西方经典哲学原著选读

页数:592

出版时间:2012-4

价格:60.00元

isbn号码:9787303138999

具体描述

《21世纪高等学校研究生教材•哲学专业系列教材:西方经典哲学原著选读(英文版)》精选了目前西方哲学研究领域较有代表性的哲学家及其代表性文本，以全英文的形式出现，保证了文本的原貌，有助于学生领会哲学家的思想，为摆脱目前教学过程中因翻译不准确带来的诸多问题提供了一种路径，适应了研究生阶段学生的学习及科研需要。

用户评价

说实话，这本书的厚度一开始就让我望而却步，但抱着“总得了解点”的心态，我还是硬着头皮翻开了。令我意外的是，虽然内容着实艰深，但书中对一些核心概念的阐释，却意外地清晰，并且提供了相当丰富的背景知识，这对于我这样一个哲学门外汉来说，简直是救命稻草。比如，当我读到休谟关于“因果关系”的怀疑论时，我被他那种严谨到近乎残酷的逻辑所震撼。他提出的“我们无法直接观察到因果关系本身，只能观察到事件的先后相继”的观点，让我重新审视了自己对“必然性”的认知。在此之前，我一直理所当然地认为，看到A发生，然后B紧接着发生，那么A就是B的原因，这种观念根深蒂固。但休谟的质疑，让我意识到，这可能只是我们心理上的习惯性联想，而非事物本身的内在逻辑。这种思维上的“重塑”，即使过程痛苦，但也带来了巨大的思想解放。书中的一些段落，我需要反复咀嚼，甚至在阅读其他相关资料后，才能勉强理解其深意。但正是这种“不轻松”的学习过程，让我对哲学产生了前所未有的敬意。它迫使我走出舒适区，去挑战自己的认知边界，去思考那些我们平时不会主动去问，甚至不敢去问的问题。这本书，它不仅仅是知识的灌输，更是一种思维的训练，一种对自我认知的深刻反思。

这本书，绝对是那种需要“慢品”的佳作。它不是让你轻松愉快的消遣读物，而更像是一场严谨的思想“攀登”。我之所以坚持读下去，是因为它所触及的，都是人类思想中最根本、最核心的问题。比如，关于“认识论”的讨论，不同哲学家对于知识的来源、可靠性以及可能性的看法，让我彻底颠覆了自己过去一些 naive 的想法。我记得读到经验主义和理性主义的争论时，感觉就像是在看一场精彩绝伦的“思想辩论赛”。一方强调感官经验的重要性，另一方则强调理性的先天作用，双方都言之凿凿，各有道理。这种观点的交锋，让我意识到，我们看似“理所当然”的认识，其实背后有着复杂的哲学基础。阅读这本书，我经常需要反复推敲作者的论证，甚至在脑海中画出思维导图，才能勉强跟上他的思路。但正是这种“咬牙坚持”的阅读，让我获得了巨大的满足感。它让我明白，真正的思考，需要的是耐心、毅力和一种不畏艰难的精神。这本书，它不是简单的信息传递，而是一种思维的“锻炼”，一种对我们认知能力的全面挑战。

对于我来说，这本书更像是一场“思想的冒险”。我并非哲学专业出身，对于西方哲学史也只是略知一二，所以刚拿到这本书时，内心是忐忑的。然而，它所选取的篇目，恰恰是我一直以来最感兴趣的几个哲学流派和思想家的代表性论述。例如，在阅读笛卡尔的“我思故我在”时，我不再仅仅是作为一个口号式的记忆，而是真正地跟随他的思辨过程，去体会他如何通过怀疑一切来寻找确定性的起点。他那种“怀疑到极致，反而找到了坚实的基础”的思路，给我留下了极其深刻的印象。它让我明白，真正的思考，需要的是一种敢于质疑、敢于挑战的勇气，而不仅仅是接受现成的答案。书中的语言，虽然古老，但有时却充满了力量和诗意，尤其是在阐述一些形而上的概念时。这种阅读体验，让我感觉自己不是在阅读一本枯燥的书，而是在与一位智慧的导师进行一场深刻的交流。当然，阅读的艰辛是不可避免的，很多时候，我需要放慢速度，反复琢磨，甚至在阅读的间隙去思考作者的意图。但正是这种“沉浸式”的阅读，让我逐渐体会到了哲学思想的魅力所在。它让我看到，人类对于认识自身、认识世界，有着多么永恒而执着的追求。

