史铁生作品集

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出版者:中国社会科学出版社
作者:史铁生
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2000-01
价格:16.60
装帧:平装
isbn号码:9787500416265
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

【小说】

兄弟

爱情的命运

法学教授及其夫人

午餐半小时

没有太阳的角落

“傻人”的希望

绿色的梦

绵绵的秋雨

秋天的怀念

树林里的上帝

神童

黑黑

小小说四篇

人间

巷口老树下

我的遥远的清平湾

白色的纸帆

夏天的玫瑰

老人

在一个冬天的晚上

白云

奶奶的星星

足球

山顶上的传说(上)

山顶上的传说(中)

山顶上的传说(下)

关于詹牧师的报告文学1

关于詹牧师的报告文学2

【其他】

几回回梦里回延安

《中国当代先锋文学思潮研究》 内容提要: 本书以深入的田野调查和扎实的文献梳理为基础,系统梳理了自20世纪80年代以来,中国当代文学领域内涌现出的“先锋文学”思潮的发生、发展、流变及其对整个中国现当代文学图景产生的深远影响。全书共分六大部分,旨在构建一个多维度、立体化的研究框架,探讨先锋文学思潮如何作为一种对既有文学范式、社会思潮的强力反拨,探寻新的书写可能性,并在历史的褶皱中完成了对“现代性”和“民族性”的复杂重构与批判。 第一部分:先锋思潮的缘起与理论基石 本部分追溯了“先锋文学”概念的引入与本土化过程,重点分析了其在特定历史语境下的思想源泉。我们考察了西方后现代主义、解构主义、符号学等理论思潮对中国知识分子群体的触动,并辨析了这些理论如何与中国本土的文学传统、尤其是“反思文学”的局限性相结合,催生出一种对语言、对叙事结构、对意义生产的激进探索。 详细分析了早期先锋作家群体(如以《红与黑》为代表的实验性文本)在文学观念上的突破,他们不再满足于“反映现实”的传统使命,转而关注“如何书写现实”这一更本体论层面的问题。本章深入剖析了“陌生化”手法在当代语境下的运用,以及“主体性危机”的文学表达。研究的重点之一是考察先锋思潮在理论建构阶段,如何通过文学杂志、地下出版物等非主流渠道,完成了对官方叙事的消解与重塑。 第二部分:叙事革命与文本的解构 这是本书的核心论述部分,集中探讨了先锋文学在叙事结构和语言实践上所采取的颠覆性策略。我们认为,先锋文学的革命性主要体现在对线性时间、全知视角和因果逻辑的彻底打破。 详细剖析了多声部叙事、碎片化结构、非人物中心叙事(如对物的凝视、对非人类主体的书写)的出现。通过对若干标志性文本的精细文本细读(Close Reading),展示了作者如何运用意识流、戏仿(Parody)、拼贴(Pastiche)等手法,构建出一种“断裂的经验场”。例如,对特定作家群体的“反历史叙事”策略进行了专题分析,探讨了他们如何通过挪用民间传说、神话、民间文本,构建出一种“去中心化的历史”,以此对抗宏大叙事对个体经验的压抑。 第三部分:语言的炼金术与身体政治 先锋文学对语言的“玩弄”与“重塑”是其最显著的特征之一。本章关注语言在先锋文学中如何从“透明的载体”异化为“物质性的存在”。研究对象包括新词的创造、句法的颠覆、对口语与文言的杂糅,以及文字视觉形态的探索。我们将此视为一种“语言的炼金术”,即通过对语言材料的极度提纯与变形,试图触及语言边界之外的“不可言说之物”。 同时,本书将先锋文学对“身体”的关注提升至政治高度。探讨了身体在先锋文本中如何成为抵抗社会规范、表达异化经验的场域。