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发表于2024-11-21

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如题，本意慢慢看慢慢吸收，因句法与习惯相悖，看了后一句就忘了前一句。也许是修为不够，有的知识点完全陌生，就更不能理解。书的质量我很欢喜，古典的封面，清淡的油墨香，秀气的字迹，没有一样不喜欢，也许哪天知识足够了，再翻回来欣赏，会有不一样的感受。 现在只好束之高...

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意大利学者写的文艺复兴，不同于布克哈特、彼得伯克等外部视角

收回当时对本书的评价。原文大概值四星半左右，翻译必须重做，前大使先生还是外交为重吧%%不过即使这样，Garin依然列入了红名单~和Haskins《十二世纪文艺复兴》对照来看，前后交叉的感觉非常有趣，《意大利人文主义》前三章的内容在这里得到了更深的阐释和展现，更清晰而有说服力。

中世纪的哲学是一种固定秩序的神学，其世界观是封闭不动终极的，所以它同试图改变控制自然的巫术无法和谐共存。巫术背后的思维就是世界人生不是一成不变的安排，可以通过特定手段干预（尽管巫术作为一种干预手段相当幼稚），因此要求将知识与行动结合在一起，让科学为改变一切服务。

不是，书是好书，这翻译怎么回事……每一页都有很多缺胳膊断腿的句子，翻来覆去怎么读都读不懂。我也算常看历史著作的人，怎么就这书从第一页就看不明白呢_(:з」∠)_

中世纪的哲学是一种固定秩序的神学，其世界观是封闭不动终极的，所以它同试图改变控制自然的巫术无法和谐共存。巫术背后的思维就是世界人生不是一成不变的安排，可以通过特定手段干预（尽管巫术作为一种干预手段相当幼稚），因此要求将知识与行动结合在一起，让科学为改变一切服务。