当我翻开这本《西方经典哲学原著选读》时，我并没有预设它会给我带来多少“惊艳”的时刻，更多的是一种“求知”的驱动。然而，书中那些古老而深刻的思想，却一次次地击中了我。例如，在阅读关于“幸福”的哲学探讨时，我被不同哲学流派对幸福的定义和追求方式所吸引。从古希腊哲学家追求“德性”和“理性”的幸福，到近代哲学家强调“功利”和“体验”的幸福，这种观念的演变，让我看到了人类社会对于“美好生活”的理解是如何不断深化和变化的。更重要的是，书中并非简单地罗列观点，而是展现了思想家们是如何通过严密的论证来支持自己的论点，又是如何回应前人的质疑。这种“思想的脉络”清晰可见，让我能够更好地理解每一个观点的形成过程。当然，阅读过程中，我经常会遇到一些晦涩难懂的词汇和概念，需要借助注释和背景知识来理解。但正是这种“啃硬骨头”的精神，让我逐渐体会到了哲学思考的深度和魅力。这本书，它不仅仅是一本关于哲学的书，更是一本关于“如何思考”的书，它鼓励我用更审慎、更批判的态度去面对各种信息。

这本《西方经典哲学原著选读》算是我近期读过最“烧脑”也最“解渴”的书了。刚翻开的时候，说实话，确实有点被劝退，那些古老的名字，那些晦涩的论述，仿佛一道道难以逾越的鸿沟。我之前对哲学的了解，大多停留在一些通俗的普及读物或者电影电视的片段里，总觉得它高高在上，遥不可及。但这本书，它最打动我的地方，就是它迫使我去直面那些最本源的思考。比如，当读到柏拉图关于“理念论”的阐述时，我第一次如此清晰地感受到，我们日常所见的万物，似乎都只是某种更深层、更完美的“原型”的影子。这种感觉，就像是突然被拔高到另一个维度，用一种全新的视角去审视我们习以为常的世界。书里的翻译也很用心，那些拗口的词语，在译者的注解和译文的处理下，多少有了些可通之处。当然，这并不意味着阅读过程一帆风顺，很多时候，我需要反复阅读，甚至在脑海中勾勒出作者的论证链条，才能勉强跟上他的思路。但正是这种“跟上”的微小进步，带来的成就感是巨大的。它让我明白，哲学不是死的文字，而是活的思维，是需要读者主动去参与、去思辨的。这本书，它不像那些快餐式的读物，可以一目十行，它需要你慢下来，沉下去，去和那些伟大的思想家进行一场跨越时空的对话。每一次阅读，都像是在挖掘一座沉睡的宝藏，虽然艰难，但每一次的发现都足够令人兴奋。

坦白说，这本书带给我的震撼，远远超过了我的预期。我之前对西方哲学的印象，多半是碎片化的，零散的，而这本书，则像一位经验丰富的向导，带领我穿越了西方哲学思想的“原始森林”。其中，关于“人性”的探讨，让我尤为印象深刻。不同哲学家对于人性的看法，从善到恶，从理性到非理性，展现了人类思想史上一场永恒的辩论。例如，读到霍布斯关于“自然状态”的描述时，我被他那种“一切人反对一切人”的悲观看法所震撼，同时也理解了他为何会主张建立强大的国家机器来维持秩序。这种从对人性的深刻洞察出发，推导出政治哲学的论证方式，让我看到了哲学思考的连贯性和力量。当然，阅读过程并非易事，很多时候，我需要停下来，思考作者的论证是否严谨，他的结论是否可靠。但正是这种“主动思考”的过程，让我真正地参与到了哲学辩论之中。这本书，它不是让你被动接受知识，而是让你主动去探索、去质疑、去构建自己的理解。每一次的阅读，都像是一次精神上的“洗礼”，让我对世界和自身有了更深的认识。

我一直对西方思想的源头很好奇，总觉得很多现代的观念，都能够追溯到那些古老的哲学体系中去。所以，当看到这本《西方经典哲学原著选读》的时候，我毫不犹豫地入手了。这本书最让我着迷的地方，在于它展现了哲学思想的“原始形态”。那些直接来自原著的论述，不像经过二次解读的文字那样，会带着解读者的理解和偏见，而是更纯粹、更直接地呈现了思想家的思考过程。我记得在读到康德关于“绝对命令”的论述时，虽然一开始被“绝对”这个词吓到，但随着阅读的深入，我逐渐理解了他想要建立一种普遍适用的道德法则的尝试。他试图从理性本身出发，找到一种不依赖于外在条件、情感或后果的道德判断依据，这让我对“道德”这个概念有了更深层次的理解。这种从“应然”出发的道德哲学，与我过去对道德的理解（大多是从经验和后果出发）形成了鲜明的对比。虽然很多时候，我需要借助书中的一些注释来理解那些晦涩的术语，但我依然能感受到思想的深度和力量。这本书，它不是简单的罗列，而是试图展现一种思想的“生长”过程，让我得以窥见那些伟大思想的“诞生”瞬间。

