具体描述
《武士道》由新渡户稻造所著、徐颖翻译，买到《武士道》，你得到的不仅是纸张、墨水和胶水，你得到的，将会是一个全新的人生。爱、友谊、幽默和大海里夜航的船——天地之间，都在这本书，这本真正的书里！
《武士道》是作者新渡户稻造于1899年在美国宾夕法尼亚州养病时，有感于外国人对日本的传统武士道知之甚少，为了向国外介绍而用英文写成的。由于作者本人是一个在幼年时亲自接受过武士道传统教育的日本人，因此，正如作者所说，他在介绍时，与别的外国的日本研究者至多只不过是个“辩护律师”不同，“可以采取被告人的态度”。
作者简介
新渡户稻造（1862—1933）：日本的思想家、教育学家、国际政治活动家、基督教信徒。早年毕业于札幌农学校，曾先后赴美、德留学。回国后在多所大学任教，1918年任东京女子大学第一任校长。《武士道》时期最为著名的一部著作，他本人也因此成为日本精神和伦理学的权威。1984年发行的日本银行券5000日元上及印有其肖像。
目录信息
第二章 武士道的渊源
第三章 义
第四章 勇，无畏坚忍的精神
第五章 仁，恻隐之心
第六章 礼
第七章 忠诚
第八章 荣誉
第九章 忠义
第十章 武士的教育和训练
第十一章 自我克制
第十二章 自杀与复仇的习俗
第十三章 刀，武士之魂
第十四章 妇女的教育及其地位
第十五章 武士道的影响
第十六章 武士道还活着吗？
第十七章 武士道的未来
新渡户稻造与《武士道》
· · · · · · (收起)
读后感
武士道的精神归根结底是什么？ 是儒的精神！ 早在圣德太子时代，儒学就被引进到日本，作为治国平天下之术被运用到圣德太子的十七条宪法中。之后的奈良、平安时代，儒学逐步渗入到日本社会的各个层面。但这种被借用来的外来文化在当时并没有引起统治者的充分重视，儒学一直被视...
评分以前写过关于武士道的文章，恰好此书也讲到了47 samurai的故事就发在这里吧。 (Written on September 25th, 2009) The story of 47 Samurai took place in Japan at the start of the eighteenth century. It is one of the three most famous revenge stories in Japan and ...
评分这本书是新渡户稻造为西方读者了解日本文化而写的，1899年于美国写成，原作为英文。 作者从小接受传统武士道教育，但后来接受了洗礼，成为一个基督徒。这本书对武士道的介绍简要切中，日本文化向来就有暧昧的特点，在外人看来，有很多不解的地方，这一点远甚于同属东...
评分用户评价
这本厚重的精装书，初拿到手时，那皮革的纹理和沉甸甸的分量感就让人心生敬畏。我是在一个安静的冬日午后，壁炉里噼啪作响，才决定翻开它的。坦白说，最初我对它的期望并不高，只以为是又一本泛泛而谈的历史叙事，无非是堆砌年代和人名。然而，随着指尖拂过第一页泛黄的书页，一股强烈的代入感便将我卷入了另一个时空。作者对细节的描摹达到了令人发指的地步，比如，他细致地描绘了某个贵族家庭的晚餐场景，从餐具的摆放角度，到侍者走动的步伐声，乃至空气中弥漫的香料味道，都如同高清电影般清晰。这种沉浸式的体验，让我仿佛能感受到那个时代人们的呼吸与心跳，而非仅仅是冷冰冰的文字记录。尤其是在描述那些宏大的战役场面时，那种对个体士兵心理活动的捕捉，远超出了传统战争文学的范畴，让人在震撼之余，更多的是一种对生命本质的深刻反思。它不是在歌颂暴力，而是在解剖在特定文化背景下，个体在极端压力下的精神状态。这本书的叙事节奏把握得极佳，张弛有度，时而如涓涓细流般铺陈，时而又如山洪暴发般一泻千里，让人欲罢不能，每读完一个章节，都忍不住要放下书，凝视窗外，消化刚刚涌入脑海的巨大信息量。
