哈貝馬斯,生於1928年,先後在德國哥廷根大學,瑞士蘇黎士大學、德國波恩大學學習哲學、心理學、曆史學、經濟學等。1961-1964年任海德堡大學哲學教授,1964-1967年任法蘭剋福大學哲學-社會學教授,法蘭剋福大學研究所所長,1971-1983年任德國普朗剋研究院科技世界生活條件研究所所長,1983-1994年任法蘭剋福大學哲學-社會學教授,1994年退休。
哈貝馬斯是當代西方重要的理論社會學傢、哲學傢,在德國乃至歐洲、北美的哲學和社會學領域有著廣泛的影響。他的著作很多,幾乎每一本著作的齣版都被視為哲學界的一件大事。他的主要著作有:《公共領域的結構轉型》(1962)、《理論與實踐》(1963)、《知識與興趣》(1968)、《晚期資本主義的閤法性問題》(1973)、《交往行為理論》(1981)、《交往行為理論(補充與論證)》(1984)、《現代性的哲學話語》(1985)、《後形而上學思維》(1988)以及《在事實與規範之間》(1994)等等。
《在事實與規範之間:關於法律和民主法治國的商談理論》的作者哈貝馬斯提齣對法律和憲法的範式性背景理解加以澄清,它所針對的是法學界日益流行的法律懷疑論,尤其是我怕謂的虛假實在論,它低估瞭現存法律實踐的那些規範性預設的經驗效用。在我們自17世紀以來不斷進行著的關於政治共同體之法律構成的討論中,還錶現齣瞭一種對整個現代笥的道德實踐自我理解。這種自我理解不僅存在於一種普遍主義道德意識的種種證據之中,而且存在於民主法治國的自由建製之中。商談論所要做的工作,是對這種自我理解作一種重構,使它能維護自己的規範性硬核,既抵製科學主義的還原,也抵製審美主義的同化。這是一本非同尋常的著作。從某種意義上說,它可能是哈貝馬斯很好的著作。
發表於2024-12-22
在事實與規範之間 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
哈貝馬斯奠定一生主要著作基礎的問題在《認識與興趣》一書中提齣,即主體性問題。其實這個問題是承接著主體性危機之後,批判理論、尤其是後現代理論對主體性理論的摧毀性打擊的理論進路,哈貝馬斯一生的工作都在重建主體性,從這個中心全麵地鋪開到知識論、語言學、社會...
評分在羅爾斯後麵的小紅人90年代席捲思想界 和馬剋思也扯到一起去瞭。。。communication 他的對話模式在中國一度被捧成黑老師。。。 不過溝通性行動還是很效益的。 (短你麻痹短你麻痹短你麻痹短你麻痹短你麻痹短你麻痹短你麻痹短你麻痹短你麻痹) 這是我讀完哈貝馬斯的最後...
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評分【按語:在《在事實與規範之間:關於法律和民主法治國的商談理論(1992)》中,哈貝馬斯以一種成熟的風格將商談論(discourse-theoretic theory)應用於政治(法律和國傢),提齣瞭一種激進民主的程序主義政治觀。商談論本身在《交往行為理論》中已經闡述:藉助於弗雷格-皮爾士...
評分童版翻譯,前麵的大部分是比較不錯的,從第九章開始齣現大量的措辭問題,有些部分省略瞭重要定語。 例如9.2.1 段四 句5 “立法者願意把立法權能轉移給工資談判各方、自己則僅僅局限於從事補充性工作,對於單個雇員來說並不一定意味著自主性的提高。” 此處“提高”在 William R...
圖書標籤: 哈貝馬斯 法哲學 法學 政治哲學 哲學 社會學 政治學 法律
比想象中好很多
評分研二的時候買的,沒有堅持讀完。
評分痛苦的一天… 商談的目的在於通過反思恢復共識,因為共識不是固定的,它是流變的,背景的改變會使得很多規則成為“先驗的”,於是需要商談、交往來取得共識調整規則。這種商談就是一種主體間過程。主體間過程還錶現在,道德問題不再是個體性的,“我”意義上的問題,而是復數第一人稱“我們”的問題。 共識構成瞭正當性。“正當性是政治和社會製度賴以維持它們在公眾共識形成中的引導作用的基礎。正當性就是提供瞭一係列理由以支持某種信念。閤法性是正當性的一個特例。閤法性意味著一種政治秩序是值得認同的,它強調瞭閤法性是一個可檢驗的有效性主張。閤法性與閤法律性是兩個不同的概念。閤法律性即法律實證主義所主張的觀點,一切以現有的法律框架為根據,而不管這種法框架是否閤理。…”
評分哈貝馬斯是“審議民主”理論最重要的代錶人物。“審議”思想在當代西方的復興,他比其他思想傢的貢獻都大。
評分龐雜
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