資政史鑒・清廉捲

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出版者:人民齣版社
作者:
出品人:
頁數:1075
译者:
出版時間:1998-12
價格:286.00
裝幀:盒裝精
isbn號碼:9787010028897
叢書系列:
圖書標籤:
  • 清史
  • 官場
  • 清廉
  • 政治
  • 曆史
  • 史鑒
  • 治國
  • 為政
  • 明鏡
  • 士大夫
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具體描述

資政史鑒(清廉捲),ISBN:9787010028897,作者:邢賁思,戴逸總主編;方積六,張澤鹹,李斌城主編

《清廉史鑒·資政捲》聚焦於中國曆代官僚體係中以清廉為核心價值自我淨化的典型案例,深入挖掘政治倫理與行政實踐交織的曆史脈絡。這部著作並非單純羅列人物傳記,而是通過對資政官職運作、貪腐案件處理與廉政製度演進的係統梳理,揭示清廉治理如何在特定曆史語境中生根發芽。書中選取從漢唐至清末的典型事件與人物,分析其背後的政治邏輯與社會影響,展現廉潔不僅是個人品德,更是一種製度文化與治理智慧的體現。 資政捲以“資”為綫索,強調“正”與“政”的雙重維度,前者指君主或高層對清廉的頂層推動,後者聚焦官員日常工作中如何將廉潔理念轉化為具體行為準則。通過對選舉、監察、檔案審查等機製的曆史考察,書中描繪齣從早期“禦史颱”到晚清“清正院”的製度變遷,揭示官僚體係在防範腐敗、強化問責中的角色轉型。尤其關注那些以自身清淨作風贏得尊重的賢臣,如宋徽鬥、曾國藩等人物事跡,不僅記述其反腐行動,更探討他們如何在權力製衡中推動製度完善,使廉潔成為維係政治閤法的重要基石。 書中不僅收錄瞭典型案例分析,還結閤典故、詩文與官務規章,呈現齣清廉文化深層的社會土壤。例如通過對《清廉律條》《禦史筆記》的解讀,探討文字紀錄在監督機製中的作用;藉用曆代文臣對“吏治”“德政”的論述,展現廉潔觀念如何與儒傢倫理相融閤。同時,通過考察貪腐案件的處理過程——從取證、審判到懲戒,每一步都體現齣官僚體係內部自我糾錯的韌性,說明清廉不僅是道德要求,更需製度保障與文化熏陶共同支撐。 資政捲特彆重視曆史經驗對當代的啓示,強調在現代治理中仍能汲取“以文明為根基、以問責為手段、以倫理為內核”的廉政思維。其敘述風格嚴謹而細膩,既有對史料的精心考證,也融入豐富的社會背景與人物心理描寫,使讀者在理解曆史脈絡的同時,感受到清廉治理這一永恒命題的深刻現實意義。全書結構層次分明,由章節串聯起曆代資政實踐的演變軌跡,每一部分均以具體事件為支點,環繞“清正”與“廉潔”展開,不僅還原曆史真實,更提供反思當下治理之道的智慧資源。

作者簡介

總主編

邢賁思 1929年生,浙江嵊縣人。著名哲學傢、理論傢,中央黨校副校長、研究員、博士生導師,世界哲學團體聯閤會領導成員。曆任中國科學院哲學所所長、《求是》雜誌總編輯等職。撰寫和主編多部著作。

戴 逸 1926年生,江蘇常熟人。著名史學傢,中國人民大學教授、搏土生導師。曆任北京市曆史學會會長、中國史學會會長、國務院學位評審組成員等職。撰寫和主編多部著作。

目錄資訊

第一篇  安危所係
第二篇  剋己奉公
第三篇  正身率下
第四篇  憂民愛民
第五篇  恪守法紀
第六篇  剛直不阿
第七篇  清正廉潔
第八篇  躬親節儉
第九篇  甘守清貧
第十篇  拒收賄賂
第十一篇  不受饋贈
第十二篇  薄斂於民
第十三篇  力戒奢侈
第十四篇  不貪酒色
第十五篇  少建宮苑
第十六篇  喪葬從儉
第十七篇  管教親屬
第十八篇  嚴懲貪官
· · · · · · (收起)

讀後感

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用戶評價

评分☆☆☆☆☆

這部作品的結構和敘事風格,給我一種非常紮實、近乎於考據的嚴謹感。但這種嚴謹,有時也會帶來一種疏離感,仿佛作者是站在一個極高的維度,冷眼旁觀人間的悲喜劇。我好奇的是,在梳理瞭大量的史料之後,作者是如何提煉齣“清廉”這一核心價值的普適性標準的?曆史總是多變的,一個時代的廉潔標準,在另一個時代看來可能就是腐敗的溫床。因此,我非常期待看到作者對於“時代性”與“永恒性”的權衡。一個真正的史鑒,應當有勇氣去質疑曆史的定論,去發掘那些被主流敘事所掩蓋的“有爭議的清廉者”。比如,那些為瞭國傢大義而不得不采取非常手段,但其個人操守卻又難以一概而論的人物,他們應該如何被定位?如果書中隻是簡單地將曆史人物劃分為“清”與“濁”兩大陣營,那未免過於理想化和簡化瞭曆史的復雜性。我更傾嚮於看到一種辯證的視角,能展現齣曆史人物在道德睏境中的掙紮與抉擇。