评分从文学性的角度来看，这本书的语言运用达到了出神入化的境界，但这份“出神入化”却与我们现代小说中追求的简洁明快截然相反。作者似乎钟情于那些冗长、迂回的句式，每一个长句内部都嵌套着精妙的从句和修饰语，仿佛在编织一张极其复杂的语言挂毯。这种风格，使得阅读过程变成了一种对耐心的考验，但一旦你适应了这种韵律，便会发现其中蕴含着一种古典的、近乎诗歌般的恢弘气势。我尤其欣赏作者对环境氛围的渲染，他笔下的场景，即便是最微小的细节，也承载着特定的象征意义。比如，某个角色站在雨中，那雨丝的密度、泥土的气味，都被赋予了超越自然现象的象征色彩，预示着命运的转折或内心的挣扎。这使得阅读体验不再是单纯的信息接收，而更像是在欣赏一幅充满隐喻的油画。然而，对于那些追求快节奏叙事的读者来说，这本书可能会显得过于缓慢和沉闷。它要求读者慢下来，去品味每一个词汇的选择，去感受文字背后的重量，这无疑是一次对现代阅读习惯的反叛，但也是一次值得的沉浸式体验。
评分我通常阅读书籍是为了寻求一种知识的补充或者情感的共鸣，但阅读这本书的过程，更像是一场关于“秩序”与“混沌”的哲学思辨之旅。我必须承认，书中某些部分的语言风格极其晦涩，充满了古典的修辞和引经据典，初读时确实有些吃力，甚至需要时不时地停下来，查阅一些背景资料才能勉强跟上作者的思路。但正是这种挑战性，让最终的理解显得弥足珍贵。作者似乎并不在乎读者的阅读体验是否“轻松愉快”，他更像是一位严肃的学者，将自己的全部心血倾注于构建一个逻辑自洽的文化模型。书中对某些传统礼仪的剖析，其深度和广度，简直令人叹为观止，它不是简单地告诉我们“应该做什么”，而是深入探究了“为什么必须这样做”的文化根源和心理需求。这种对底层逻辑的执着追问，使得全书的论证结构异常坚固，如同精密的钟表，每一个齿轮都咬合得天衣无缝。读完后，我感到自己对人类社会结构中“规范”的形成有了全新的认识，那不再是抽象的教条，而是活生生的、有重量的文化遗产。这本书无疑需要反复品读，因为初次阅读可能只能触及表面，而真正的精髓，则深藏在那些看似寻常的段落和隐晦的转折之中。
评分这本书最让我感到震撼的，是它毫不留情地揭示了理想主义背后的残酷现实。我们常常在各种文艺作品中将某种精神内核浪漫化，赋予其近乎神圣的光环。然而，这本书则以一种近乎冷峻的笔触，剖析了这种精神在现实利益、权力更迭和人性弱点面前所经历的扭曲和消亡过程。作者并未采取简单的褒贬态度，而是用一种近乎科学的客观性，记录了这种理想是如何从一个纯粹的内核，一步步被世俗的泥淖所玷污、异化，最终走向其反面的。这种对“破碎美学”的深刻洞察，让人在阅读时感到一种深深的惆怅和无力感。它没有提供简单的答案或安慰，而是将所有复杂的、矛盾的元素并置在你面前，让你自己去面对和权衡。阅读过程中，我多次因为书中描写的那些两难困境而陷入沉思，那种进退维谷的道德压力，几乎能穿透纸张，直击人心。这本书绝不是一本适合在放松时翻阅的轻松读物，它更像是一面镜子，映照出人类在追求崇高目标时，所无法摆脱的内在局限性。
评分说实话，我原本对这种题材的书籍持保留态度，因为很多同类作品往往陷入对外部符号的堆砌，缺乏内在的生命力。但这本书的独到之处在于，它成功地将外部的宏大结构，与极其细微的个体情感融为一体，形成了一种独特的“微观即宏观”的叙事视角。作者在描述那些影响历史进程的重大决策时，总能巧妙地切入到参与者最私密的心灵角落——也许是一个不为人知的习惯，也许是一次深夜的独白，又或许是对某个已逝之人的瞬间怀念。正是这些看似无关紧要的“人性碎片”，为那些庞大的历史叙事提供了令人信服的内在驱动力。这使得全书的论述充满了张力，你既能感受到历史洪流的不可抗拒，又能体会到个体意志在其中挣扎的微小但关键的作用。此外，这本书的编辑质量也值得称赞，排版清晰，注释详尽，对于那些想深挖背景的读者来说，提供了极大的便利。它并非易读之书，但它所给予读者的回报，是远远超出了阅读本身所付出的时间和精力，它拓宽了我理解复杂人性和文化现象的边界。
评分其实作者初衷是要用深入浅出的形式让西方人了解日本的武士道，所以，有些地方确实做了粉饰，有些甚至做了从西方价值观的角度的解释，比如女人与男人的分工，明明是歧视却说得各安其职的样子，但仍不失一本好书，作者其实是和自己的美国老婆一起写了这本书，老婆也被他洗了脑，完全认为自己就是一个助手，并未要求署名。
评分对插图印象深刻
评分对插图印象深刻
评分思想过于日本化，不够客观
评分对插图印象深刻
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