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我很偏愛那些生於十九世紀末、見證過一戰二戰、卒於二戰後的知識人（我寫這句話的時候，腦子裏想象的空間僅僅是歐洲），我認為我能在他們那裏找到最深刻最多樣的思路，我不認為如果最恐怖的運動曾經齣現過，我們還能憑什麼對當下的社會保持樂觀。阿諾德·湯因比說他自幼接受的...

整本書冒齣的第一句話就相當的有分量：“曆史是一門科學還是一門藝術，抑或兩者都有一點呢？”在湯因比看來，曆史不是也不可能是物理學或化學那種意義上的科學，曆史學傢或許正介於科學傢和詩人之間。因為史料不見得都真實而客觀，曆史學傢對於史料的篩選又必然是主觀的，最後...  

整本書冒齣的第一句話就相當的有分量：“曆史是一門科學還是一門藝術，抑或兩者都有一點呢？”在湯因比看來，曆史不是也不可能是物理學或化學那種意義上的科學，曆史學傢或許正介於科學傢和詩人之間。因為史料不見得都真實而客觀，曆史學傢對於史料的篩選又必然是主觀的，最後...  

我很偏愛那些生於十九世紀末、見證過一戰二戰、卒於二戰後的知識人（我寫這句話的時候，腦子裏想象的空間僅僅是歐洲），我認為我能在他們那裏找到最深刻最多樣的思路，我不認為如果最恐怖的運動曾經齣現過，我們還能憑什麼對當下的社會保持樂觀。阿諾德·湯因比說他自幼接受的...

作另一本的輔助看，前言把湯因比的很多觀點都進行瞭概括，對話式的內容，其實看起來還是會有點亂。

對湯湯的第一印象很不錯～有一種先於瞭解的理解。感覺就是冥冥中的緣分讓我偶然翻到這本書～ 雖然很多預言都是錯的，畢竟成書時間太早，那時文革還沒結束。打算藉機去看《曆史研究》

說實話，讀完這本書，我對湯因比也就沒有什麼興趣瞭！

作另一本的輔助看，前言把湯因比的很多觀點都進行瞭概括，對話式的內容，其實看起來還是會有點亂。

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