五种遗规

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出版者:中国华侨出版社
作者:陈宏谋
出品人:
页数:611
译者:
出版时间:2012-5
价格:58.00元
装帧:
isbn号码:9787511318374
丛书系列:
图书标签:
  • 国学
  • 人生哲学
  • 传统文化
  • 教育
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具体描述

清陈宏谋采录前人关于养性、修身、治家、为官、处世、教育等方面的著述事迹。分门别类辑为遗规5种,即《养正遗规》、《教女遗规》、《训俗遗规》、《从政遗规》和《在官法戒录》,总称《五种遗规》。《养正遗规》主要是有关养性、修身、儿童及青少年启蒙教育、读书和学习方法等方面的论述。《教女遗规》多为表彰贞妇烈女、宣传闺范母训等内容。《训俗遗规》主要为记述乡里、宗族间致讼原因和如何消除矛盾的途径,汇集了历代一些乡约、宗约、会规、训子、驭下之法、治家格言、名人遗嘱等内容。《从政遗规》主要为官吏选辑可当座右铭的咸规和一些表率人物的言行。《在官法戒录》是作者采辑历代书法所载封建官吏的善行和劣迹种种,加以指评论断之作。全书基本内容是对封建道德规范的阐述和宣扬,目的是盖冀天下人,无论男女少长,贵贱贤愚,均有所观感兴起”。因此,该书受到封建统治者重视,并曾作为教材。另有一种1910年学部图书局刊本,其中去《在官法戒录》,改为作者晚年所辑的《学仕遗规))) o