从对生理欲望的直白呈现,到对身体残缺、病痛经验的书写,这些探索实质上是对僵化社会道德和精神规训的反抗。特别分析了“身体的异化与救赎”这一母题在不同作家群落中的差异化表达。 第四部分:先锋文学与文化身份的重构 先锋思潮不仅仅是纯粹的文学实验,更是对中国文化身份进行深度反思的文化事件。本部分聚焦于先锋文学如何处理“传统与现代的张力”以及“本土与西方的对话”。 我们考察了先锋作家在吸收西方现代性遗产时,如何避免简单的模仿,而是将其内化为批判本土文化病态的工具。书中探讨了对民间叙事、地域文化、非主流历史的挖掘,这不仅是对文学主题的拓展,更是对“何为中国经验”的重新定义。先锋文学试图从主流叙事所摒弃的“边缘”和“废墟”中,寻找新的民族精神的原型。这一部分尤其关注了文学与哲学、人类学视角的交叉研究。 第五部分:流变、分化与后续影响 先锋文学并非铁板一块,其内部存在着复杂的分化与演变。本章对不同阶段的先锋倾向进行了梳理和区分,例如早期激进的实验先锋与后期转向都市经验的先锋之间的差异。重点分析了先锋思潮在商业化浪潮冲击下的“自我消解”与“被挪用”现象。 深入探讨了先锋文学对“新写实主义”、“后先锋”乃至当代网络文学的间接影响。研究表明,尽管纯粹的先锋姿态有所减弱,但其对叙事自由度的拓展、对语言的敏感度、以及对日常经验的警惕,已经成为当代文学不可逆转的审美遗产。我们对“先锋的终结”和“先锋的潜存”进行了辩证的论述。 第六部分:方法论与研究前沿 最后一部分总结了研究当代先锋文学思潮的理论方法论挑战,包括如何处理文本的“不可译性”、如何避免意识形态的简单套用、以及如何将文学文本置于更广阔的社会文化史中进行考察。本书采用比较文学、文化研究和精细文本分析相结合的方法,力图为后续学者提供一套严谨而富有洞察力的研究范式。 总结: 《中国当代先锋文学思潮研究》致力于提供一部全面、深入、具有理论穿透力的专著,它不仅是对特定时期文学现象的记录,更是对中国当代精神探索历程的一次严肃回望。本书旨在揭示先锋文学如何以其激进的姿态,重塑了我们理解文学、理解历史、理解自身存在的方式。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的语言风格,我只能用“古朴而现代”来形容,它避开了时下流行的浮躁和喧嚣,回归到一种更接近汉语之根的表达方式。句式结构往往看似简单,却蕴含着巨大的张力,仿佛每一句话都经过了千锤百炼。举个例子,他对某些场景的概括,往往是寥寥数语,却能勾勒出波澜壮阔的内心世界。这种简洁的力量,在如今充斥着冗余修饰的文学环境中,显得尤为珍贵。它让我开始反思自己的表达习惯,是不是过于依赖华丽的辞藻而失去了直击核心的能力?这本书像一面镜子,映照出当下人们精神世界的贫瘠与喧哗,并温和地指引我们回归到文本、回归到思考本身。它不迎合任何人,只忠于自己的内心感受,这份真诚,是衡量一部作品价值的首要标准。

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读完这本书,我感到一种奇异的平静,这种平静不是源于对问题的逃避,而是源于对生命局限性的充分接纳。作者在书中展现的,是一种在巨大限制下依然不放弃对美的追求,对真理的探寻。他对于“时间”的理解尤其深刻,时间不再是线性的流逝,而是一种可以被反复折叠、内化的存在。那些对过去时光的追忆,并非单纯的怀旧,而是一种在当下重塑自我意义的过程。这本书的价值在于,它没有试图去“修复”人生的裂痕,而是教我们如何带着这些裂痕,更加有尊严、有光彩地生活下去。它像一盏不刺眼的灯,在人生的漫长黑夜里,为疲惫的旅人提供了一个可以停下来,审视自己脚下路途的安稳之地。每次合上书页,都有一种被温柔地鞭策着,继续前行的冲动。

