阿城,作傢,編劇,攝影師,文化項目策劃者。
1984年,開始發錶文字,以小說《棋王》著名。其他陸續有劇本、雜文、評論等;1985年,美國愛荷華大學國際寫作計劃駐校作傢;1992年,獲意大利NONINO國際文學奬,同年5月,意大利威尼斯駐市作傢;1995年,香港科技大學駐校藝術傢;2000年,颱北駐市作傢;2014年6月,齣版《洛書河圖:文明的造型探源》一書,獲選中國書業年度圖書。
2005年,第62屆威尼斯電影節金獅奬評委;2006年,為《劉小東新作:多米諾》製做圖片記錄和紀錄片;2008年5月,獲邀為韓國全州國際電影節大師課程教授者;2008年9月,第11屆威尼斯國際建築雙年展中國館策展人。
《閑話閑說:中國世俗與中國小說》以一個超現實的新中國為號召,當然凡有誌和有熱情的中國人皆會趨之,理所當然,厚非者是事後諸葛亮,人人可做的。這個超現實,也是一種現代的意思,中國的頭腦們從晚清開始的一門心思,就是為迅速變中國為一個現代國傢著急。凡事標明“現代”的一切觀念,都像車票,要搭“現代”這趟車,不買票是不能上的。“無為而無不為”我看是道傢的精髓,“無為”是講在規律麵前,隻能無為,熱鐵彆摸;可知道瞭規律,就能無不為,佚可以用鏟子,用夾子,總之你可以動熱鐵瞭,“無不為”。後來的讀書人專講“無為”,是為瞭解決自己的睏境,隻是越講越酸。
我個人是喜歡孔子的,起碼喜歡他是個體力極好的人,我們現在開汽車,等於是在高速公路上坐沙發,超過兩個小時都有點纍,孔子當年是乘牛車握軾木周遊列國,我是不敢和他握手的,會被捏痛。“一人得道,雞犬升天”,都成仙瞭,仍要攜帶世俗,就好像我們看中國人搬進新樓,陽颱上滿是舊居的實用破爛。不識字的中國老百姓也曉得“敬惜字紙”,以前有字的紙是要集中在一起燒掉的,類似一種儀式,字,是有神性的。記得聽張光直先生說中國文字的發生是為通人神,是縱嚮的,西方文字是為傳播,是橫嚮的。我想中國詩發生成熟得那麼早,而且詩的地位高,與中國字的通神作用有關吧。這樣地對待文字,文字焉敢隨便變化?白西易講究自己的詩通俗易懂,傳說他做瞭詩要去念給不識字的婦女小孩聽,這簡直就把通俗做瞭檢驗一切的標準瞭。做詩自己做朋友看就是瞭,為什麼會引起生存競爭?
看來唐朝的詩多商業行為的成分,不過商品質量非常高,僞劣品站不住腳。中文裏的頹廢,是先要有物質、文化的底子的,在這底子上沉溺,養成敏感乃至大廢不起,精緻到欲語無言,賞心悅目把玩終日卻涕泗忽至,《紅樓夢》的頹廢就是由此發展起來的,後是“落瞭個白白茫茫大地真乾淨”,可見原來並非是白茫茫大地。
發表於2025-01-30
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我沒有看過《棋王》,好壞優劣無法評判,但我覺得,隻要是小說,已經虛構,成分就不好說,技巧,還有結局,在不在讀者的想象,是個大問題。所以,對於劇本,我就很懷疑自己的能力,至於這本書,我很喜歡內容,因為豐滿,內容緊實,有趣,其實學術著作,有的時候就會有點學術腔...
評分我沒有看過《棋王》,好壞優劣無法評判,但我覺得,隻要是小說,已經虛構,成分就不好說,技巧,還有結局,在不在讀者的想象,是個大問題。所以,對於劇本,我就很懷疑自己的能力,至於這本書,我很喜歡內容,因為豐滿,內容緊實,有趣,其實學術著作,有的時候就會有點學術腔...
評分我沒有看過《棋王》,好壞優劣無法評判,但我覺得,隻要是小說,已經虛構,成分就不好說,技巧,還有結局,在不在讀者的想象,是個大問題。所以,對於劇本,我就很懷疑自己的能力,至於這本書,我很喜歡內容,因為豐滿,內容緊實,有趣,其實學術著作,有的時候就會有點學術腔...
評分《圍城》中方鴻漸有過一次夢魘,發生於去三閭大學途中的一個小村子裏:“鴻漸倦極,迷迷糊糊要睡,心終放不平穩,睡四麵聚近來,可是閤不攏,仿佛兩半窗簾要接縫瞭,忽然拉鏈梗住,還漏進一綫外麵的世界。好容易睡熟瞭,夢深處一個小聲音帶哭嚷道:‘彆壓住我的紅棉襖!彆壓...
評分這是一本老書,被我在圖書館無意翻到。 書中提到一些傢庭婦女聽一位傭人念紅樓夢,不僅津津有味,還要評論一番。這大有世俗之盡頭,讓我想起前些日子買瞭本《收獲》,母親說當年沒有電視劇都看這書來著。我有點驚訝,如今大學生都輕易不動的純文學雜誌,當年竟然是非常通俗的...
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阿城談世俗和中國小說. 話中有話。俗,顧名思義,以民間自發為本,反襯強製和裝腔作勢,中國就是一個俗文化
評分為啥現在買不到瞭? 2008/05/21 又讀瞭一遍
評分關於世俗……
評分後半部談小說極好。
評分真可謂斷瞭中國當下那幫“文藝青年”的命根子瞭。中國庶人文化一直是“世俗”為主,哪來tm那麼多文藝腔,都是舶來品罷瞭。
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