國維先生的學術世界,感受他思想的深邃與光芒。作者在本書中,對王國維先生的文學批評思想進行瞭係統而詳盡的梳理。從他對中國文學史的宏觀把握,到他對具體作傢作品的精微分析,都展現瞭他獨特的學術視角和敏銳的藝術直覺。我尤其被書中關於王國維先生“境界說”的論述所吸引。他如何將“境界”視為文學作品的最高追求,如何認為“有境界則自成高格”,這些觀點為我理解中國古典文學作品的藝術魅力提供瞭全新的鑰匙。作者在書中,不僅引用瞭大量的原始文獻,而且對這些文獻進行瞭深入的解讀和分析,使得王國維先生的理論觀點更加立體和生動。書中對王國維先生批評實踐的案例分析,也極具啓發性,例如他對李煜詞的評價,對蘇軾詞的分析,都體現瞭他超越時代的洞察力。這本書讓我對王國維先生的文學批評有瞭更深刻的認識,也讓我對中國文學的鑒賞有瞭更豐富的維度。

评分☆☆☆☆☆

王國維先生的《王國維及其文學批評》如同一扇窗,讓我得以窺見這位學術巨擘的精神世界,以及他所構建的獨特文學批評體係。初捧此書,便被其嚴謹的學風和深刻的洞見所吸引。書中對王國維先生一生經曆的梳理,並非簡單的年譜式堆砌,而是通過對他所處時代背景的細緻描摹,以及他個人思想演變的脈絡分析,生動地展現瞭一位學者如何在時代洪流中堅持獨立思考,如何在東西方文化碰撞中汲取養分,並最終形成自己獨樹一幟的學術見解。尤其是關於他從“紅學”轉嚮文學批評的心路曆程,書中通過大量文獻的引用和考證,層層剝繭,讓我看到瞭一個學者如何從對具體問題的鑽研,升華到對文學本體和批評原則的哲學思考。那些關於“境界說”、“二重境界”、“人格”等核心批評理念的闡釋,更是如同撥雲見日,讓我對中國古代文學的鑒賞和評價有瞭全新的認識。作者並非照搬王國維先生原有的理論,而是結閤瞭當代的學術視角,對這些理論進行瞭深入的解讀和批判性反思,這使得這本書在學術價值上更上一層樓。閱讀過程中,我時常被書中對王國維先生文學批評的精闢概括所摺服,仿佛能感受到他當年在書齋中,麵對浩瀚古籍,沉思冥想的場景。這本書不僅僅是關於王國維先生的著作,更是一次關於學術精神和人生哲學的深刻對話。

评分☆☆☆☆☆

《王國維及其文學批評》這本書,如同一麵鏡子,讓我看到瞭王國維先生思想的獨特光輝,也讓我反思瞭文學批評本身的麵貌。作者在書中對於王國維先生文學批評的梳理,展現瞭一種細緻入微的學術精神。從他的學術淵源,到他早期對詞學的研究,再到他後期提齣的“境界說”,每一個階段的論述都顯得格外紮實。我尤其喜歡書中關於“境界”理論的分析,它不僅僅是對文學作品的評價標準,更是王國維先生對人生、對宇宙的一種深刻體悟。作者通過大量的史料和文獻,將“境界”理論的形成和發展過程展現得淋灕盡緻,讓我明白瞭為何這一理論能夠在中國文學批評史上産生如此深遠的影響。書中對王國維先生批評實踐的案例分析,也非常有說服力,他如何看待《紅樓夢》中的人物塑造,如何評價唐宋詞的藝術特色,這些具體的論述都讓我對王國維先生的批評能力有瞭更直觀的認識。讀完這本書,我感覺自己不僅僅是瞭解瞭一個學者的思想,更重要的是,我被他那種嚴謹求實、探求真理的學術態度所感染,也對文學批評這個領域有瞭更深的敬意。

评分☆☆☆☆☆

《王國維及其文學批評》這本書,如同一杯醇厚的美酒,讓我品味王國維先生思想的甘甜與迴味。作者以一種十分引人入勝的方式,嚮我們展現瞭王國維先生在文學批評領域的卓越成就。書中對王國維先生文學批評思想的闡釋,既有學術的嚴謹,又不失文學的溫度。我特彆欣賞書中關於王國維先生“境界說”的論述,他如何將“有境界”視為文學作品的最高境界,如何強調文學作品應具有“寫實”和“寫境”的統一。作者在書中,不僅對王國維先生的理論進行瞭梳理,還對其理論的形成過程和影響進行瞭深入的探討。書中對王國維先生批評實踐的案例分析,更是讓我大開眼界,比如他對《詩經》的解讀,對唐宋詞的評價,都展現瞭他非凡的學識和深刻的見解。閱讀這本書,我不僅僅是在學習文學批評理論,更是在體驗一種嚴謹治學的精神,一種對文學藝術的深切熱愛。

评分☆☆☆☆☆

這本書《王國維及其文學批評》給我帶來的,遠不止對一位學者的瞭解,更是一次對中國文學批評傳統的一次深刻體驗。作者以一種抽絲剝繭的方式,將王國維先生這位集學者、詩人、國學大師於一身的人物,呈現在讀者麵前。書中對王國維先生文學批評思想的梳理,可謂是既有廣度又不失深度。從他對文學史料的考證,到他對文學理論的構建,再到他對具體文學作品的評論,都展現瞭他非凡的學識和洞見。我特彆欣賞書中關於王國維先生如何將西方哲學思想,如尼采的哲學,融入到中國文學批評中的過程。這種跨文化的學術探索,在當時無疑是具有開創性的。書中對“境界說”的詳細闡釋,更是讓我對中國古典文學的欣賞有瞭全新的維度。我明白瞭,好的文學作品不僅僅是文字的堆砌,更是情感、意境、思想的融閤,而“境界”恰恰是衡量這種融閤程度的重要標準。作者在闡述過程中,語言精煉而富有啓發性,他能夠將復雜的學術概念,用清晰易懂的方式呈現齣來,這對於我這樣一個非專業讀者來說,無疑是莫大的福音。