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与另一部探讨人生命运的著作相比,这本书的叙事节奏显得尤为舒缓,它更像是一篇篇精雕细琢的散文诗集,而非传统意义上的小说。作者擅长捕捉那些稍纵即逝的瞬间,并将它们放大、定格,让读者得以细细品味其中的韵味。比如他对一次雨后清晨的描写,那种湿漉漉的空气、初升阳光穿透树叶的斑驳光影,都被他捕捉得栩栩如生,仿佛我正站在那个场景之中,连呼吸的频率都随之放慢。这种对生活细节的极致关注,使得整本书的质感非常“厚重”,但又不失轻盈。我欣赏它那份不急不躁的叙述态度,它不试图提供快速的答案或廉价的安慰,而是邀请读者一同走进那个幽深、安静的内心世界,去探索那些关于时间、记忆和存在的本质问题。读它需要耐心,但回报是精神层面的极大富足,它教会我如何慢下来,真正地“看”生活,而不是被生活推着走。

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说实话,初读这本书时,我曾被其中几段关于病痛和衰老的描写所震撼,那种直面生命终极议题的勇气,实在令人肃然起敬。不同于很多作品将疾病浪漫化处理,这里的文字是冷静的、克制的,却也因此更显力量。作者似乎有一种魔力,能将最沉重的体验转化为一种近乎哲学的思辨。我特别留意到他如何处理“残缺”与“完整”的关系,他没有将残缺视为人生的污点,反而从中提炼出一种更深层的生命完整性。这种视角极大地拓宽了我对“健全”的理解。更妙的是,这种沉重感并没有将全书压垮,反而在幽默和自嘲的穿插下,变得可以被承载。那份对自身困境的坦然,对世间万物的慈悲,让我感到自己与作者之间建立了一种无声的、基于理解的连接。这是一本需要反复品读的书,每次重读,都会因为自身阅历的增加,而咂摸出新的层次感。

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这本《活着活着就老了》简直是精神的洗礼,每一次翻开,都像是在与一个饱经风霜却依然对生命怀抱深情的老者促膝长谈。作者的文字里有一种近乎残忍的真实,毫不避讳地剖析了生命中的困顿、挣扎与最终的和解。我尤其欣赏他对“苦难”这一主题的探讨,它不是廉价的煽情,而是将苦难视为生命本身的一部分,是磨砺灵魂的必需品。书中对故乡、对亲情那些细腻入微的描摹,总能轻易触动我心底最柔软的地方。那些关于童年记忆的片段,那些关于岁月流逝的感叹,不是空泛的议论,而是带着泥土芬芳和时间印记的切身体会。读完后,我常常会陷入长时间的沉思,不是因为情节的跌宕起伏,而是因为那些句子像刀子一样,精准地切开了我对日常生活的麻木。它让我重新审视“活着”本身的意义,不再将平庸的日子视为理所当然,而是将其看作一种需要用全部心力去珍惜的奇迹。这本书不仅仅是文学作品,更像是一本关于如何安然面对无常命运的生存哲学指南,字里行间充满了力量与温柔的辩证统一。

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因为看得多了,总有些集子里的内容是重复的,这套可以用来扫盲。

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大一暑假,电子版。后来大二又读了一遍。稀奇的是史铁生竟然成了我大学来第一个哲学导师。不得不说,此奇人也,且与残疾无大关联,天生爱玄思吧。

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许纪霖推崇史铁生,视其为温和的理想主义。大二时看了一些。

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许纪霖推崇史铁生,视其为温和的理想主义。大二时看了一些。

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我读了八个小时,只看了前面一半。很有意思,值得一读,再读。 无论人变成了怎么样?该有的梦想,总不会失去在睡梦中去想自己最想去的地方,最想干的事情总归是有这个权利的。

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