评分☆☆☆☆☆

讀完這套書的感受,就像是走進瞭曆史的迷宮,試圖尋找那些“不被同化”的靈魂。我注意到,很多論述都圍繞著權力的誘惑與人性的弱點展開,這其實是亙古不變的議題。然而,優秀的史料評述,不應該止步於“人皆有私欲,故需警惕”這種淺顯的結論。更深層次的探討,應該聚焦於“如何構建一個能有效對抗人性的體製”。比如,那些成功的廉政典範,他們的成功是基於個人的道德自覺,還是依賴於外部環境的強力約束?如果將視角拉遠,我們會發現,在某些時期,清廉甚至是需要付齣巨大代價的,甚至可能危及生命。那麼,這本書是否探討瞭這種“代價”與“迴報”之間的復雜博弈?如果它能呈現齣清廉者在當時環境下的生存策略——他們是如何在維護自身操守的同時,又不至於被整個官僚體係所排斥或吞噬的?這纔是真正考驗作者功力的地方。我更看重的是對曆史情境的還原,而非簡單的曆史人物傳記的串聯。真正能讓人深思的,是那些在特定曆史背景下,清廉的實現是多麼的來之不易。

评分☆☆☆☆☆

從閱讀體驗上講,我希望能在這部書中找到更多關於“組織文化”和“自我修養”之間相互作用的洞察。清廉,不僅僅是官吏個人的品德問題,它更是一個係統性的工程。如果一個朝廷的整體風氣都是貪腐的,那麼即便有個彆廉吏,其力量也是微弱的,甚至可能成為被排擠的對象。那麼,本書是如何描繪這種“風氣”是如何自上而下或自下而上擴散的?是自上而下的製度約束更有效,還是自下而上的輿論監督更能持久?我特彆關注那些關於“規矩”和“儀式感”的論述。曆史上的許多廉潔機製,是通過復雜的儀式、嚴格的禮儀和公開的監督流程來維持的,這些“軟約束”的力量往往被低估。如果作者能深入分析這些製度的心理學基礎——它們是如何影響官員的日常行為和心理預期的——那這本書的理論深度將大大提升。單純地贊頌清官的“高風亮節”,不如去解析支撐這些高風亮節的社會結構與權力運行邏輯。

评分☆☆☆☆☆

這部“資政史鑒”,聽起來頗有警世之意,但曆史的警示,若不能與現實産生共鳴,便隻是一堆陳舊的檔案。我最希望從這樣的著作中獲得的,是關於“如何激活曆史記憶”的方案。清廉的價值,在現代社會中,往往被淹沒在更復雜、更隱蔽的利益交換之中。如果書中能提供一些跨越時空的對比分析,例如,古代的“跑官要官”與現代的利益輸送有何本質區彆?古代的“人情債”與現代的“政商關係”在運作機製上有什麼可藉鑒的教訓?我期待看到的是一種活潑的史學應用,能將曆史的教訓轉化為可操作的現代治理工具。如果僅僅是重復過去發生過的事情,而沒有給齣如何避免重蹈覆轍的深刻洞察,那麼這本書的“鑒”字便顯得有些名不副實。真正的史鑒,應當是能幫助我們看清當下迷霧的一束光,而不是僅僅迴顧已經熄滅的燈火。

评分☆☆☆☆☆

這部作品,如果我沒理解錯的話,似乎是想通過梳理曆史上的清廉事跡,為當下的社會治理提供一些鏡鑒與參考。我個人對這種“以史為鑒”的寫作手法一直抱有濃厚的興趣,因為它提供瞭一個超越時空的對話平颱。然而,單從書名推測,我更期待看到的是對“清廉”這一概念在不同曆史時期具體形態的細緻剖析。比如,在不同朝代的官僚體製下,什麼是被社會所公認的清廉標準?是兩袖清風的絕對不取,還是在閤理範圍內為傢族謀取利益的“灰色地帶”?如果書中能深入挖掘這些微妙的界限,並探討為什麼某些曆史人物能被後世標榜為廉吏典範,而另一些人則被釘在恥辱柱上,那將是非常有價值的。我尤其希望看到作者能跳齣簡單的道德評判,轉而去分析支撐或瓦解廉潔體製的製度性因素——是薪俸製度、監督機製,還是文化土壤起瞭決定性作用?僅僅羅列功績,未免有些單薄,真正的史鑒,應是能解構曆史肌理的深度分析,而非僅僅是曆史故事的匯編。期待它能揭示齣一條清晰的脈絡,說明清廉的實踐是如何在復雜的政治現實中艱難生存並最終影響曆史走嚮的。

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