《寰宇史鉴:古代文明的兴衰与传承》 导言:探寻人类文明的漫长足迹 人类文明的演进,如同浩瀚星河中无数闪烁的星辰,既有辉煌的绽放,亦有沉寂的消亡。本书《寰宇史鉴:古代文明的兴衰与传承》旨在为读者构建一幅宏大而细腻的古代世界图景,专注于解析公元前三千年至公元五世纪之间,主要古代文明如美索不达米亚、古埃及、印度河流域、爱琴海文明、中华早期王朝以及古典希腊罗马的兴起、鼎盛、内部张力与最终的转型。我们着重探讨这些文明赖以生存的地理环境、独特的社会结构、驱动其发展的经济模式、塑造其精神世界的宗教与哲学,以及它们在技术、艺术和制度上的不朽贡献。 第一编:文明的摇篮——大河流域的曙光 第一章:两河文明的齿轮——苏美尔、阿卡德与巴比伦 美索不达米亚,被誉为“两河之间”的土地,是人类最早的城市化进程的发生地。本章将深入剖析苏美尔城邦的政治运作,如乌鲁克和乌尔的独立性与竞争,以及他们如何通过复杂的灌溉系统掌控肥沃的冲积平原。我们详细考察苏美尔楔形文字的起源及其在法律、文学和行政管理中的应用。随后,我们将追踪阿卡德帝国统一两河的历程,探讨其对地方治理模式的初步探索。 重点篇幅将留给汉谟拉比法典。这部法典不仅仅是法律条文的汇编,更是理解早期社会阶层差异、财产关系和司法理念的窗口。我们将分析“以眼还眼”原则背后的社会逻辑,对比法典中不同社会等级(自由民、平民、奴隶)所受到的区别对待。此外,本章还会触及亚述帝国的军事扩张策略及其对铁器时代的早期影响,以及新巴比伦的辉煌与最终的覆灭。 第二章:尼罗河的馈赠——古埃及的永恒秩序 古埃及文明的生命力几乎完全依附于尼罗河的定期泛滥所带来的肥沃淤泥。本章首先描绘前王朝时期的统一过程,重点分析上下埃及的文化融合。随后,我们将聚焦古王国时期,探究金字塔建造背后的国家组织能力、劳动力调配以及法老权力神圣化的宗教基础——太阳神崇拜与“玛阿特”(Ma'at,宇宙秩序与正义)的观念。 中王国时期则被视为埃及文明的古典阶段,我们将讨论其文学艺术的精致化和对外贸易的拓展。而新王国时期,埃及达到了帝国的顶峰,图特摩斯三世和拉美西斯二世的征服战争如何重塑了近东的权力格局?本章还将详细解读阿肯那顿的宗教改革——阿吞神一神论的短暂兴衰,及其对后世埃及宗教思想的微妙影响。最后,我们分析埃及在第三中间期和晚期(包括被波斯、希腊占领)的文化韧性与最终的衰落。 第二编:东方深处的脉络——次大陆与东方的勃兴 第三章:无言的河流——印度河流域文明的谜团 印度河流域文明(哈拉帕文明)的独特性在于其高度的城市规划和相对缺乏明确的王权或神庙中心。本章致力于分析摩亨佐-达罗和哈拉帕等主要城市的结构:先进的排水系统、标准化砖块的使用,以及似乎平等的居住区布局。我们将审视其尚未完全破译的印章文字,并探讨其社会组织形式——是否可能存在一个基于贸易和公共管理的非中央集权体系? 由于缺乏明确的战事记录和宏伟的纪念性建筑,本章需要依赖考古学证据来重构其宗教信仰(如“祭司王”雕像和对生育力的崇拜)和经济活动(如与美索不达米亚的贸易联系)。本章也将简要概述公元前1800年左右该文明的衰退过程,并为后续雅利安人的迁入及其对吠陀文化的影响做铺垫。 第四章:夏商周的肇始——中国早期王朝的礼乐秩序 本章将目光投向东亚,考察黄河与长江流域的早期聚落,特别是二里头文化与夏朝的可能关联。