建築可以說是人類第一門藝術,因為人類改造的第一處蔽身之所就可以稱得上建築瞭。建築收容瞭人,於是宇宙空間收容瞭人類,從此漂泊的人類在宇宙大建築框架中有瞭容身之所。
美索不達米亞平原的原始古老建築代錶瞭建築的起源,那種壯闊粗獷實際體現瞭人類一種大孤獨和大悲憤,是對自然的敬畏和挑戰。人與建築開始彼此塑造。
什麼是建築麵前人人平等呢?窮人住貧民窟,富人住豪宅,這是平等的嗎?這裏的“平等”是指人對建築本體論的思考平等。因為人類思考的權利神聖不可侵犯,所以它在建築麵前也是人人平等。
作者還從母命題(時間、空間、物質)得齣子命題(時間、空間、建築)。因為人在時間和空間是平等的,所以在建築麵前也是平等的。
作者認為,建築的本質、原點乃是“收容”一詞。民居和寺廟,前者使人身安,後者使人心安。而建築就是要以此為根本,迴到原點,纔不會迷失方嚮。現在人們對一些現代建築的批判,正是因為它們背離瞭建築原點。建築師在建築時使用瞭過多遊戲原則,帶有過多功利目的。西方解構主義(Deconstruction)更是叫囂離析建築,比如將民居設計得像一堆混凝土闆,外牆是歪的,內牆全部塗成黑色,室內空曠無物,低矮壓抑。人住在這樣的房屋裏能睡得著覺嗎?這樣病態的建築是違背人性的,要堅決抵製。
當然,這些建築即使再病態,也是符閤建築力學的,否則就會坍塌。每一幢建築都是由神聖的數學公式支撐的,這是它最有力的支柱。一幢優秀的建築是一首數學的哲理詩。而病態的建築則是踐踏韻律和諧的歪詩。
和諧要有人的身心和諧和建築場的和諧。建築場是非常重要的。大漠的金字塔令時間畏懼;草原上隻能是流動的濛古包;愛爾蘭村莊隻能是低矮的小木屋;碧海藍天下應是白色而不是藍色的建築;莊嚴、肅穆的教堂;月光星輝下的伊斯蘭建築……這些就是和諧的建築場,無視這種原則,就會破壞場的統一性。
建築是能夠反映人的思想和道德的。西歐的神廟和教堂是“單純的高貴和靜穆的偉大”;納粹集中營充滿瞭人類的罪惡,隻能作為反麵教材;光怪陸離的巴黎蓬皮杜中心則是西方現代流派的展覽館,曾飽受人們非議。人的喜怒好惡結閤在建築中,使建築成為理性與感性的結閤體。可以說建築的存在就是人的存在。人的思想決定建築的思想。
高尚的建築使人震懾,醜惡的建築引人犯罪。建築對人的心理有著不可低估的影響。許多優秀的藝術傢、詩人、作傢處在優美的建築場中,這必定對他們的性情有陶冶作用,激起他們創作的靈感。哲學傢們也從中燃起思想的火花。現代人追求摩天大廈,世界第一高的記錄已經屢次刷新。之所以如此,從人類的心理來講,是為瞭追求一種崇高感,崇高的建築能使人産生崇高感。
對建築本質的探索是本書第一大主題,這其實也是對人類本身的一種探索。本書的現實意義在於,它告訴我們建築不應偏離原點,也不應一成不變,否則會步入中國古建築的後塵,幾韆年風格始終如一,最後無法順應時代的變遷,受到很大的衝擊。
趙鑫珊先生這部著作包羅萬象,思想深邃,感情熱忱,有著人類哲學傢的責任感,讀之令人感動。我選擇的隻是其中一部分思想。相信喜歡建築或哲學的朋友讀瞭也會産生共鳴,有所啓發。
發表於2024-12-22
建築麵前人人平等 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
六年前讀過趙鑫珊老師的《建築:不可抗拒的藝術》。現在已經不太記得起內容,但還記得裏麵論及瞭日本和俄羅斯的建築。而且的確喚起我對建築的興趣和熱情。後來去日本旅行,還用一天的時間走訪瞭位於東京的舊岩崎庭院、舊古河庭院、日本銀行本店、東京車站等明治和大正時期遺...
評分六年前讀過趙鑫珊老師的《建築:不可抗拒的藝術》。現在已經不太記得起內容,但還記得裏麵論及瞭日本和俄羅斯的建築。而且的確喚起我對建築的興趣和熱情。後來去日本旅行,還用一天的時間走訪瞭位於東京的舊岩崎庭院、舊古河庭院、日本銀行本店、東京車站等明治和大正時期遺...
評分拿到這本《建築麵前人人平等》的時候,我被整本書裏密布的文字嚇瞭一跳。也不得不說,書中飽含瞭各式豐富的建築物圖片。 可仔細閱讀起來,我不得不說我很纍,可能這本書對於哲學係的學生或者哲學愛好者的喜愛會更多於建築係的學生或者建築愛好者。而如果你隻是個普通讀者例如像...
評分書前文:“親愛的上帝給齣瞭木頭、石頭、泥土和茅草,其他的一切都是人的勞作。”――柯布西埃 “親愛的上帝給齣瞭全部整數,其他的一切都是人的勞作。”――剋羅納剋 建築與數學無疑是不同的分科。 而此書的作者愛將建築師比作數學傢,以上兩句話,前一...
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圖書標籤: 建築 趙鑫珊 藝術 建築意 藝術史論 建築 建築麵前人人平等 數學—建築
信息量非常大的一本書,旁徵博引,蔚為大觀!
評分是以哲學傢的態度看待的建築,如果想從事建築評論看看還可以陶冶點情操。
評分很有可讀性,說是建築,其實包羅瞭藝術,邏輯等多門學說
評分很有可讀性,說是建築,其實包羅瞭藝術,邏輯等多門學說
評分唯一看過的建築書,可能是當時太紅吧。
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