尼爾・波茲曼(1931-2003),世界著名的媒體文化研究者和批評傢,生前一直在紐約大學任教。他在紐約大學首創瞭媒體生態學專業。直到2003年,他一直是文化傳播係的係主任。2003年10月波茲曼去世後,美國各大媒體發錶多篇評論,高度評價波茲曼對後現代工業社會的深刻預見和尖銳批評。
波茲曼齣版過20餘部著作。他的主要著作包括《娛樂至死》、《童年的消逝》、《技術壟斷》、《教學:一種顛覆性的活動》(閤作者:查爾斯・韋恩加特納)、《教學:一種保存性的活動》、《誠心誠意的反對》、《瘋狂的談話,愚蠢的談話》、《如何看電視》、《建造通嚮18世紀的橋梁:過去怎樣改變未來》。其中《娛樂至死》和《童年消逝》已譯成多種文字在許多國傢齣版。
《娛樂至死》是對20世紀後半葉美國文化中最重大變化的探究和哀悼:印刷術時代步入沒落,而電視時代蒸蒸日上;電視改變瞭公眾話語的內容和意義;政治、宗教、教育和任何其他公共事務領域的內容,都不可避免的被電視的錶達方式重新定義。電視的一般錶達方式是娛樂。一切公眾話語都日漸以娛樂的方式齣現,並成為一種文化精神。一切文化內容都心甘情願地成為娛樂的附庸,而且毫無怨言,甚至無聲無息,“其結果是我們成瞭一個娛樂至死的物種”。
發表於2025-03-03
娛樂至死 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
在單位我應該算是個異類瞭。空閑的時間,常書不離手,或貪婪或慵懶或屏氣凝神的閱讀。所讀的書籍類彆主題各異,涉獵雜多,常有人瞥見其中的某本書名,便以為我看的均為此類書籍;亦常有人誤以為我是個“勤奮”之人,在為考公務員或專研某經管技能而用功,他們看來,也許讀...
評分奧威爾擔心我們憎恨的東西會毀掉我們,而赫胥黎擔心的是,我們將毀於我們熱愛的東西。 第一章 媒介即隱喻 1.你根本不可能用煙霧錶現哲學,它的形式已經排除瞭它的內容。 2.電視無法錶示政治哲學,電視的形式注定瞭它同政治哲學是水火不相容的。 3.深入一種文化的最有效途徑...
評分去年馬東帶著《奇葩說》獨立齣來的時候,他說創業前又讀瞭一遍《娛樂至死》。有趣呀,讀過批判娛樂的書之後,做齣瞭當代娛樂的最高點。 受他啓發,上個月又拿瞭《娛樂至死》來看,上次讀還是在大學的時候,在經曆瞭電腦、微博、微信乃至直播的更迭之後再看,倍感經典。 美...
評分和波普爾一樣,波茲曼提醒人們要警惕電視這個二十世紀的寵物,有所不同的是,波普爾焦慮的是電視中暴力、色情等內容對兒童的腐蝕,為此,他甚至建議政府犧牲言論自由立法對電視製片商進行管製,而波茲曼矚目的則是電視造就瞭一個娛樂至死的時代,令人恐慌的不是所有嚴肅話題都...
評分世界的美妙在於,這裏是一座偌大的城堡,所有居民的命運彼此交叉——你遇得見誰,又匆匆走過怎樣的景,都是有趣且值得期待的妙事。但當今天,“遇見”這個詞卻又有瞭更多的含義——人們不僅可以實實在在地體驗自己的命運之路,還可以在電視或是網絡上,圍觀他人的喜怒哀樂。而...
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價值僅在於提齣瞭幾個有益的觀察視角,分析極爛,判斷全錯
評分本書認為電視的淺薄是因為以圖像為中心的信息傳播方式不如以文字為中心的信息傳播方式有邏輯、更能訓練思維。不過怎麼解釋網絡小說大量文字但是信息量很低的現象。也許製造和獲取文化産品的成本高低也是原因之一。
評分看這本産生的違和感大概就是電視時代也結束的印證吧。
評分全書將較大篇幅都花在瞭論證上。但具體例證展開並沒有預料中的有說服力。也並沒有之前想象充滿深度。當然。放在曆史的語境裏。這樣一個觀點依然很有煽動性和警示性。現在。是互聯網的時代瞭。問題比電視復雜得多。
評分價值僅在於提齣瞭幾個有益的觀察視角,分析極爛,判斷全錯
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