前言

后现代与上帝已死,
第一部分 后现代主义
中国是否具有后现代主义的思想基础？
后现代主义歧义
后现代主义的两难处境
后现代进入我们的生活
第二部分 后现代与信仰
信仰之维的初绽
信仰是一种深度，还是一种高度？
知识与信仰
神圣敬畏
信仰与后现代思潮
后现代、上帝已死与多元社会
结束语 废虚上翱翔的彩羽

哲学的黄昏，还是黄昏的哲学
第一乐章 斑驳陆离的林中路
林中陆
哲学从根本上说是西方的，还是东方的？
古希腊与先秦
为什么中国没有出现过类似于“狂飘突进”的文化运动？
为什么中国的文化层面一直是单薄的，而不是深厚的？
最早的敏感与最晚的迟钝
空间的嬗变与意义逐渐蒸发
迟来的迟钝
互为对象的哲学与精英
二十一世纪的天才何为？
哲学的黄昏，还是黄昏的哲学？
哲学考古学
真空中的哲学
今后的思想方向是如何创新，还是如何温故？
真相与真理
大家的后继者永远只是工匠
作为梦想者乃至谵妄者的尼采和海德格尔
后现代语境下思者的分裂性
世俗与精神现象不可得兼
哲学对象的重述
定论与时间
林中路的再回首
第二乐章 老子与维特根斯坦
一句顶一万句的老子与维特根斯坦哲学
经典时代与垃圾时代
第三乐章 对维特根斯坦哲学的第一次全盘批判
十足的实用主义的维特根斯坦思想
对“世界就是所发生的一切东西”的摧毁
对能说与不能说定论的颠覆
对“全部哲学即语言批判”的诂难
作为幻影的可思与不可思
第四乐章 夕阳西下
书海之舟
哲学的载体是文句运思，还是对话？
哲学与澄清
答案也可能都是编的
帝国的停滞
历史也是由错位所决定的一切
黄土
自由与平等可以兼顾吗？

全球化语境中的当代思想问题
第一乐章 波光的点彩式飘鸣
蓝色的先行投射
尼采与海德格尔及其中日研究比较
原创型与泡沫型
德、法王牌哲学之对照及其对当代中国之辐射
哲学家与音乐家共融之可能
哲学与文学之新界
第二乐章 月缺
后现代主义与后殖民主义
宏伟叙事与呓语
思辨之魅艳
由《东方学》切入
再切入女人之延宕
黑头发与黑眼睛之叛卖
双语精英与雌雄同体
杞人忧天乎？
大连与二连笑话背后的危机
中国能全盘西化吗？
岛国英美与欧洲大陆的异彩视界为月影所充盈
第三乐章 与死神亲吻
未名湖的二泉映月
蓝色名片的闪回
哲学家的死亡情结
毛骨悚然的磷火
后学的岔开
与死神酷吻
英雄泪沾巾
死亡就是生命真的死了，还是到了另外一个世界？
与死神吻别
中国思者的悲哀
临死就是你在朔风中枯叶似的一种自我飘感
发丝上舞蹈的族类
第四乐章 波光的飘鸣性幻在
“超越”一词在今后还能继续存留吗？
学院派学者对乡野隐士的吁请
当代中西人文科学与艺术观念的差距是二十年，还是两百年？
学界无流派，枪打出头鸟
个体身份与全球化问题
异端仅仅是不能被非学界所容忍吗？
动为上？静为上？
凝聚力
起点、终点与圆弧踪迹
让西方来华取经的构思
精神与物质哪个是第一性的？
走着瞧吧

弥漫着的击垮着的力量
切近
“人民戏剧”概念初说
思辨的展开
哲学的追溯
语言符号的类比
空间•呼吸•惊诧
戏剧的危机与考古
权威、圈子与颠覆
现代文化中人的符号化与法西斯问题
现代主义与现实主义
戏剧实验的可能
不可替代的冲击力
世纪之交大师浮出中国的假说
尴尬与姿态
对边缘文化的审视
人民的戏剧与人民的概念本论
挑战自我与东西文化比较
道
实验戏剧―一种弥漫性的将你击垮了的力量

游离于世界史系统之外的中国人所特有的空间与时间概念
――王富仁先生对标点符号与语句律则的消解
不处在变化中的时间就是静止的和死亡的时间
静止与死亡的时间之形成来自于空间中所四处弥漫和奴性
在个体惨遭摧残的前提下却导出了东西两种不同的文化形态：死守态与觉醒态
故鲁迅要用杂文来解构东方文化
古希腊与先秦之追溯
空间被争取的纯粹性
文化斗争≠政治斗争
几千年的文化已渗透进每一个文字、词语与符号当中
千年的惯性与匆促的人生
游离于世界史系统之外的中国人特有的空间概念剖析
富仁先生在北师大的空间
作为绞肉机的文化系统把鲁迅推到了前台
空间概念小议
为什么鲁迅被视为传统空间概念的第一个挑战者
传统中国的任何个体空间不是被苛政所击穿，就是被世俗所毁灭
以吃人为习性的食肉空间
鲁迅的高明之处在于他只解构而不建构
基因分析
冲过去就是鲁迅
知识分子间的流沙层
规范问题
空间阻隔是导致静态化停滞的首要原因吗？
鲁迅精神对今天的空间概念过时了吗？

不可夺取的自由主义自留地
――王焱先生对试图挑战自由主义之问题的回答
前苏联的解体与商品化的中国
自由主义与新左派比较小议
乌托邦是纸窗外我们的近邻，还是属于遥远的外星文明？
自由主义与后现代主义
自由民主是弱势群体的保护伞，还是向弱势群体冲过来的推土机？
由二十世纪首尾之交的两批知识分子之对照所触发而适当抖擞了一下思羽
哈耶克格勒保卫战
回到现实 自由主义在中国落户还要多久？
吾国将换上“新”工装备，还是“美”式装备？
自由与民主
网络是自由人的自由联合，还是无聊人的无奈乌合？
民主与极权
表现主义大师―狮子
自私、自利与至善
终极价值冲突所引发的另一场世纪之战
自由主义之花的自由选择性和多姿多彩性

来自东方视角的法的精神
中西法律精神有无根本性区别？
生产力是文化本质的决定因素吗？
基因说
天赋人权说是否像天赋蛇权说一样是并不高级的公理？
精神的人能完全超越马克思的经社论吗？
法律是法学家们的法律，还是权贵们和利益集团的法律？
中、美文化之间是否存在不可逾越的鸿沟？
文明是本真的，还是虚伪的？
阳光的普照才是最自然而充满生机的
人类能摆脱善恶选择的磁力吗？
也许一切决定权都应留给上帝
民主问题
经济的繁荣也常和思想的贫瘠成正比
关于弹劾
关于分权
法律是否是正义与非正义的界限？
言论出版自由能否作为一切自由的先决条件？
生存与语言哪个是第一性的？
自由与法律
法与法律是一个概念吗？
来自当代美国独特视角的法的精神

真在与死亡
第一部分 死亡与真在

后记
· · · · · · (收起)