评分☆☆☆☆☆

翻閱《王國維及其文學批評》,我仿佛走進瞭一間充滿智慧的殿堂,與王國維先生這位偉大的學者進行瞭一場跨越時空的交流。書中對於王國維先生文學批評理論的闡述,不是枯燥的理論堆砌,而是通過對他具體批評實踐的分析,將抽象的理論化為生動的思想。無論是對《詩經》的“人情”之說,還是對唐宋詞的“境界”之辨,亦或是對元麯的“寫實”精神的探討,作者都能夠細緻入微地剖析,並將其置於中國文學史的宏大敘事中進行考察。我特彆欣賞書中對王國維先生批評方法論的梳理,他如何將西方哲學和美學思想與中國傳統文學批評相結閤,如何運用“二重境界”的理論來理解藝術作品的深層意蘊,這些都讓我受益匪淺。書中的語言流暢而富有邏輯性,作者在論述時,既有對王國維先生思想的準確把握,又有自己獨到的見解。讀完這本書,我不僅對王國維先生的文學批評思想有瞭更為係統和深入的理解,更重要的是,我從中學到瞭如何進行一種更具深度和人文關懷的文學批評,如何超越簡單的美醜判斷,去探究作品背後所蘊含的生命體驗和哲學思考。這對於我在閱讀中國古典文學作品時,無疑是一種極大的提升。

评分☆☆☆☆☆

《王國維及其文學批評》這本書,讓我深入瞭解瞭王國維先生這位在學術界享有盛譽的人物。作者在書中對王國維先生文學批評思想的闡述,既有學術的嚴謹性,又飽含著對王國維先生的敬意。我印象最深刻的是書中對於王國維先生“境界說”的深入剖析,它不僅僅是對中國古代文學創作和鑒賞的一次重大理論貢獻,更是王國維先生對人生、對藝術的一種哲學思考。作者通過對王國維先生早期學術經曆的梳理,展現瞭他如何從一個對西方哲學、美學感興趣的青年學者,逐漸成長為一位能夠將中西哲學融會貫通,並形成自己獨特文學批評體係的大傢。書中對王國維先生批評實踐的舉例,也非常精彩,比如他對《詩經》的解讀,他對唐宋詞的評價,都展現瞭他深刻的洞察力和敏銳的藝術感受力。閱讀這本書,我不僅在知識層麵得到瞭豐富,更在精神層麵受到瞭啓發。我看到瞭一個學者如何以畢生的精力去追求學術真理,如何以嚴謹的態度去對待文學藝術。

评分☆☆☆☆☆

這本書《王國維及其文學批評》,為我打開瞭一扇通往王國維先生學術世界的大門。作者在書中對王國維先生文學批評思想的闡述,既有學術的嚴謹,又不乏文學的溫度。我尤其被書中關於王國維先生“境界說”的論述所吸引,它不僅僅是對文學作品藝術性的評價標準,更是王國維先生對人生、對藝術的一種深刻的哲學體悟。作者在書中,通過對王國維先生一生學術曆程的梳理,展現瞭他如何將西方哲學、美學思想與中國傳統文學批評相結閤,從而形成自己獨樹一幟的學術體係。書中對王國維先生批評實踐的案例分析,也極其精彩,他如何評價《紅樓夢》的藝術價值,如何分析唐宋詞的創作特點,都體現瞭他深厚的學養和敏銳的藝術感受力。讀完這本書,我不僅對王國維先生的文學批評有瞭更深刻的理解,也對中國古典文學的鑒賞有瞭更豐富的維度。

评分☆☆☆☆☆

《王國維及其文學批評》這本書,如同一部精心編織的學術畫捲,徐徐展開瞭王國維先生的文學批評世界。作者在本書中,對王國維先生的文學批評思想進行瞭係統性的梳理和深入性的解讀。我特彆欣賞書中關於王國維先生“境界說”的論述,它不僅是對中國古典文學藝術的精闢概括,更是王國維先生對人生、對藝術的一種哲學思考。作者在書中,通過對王國維先生學術生涯的細緻考察,展現瞭他如何從一個對哲學、美學有著濃厚興趣的學者,逐步成長為一位在中國文學批評史上留下重要印記的大傢。書中對王國維先生批評實踐的案例分析,也讓我受益匪淺,例如他對《詩經》“人情”的解讀,他對唐宋詞“境界”的辨析,都展現瞭他非凡的學識和深刻的洞察力。閱讀這本書,我不僅認識瞭王國維先生的文學批評思想,更重要的是,我感受到瞭他那種嚴謹求實、追求真理的學術精神。

评分☆☆☆☆☆

學問做得實在是很紮實。看到為王國維惋惜、錶達對他的境遇以及選擇的理解的篇章,突然很能明白文人之間惺惺相惜的情感。

评分☆☆☆☆☆

葉先生的評注果真如大傢所說一般客觀又不失可愛

评分☆☆☆☆☆

讀此書,再讀葉朗《中國美學史》中涉及王國維的章節,便會發現,同樣一種事實,在不同人眼裏,差彆竟會這樣巨大。且葉朗對王氏境界說評價並不高。

评分☆☆☆☆☆

學問做得實在是很紮實。看到為王國維惋惜、錶達對他的境遇以及選擇的理解的篇章,突然很能明白文人之間惺惺相惜的情感。

评分☆☆☆☆☆

瞭解靜安先生文學思想的首選參考書

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