这本《西方经典哲学原著选读》绝对是我近几年来阅读体验中最“硬核”也最“过瘾”的一本书。它没有选择那些耳熟能详的哲学家的“入门级”作品，而是直接深入到了一些更具挑战性的文本。例如，书中关于“宇宙的本质”以及“意识的奥秘”的探讨，就让我颇为震撼。那些超越日常经验的抽象概念，以及哲学家们试图用理性来解释宇宙万物的宏大尝试，都让我感叹人类思想的深邃和力量。我记得在阅读关于“实在论”和“唯心论”的争论时，感觉就像是在两个截然不同的世界之间穿梭。一方坚持认为，客观世界独立于我们的意识而存在，另一方则认为，我们的意识才是构成实在的基础。这种根本性的分歧，让我对“真实”的定义产生了深刻的怀疑。虽然阅读过程充满了挑战，很多时候我需要停下来，反复思考，甚至在网络上查找相关资料来辅助理解。但正是这种“不走寻常路”的阅读方式，让我感受到了前所未有的思想启迪。这本书，它不是让你轻松掌握几个哲学名词，而是让你真正地参与到一场深刻的思想探索之中。

我一直认为，了解一个文明，最直接的方式就是去接触它的思想精华。而这本《西方经典哲学原著选读》，无疑就是通往西方思想殿堂的一扇大门。它不像那些经过简化和改编的哲学普及读物，而是直接呈现了原汁原味的哲学思考。我尤其喜欢书中关于“自由意志”的探讨，不同哲学家对于这个问题的不同解答，展现了思想的多样性和复杂性。例如，有些哲学家强调我们行动的必然性，而另一些哲学家则坚持我们拥有真正的选择权。这种观点的碰撞，让我对“自由”这个概念有了更立体、更深刻的认识。它不再是一个模糊的理想，而是需要我们去不断辩证和理解的现实。这本书的编排也相当用心，能够感觉到编者在知识的梯度和逻辑的衔接上做了大量的努力，尽管如此，阅读的挑战性依然很高。我经常需要停下来，思考作者的论证逻辑，想象他所处的时代背景，才能更好地理解他的思想。这种“深挖”的过程，虽然耗时耗力，但每一次的理解，都让我感觉自己的思维得到了拓展。这本书，它不仅仅是知识的载体，更是思想的启迪，它鼓励我用更批判、更深入的眼光去看待世界。

我必须承认，当初拿起这本《西方经典哲学原著选读》时，心里是怀着一种“朝圣”般的敬畏，以及一丝丝的“挑战极限”的跃跃欲试。毕竟，能被冠以“经典”之名的，无一不是历经岁月洗礼，凝聚了无数智慧的结晶。然而，实际的阅读体验，远比我预期的要来得更为触动和深刻。这本书没有回避那些哲学中最核心、最根本的问题，比如关于“存在”的本质，关于“知识”的界限，关于“道德”的根源，以及关于“自由”的辩证。读到亚里士多德关于“四因说”的论述时，我才明白，原来我们之所以能理解事物，并非仅仅看到它的材质和形式，更需要去探究它的“动力因”和“目的因”。这种层层递进的分析方法，让我看到了事物背后更为宏观和动态的联系。我之前对“目的因”的概念一直有些模糊，总觉得它有些形而上，但书中的例子，比如橡子的“目的因”是成为一棵橡树，则立刻将抽象的概念具象化，让我豁然开朗。而且，书中选取的部分，并非杂乱无章，而是有其内在的逻辑性和发展脉络，能够让我大致勾勒出西方哲学思想流派的演变轨迹。虽然很多时候，我感觉自己像一个在巨大迷宫中摸索的小蚂蚁，但每当找到一条新的路径，或是理解了一个新的概念，那种欣喜若狂的感觉，足以抵消所有的困惑和疲惫。这本书，它不是教科书，而是一扇窗，让我得以窥见人类思想最深邃的角落。