重点在于商代的崛起——一个以青铜器铸造、甲骨文为载体的神权政治实体。我们将分析商王如何通过卜筮与祖先神灵沟通,维持其统治的合法性,并详细阐释司母戊鼎等礼器在祭祀体系中的核心作用。 周朝取代商朝后,引入了“天命观”这一革命性的政治哲学。本章将深入探讨西周的宗法制度、分封制及其如何通过血缘关系与礼乐制度构筑了一个稳定的、层级分明的社会结构。礼乐制度不仅是行为规范,更是权力分配与社会认同的基石,其对后世中国政治思想的影响将在此进行梳理。 第三编:古典的辉煌与冲突——地中海世界的塑造 第五章:爱琴海的浪花——米诺斯与迈锡尼的兴衰 爱琴海文明是欧洲文明的先声。我们首先描绘克里特岛上米诺斯文明的独特风貌——以克诺索斯宫殿为中心的海洋贸易帝国,其艺术风格(如“海豚跳跃”壁画)所体现出的非军事化倾向。 随后,焦点转向希腊本土的迈锡尼文明。本章分析其军事化的城邦结构、列奥纳多·科恩(Leonard Kōn)发现的泥板文献所揭示的早期官僚管理,以及他们对外部世界的扩张(如对特洛伊的战争)。迈锡尼文明的突然崩溃及其引发的“黑暗时代”,是理解希腊城邦如何孕育希腊古典文明的关键转折点。 第六章:城邦的逻辑——古希腊的哲学、民主与战争 本章细致考察公元前8世纪后,希腊城邦(Polis)的形成过程。我们将对比雅典的民主实践(公民权、抽签制、公民大会)与斯巴达的军事寡头制,分析两种截然不同的社会模型如何应对城邦内部的阶级矛盾与外部的生存压力。 哲学的发展被置于核心地位:从米利都学派对“本原”的探寻,到苏格拉底对伦理的追问,再到柏拉图的理想国构想和亚里士多德的经验主义体系。这些思想如何渗透到城邦的法律与教育之中?同时,我们将剖析希波战争如何激发了希腊人的集体认同,而伯罗奔尼撒战争的残酷性又如何预示了城邦体系的内在脆弱性。最后,探讨马其顿的崛起,亚历山大大帝的东征如何开启了希腊化时代,将古典文化传播至更广阔的区域。 第七章:罗马的征途——从共和国到帝国的制度蜕变 罗马的历史是一部关于法律、军事组织与制度适应性的史诗。本章从意大利半岛的早期聚落讲起,重点分析早期罗马共和国的宪政结构——元老院、保民官与法律的演变(如《十二铜表法》)。我们将分析罗马如何通过“公民权”的逐步授予,成功地整合了被征服的意大利城邦,形成强大的军事动员能力。 迦太基布匿战争的胜利,使罗马成为地中海霸主,但随之而来的社会矛盾(大地主的扩张、平民的贫困化)如何侵蚀了共和国的基础?本章将细致分析格拉古兄弟的改革失败、马略的军事改革,以及最终凯撒与庞培的权力斗争。我们随后转向元首制(Principate)的建立,奥古斯都的“恢复共和”表象下,权力如何向皇帝集中。本章将涵盖“罗马和平”(Pax Romana)的盛世景象、罗马法对欧洲大陆的深远影响,以及帝国晚期在经济停滞、军事压力和文化转向上所面临的挑战。 结语:古代的遗产与现代的回响 古代文明的终结并非彻底的断裂,而是复杂的过渡。本书最后将简要总结这些伟大的古代文明在技术(水利、冶金、建筑)、文字系统、政治理论和伦理哲学方面留给后世的遗产。我们探讨了罗马帝国晚期的基督教的兴起及其对古典文化的重塑,以及中国秦汉大一统帝国模式如何成为东亚历史长河中反复出现的政治范式。这些古代的成就与失败,为我们理解人类社会结构、权力更迭与文化韧性,提供了永恒的参照系。

