巴爾塔薩(Hans Urs von Balthasar,1905-1988),瑞士天主教神學思想傢,古典學傢。
基督教學典是西方思想文化的基本組成部分之一,然而在百年來的西典漢譯事業中,基督教學典的譯述卻卻至為單薄。本文庫願承繼前輩學者漢譯基督教學典未盡之業,以補百年 來漢譯西典文業之闕。
發表於2024-11-22
神學美學導論 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
作者:趙建敏 提要:“聖事是教會美學的本質部分。”天主教感恩祭是天主教禮儀朝拜的中心。在此禮儀中,人們以信仰眼目直觀到“絕對的超驗形式”。“美”與“形式”在此融閤為一。在此禮儀中,天主而人的基督的真實臨在並為人類提供瞭與此“絕對超驗形式”相遇的絕妙機遇。感...
評分作者:趙建敏 提要:“聖事是教會美學的本質部分。”天主教感恩祭是天主教禮儀朝拜的中心。在此禮儀中,人們以信仰眼目直觀到“絕對的超驗形式”。“美”與“形式”在此融閤為一。在此禮儀中,天主而人的基督的真實臨在並為人類提供瞭與此“絕對超驗形式”相遇的絕妙機遇。感...
評分作者:趙建敏 提要:“聖事是教會美學的本質部分。”天主教感恩祭是天主教禮儀朝拜的中心。在此禮儀中,人們以信仰眼目直觀到“絕對的超驗形式”。“美”與“形式”在此融閤為一。在此禮儀中,天主而人的基督的真實臨在並為人類提供瞭與此“絕對超驗形式”相遇的絕妙機遇。感...
評分作者:趙建敏 提要:“聖事是教會美學的本質部分。”天主教感恩祭是天主教禮儀朝拜的中心。在此禮儀中,人們以信仰眼目直觀到“絕對的超驗形式”。“美”與“形式”在此融閤為一。在此禮儀中,天主而人的基督的真實臨在並為人類提供瞭與此“絕對超驗形式”相遇的絕妙機遇。感...
評分作者:趙建敏 提要:“聖事是教會美學的本質部分。”天主教感恩祭是天主教禮儀朝拜的中心。在此禮儀中,人們以信仰眼目直觀到“絕對的超驗形式”。“美”與“形式”在此融閤為一。在此禮儀中,天主而人的基督的真實臨在並為人類提供瞭與此“絕對超驗形式”相遇的絕妙機遇。感...
圖書標籤: 美學 神學 巴爾塔薩 神學美學 基督教 宗教 神學美學 巴爾塔薩 (瑞士)巴爾塔薩
巴爾塔薩德這本神學美學的導論實在是精彩,上帝通過道成肉身和創造的方式在深刻的善與真中自我饋贈和自我揭示,這無疑是超越者不同於自然者的美,而這美根植於那將自身吐露齣來的“在”之中,人隻有通過戲劇學的方式將靜態的美學和邏輯學溝通起來,隻有在戲劇學舞颱上人纔能澄清自己存在的意義,在這場戲劇之中人纔能夠擺脫海德格爾帶來的解釋學的悖論,忘記所謂的意嚮性之光,迴到最原初的境況。由此並不是人身上否定性的那一麵彰顯人自身的存在,而是與有徹底的距離的上帝在距離之中與人閤一,上帝釘死在醜惡的十字架上纔成為瞭榮耀的君王,這是我們無法思考的距離,而是這一距離賦予瞭我們存在和思考的意義,從中能夠看齣巴爾塔薩對Marion的影響。
評分巴爾塔薩德這本神學美學的導論實在是精彩,上帝通過道成肉身和創造的方式在深刻的善與真中自我饋贈和自我揭示,這無疑是超越者不同於自然者的美,而這美根植於那將自身吐露齣來的“在”之中,人隻有通過戲劇學的方式將靜態的美學和邏輯學溝通起來,隻有在戲劇學舞颱上人纔能澄清自己存在的意義,在這場戲劇之中人纔能夠擺脫海德格爾帶來的解釋學的悖論,忘記所謂的意嚮性之光,迴到最原初的境況。由此並不是人身上否定性的那一麵彰顯人自身的存在,而是與有徹底的距離的上帝在距離之中與人閤一,上帝釘死在醜惡的十字架上纔成為瞭榮耀的君王,這是我們無法思考的距離,而是這一距離賦予瞭我們存在和思考的意義,從中能夠看齣巴爾塔薩對Marion的影響。
評分神學美學,真善美的圓融於一,在之根基吐露,迴歸戲劇的生存性問題,十字架的榮耀。 巴爾塔薩文筆優美凝練,譯筆也不錯。
評分他與伽達默爾都不錯。以蒂利希為代錶的部份現代新教神學傢們應當嚴重反思自己哪裡來的邪勁~
評分煉金術 同一性 神秘主義....讀第二遍收獲巨大
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