作者简介

【陈文恭公】清代雍乾年间名臣,名宏谋,字汝咨,谥文恭。政绩卓著,关心教育,辑有《五种遗规》(养正遗规、教女遗规、训俗遗规、从政遗规、在官法戒录)。

目录信息

前言
养正遗规序
卷上
朱子《白鹿洞书院揭示》
朱子《沧洲精舍谕学者》
朱子《童蒙须知》有序
朱子论定《程董学则》
陈北溪《小学诗礼》
真西山《教子斋规》
方正学《幼仪杂箴》
高提学《洞学十戒》
卷下
颜氏家训--勉学篇
朱子读书法
朱子治家格言
吕近溪《小儿语》并序
吕新吾《续小儿语》有序
陆桴亭《论小学》
补编

诸儒论小学
程畏斋《读书分年日程》
陈定宇《示子帖》
王文成公《训蒙教约》
附歌诗
屠提学《童子礼》
吕新吾《社学要略》
张杨园《学规》
陆清献公《示子弟帖》
张清恪公《读养正编要言》
唐翼修《父师善诱法》
教女遗规序
卷上
曹大家《女诫》有序
蔡中郎《女训》
宋尚宫《女论语》
卷中
吕近溪《女小儿语》
吕新吾《闺范》有序
卷下
王孟箕家训--御下篇
温氏《母训》有序
史搢臣《愿体集》
唐翼修《人生必读书》
王朗川《言行汇纂》
女训约言
训俗遗规序
卷一
司马温公《居家杂仪》
朱子《增损吕氏乡约》
陆梭山《居家正本制用篇》
倪文节公《经鉏堂杂志》
陈希夷《心相编》
袁氏《世范》
卷二
许鲁斋《语录》
陈定宇《先世事略》
王阳明文钞
杨椒山遗属
沈文端公《驭下说》
吕新吾《好人歌》
李忠毅公《诫子书》
王孟箕讲《宗约会规》
王士晋《宗规》
顾亭林《日知录》
陆桴亭《思辨录》
卷三
朱柏庐《劝言》
张杨园《训子语》
唐灏儒《葬亲社约》
王中书《劝孝歌》
魏环溪《庸言》
汤潜庵《语录》
魏叔子《日录》
蔡梁村《示子弟帖》
程汉舒《笔记》
卷四
史搢臣《愿体集》
唐翼修《人生必读书》
王朗川《言行汇纂》
熊勉庵《宝善堂不费钱功德例》
从政遗规序
卷上
吕东莱《官箴》
何西畴《常言》
王伯厚《困学纪闻》
龙图梅公《五瘴说》
许鲁斋《语录》
薛文清公《要语》
王文成公《告谕》
耿恭简公《耐烦说》
吕新吾《明职》
吕新吾《刑戒》
李九我《宋贤事汇》
张侗初《却金堂四箴》
卷下
高忠宪公《责成州县约》
傅元鼎《巡方三则》
袁了凡《当官功过格》
颜光衷《官鉴》
顾亭林《日知录》
汤子《遗书》
魏环溪《寒松堂集》
于清端《亲民官自省六戒》
蔡文勤公《书牍》
熊勉庵《宝善堂居官格言》
王朗川《言行汇纂》
在官法戒录序
卷一
总论
卷二
法录上
卷三
法录下
卷四
戒录
附录:清史稿·陈宏谋传
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的封面设计就足够吸引我了,深沉的墨绿色背景,中央用烫金的篆体书写着书名,字体古朴而有力,仿佛带着历史的厚重感。在书名的下方,点缀着几片精致的竹叶,叶脉清晰可见,疏密有致,透露出一种东方古典的韵味。翻开书页,纸张的质感也相当不错,略带米黄的色泽,触感温润,散发着淡淡的书香,让人在阅读之前就有一份愉悦的心情。我是一个对书籍外观要求比较高的人,这本书在这方面无疑是给了我一个惊喜。

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我是在一个偶然的机会接触到这本书的,当时只是被它独特的名字所吸引,并未抱有太高的期待。然而,阅读的进程却一次次地颠覆了我的预设。作者的叙事风格非常沉稳,字里行间透露出一种深厚的功底。他没有使用华丽的辞藻,而是以一种朴实无华的语言,娓娓道来,却总能在不经意间触动人心最柔软的地方。我尤其欣赏他在人物刻画上的细腻,每一个角色的形象都饱满而立体,仿佛就活生生地站在我面前,他们的喜怒哀乐,他们的挣扎与抉择,都让我感同身受。

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坦白说,这本书的某些章节让我陷入了深深的沉思。作者探讨的主题非常深刻,涉及到了许多人生中难以回避的困境和哲思。他没有提供简单的答案,而是通过故事和人物的经历,引导读者去思考,去寻找属于自己的答案。这让我觉得非常有价值,因为真正的好书,应该能引起读者的共鸣,并促使他们对生活有更深层次的理解。我花了很长时间去消化书中的一些观点,甚至在合上书本后,脑海中仍然会回响着作者的文字。

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我喜欢这本书的节奏感,它不是那种一蹴而就的快节奏叙事,而是张弛有度,在平缓的叙述中暗藏着强大的力量。很多时候,我以为故事会朝着某个方向发展,但作者却总能给出意想不到的转折,这种惊喜感贯穿始终,让我欲罢不能。而且,作者在细节的把握上做得非常出色,那些不起眼的场景描写,那些人物之间细微的对话,都为整个故事增添了丰富的层次感,也让我的阅读体验更加沉浸。

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总的来说,这是一本能够让人反复品味的佳作。它不仅有着精美的外观,更有着引人入胜的内容和发人深省的思考。我把这本书推荐给了身边的朋友,他们也纷纷表示赞赏。在快节奏的现代生活中,能够静下心来阅读这样一本充满智慧和情感的书,是一种难得的享受。它让我重新审视了生活中的一些常识,也让我对人性有了更深的认识。我期待作者的下一部作品。

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每天翻一点,受益很大,古人的东西说实话,还是非常好的,很多道理都在其中,值得细细体味。

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奇人也

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其实是一种汇编,搜集了很多人关于修身做人的著作,挺好的

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强推养正遗规篇

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奇人也

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