李錦綸,廣東東莞縣人,早年緻力科研,1983年獲加拿大英屬哥倫比亞大學應用科學碩士,後轉哲學研究,1987年獲維真學院哲學碩士、1996年渥太華大學哲學博士,專攻西方古晚期哲學,尤其是奧古斯丁早期思想,現為西方古晚期哲學國際學會會員。外文專著:Augustine, Manichaeism, and the Good.
關於奧古斯丁的研究,過去多從柏拉圖思想傳統切入問題,很少注意奧氏早年所接觸的摩尼教帶來的背景性影響,所以這個領域仍是一塊有待開發的處女地。與此關聯又極具研究價值的是追蹤其早期思想的發展軌跡,以理解其定型觀念的曆史條件。《奧古斯丁論善惡與命定:摩尼教的影子作用》專注於他四十六歲前的著作,以“善”為主軸,分彆探討至善、個人的惡、與命定三個相關論題;它們分屬於上帝論、罪惡論、與救贖論範圍。這將交代摩尼教宇宙善惡二元觀如何成為奧氏預定論形成的背景因素。
《奧古斯丁論善惡與命定:摩尼教的影子作用》由李錦綸編寫。
發表於2024-12-22
奧古斯丁論善惡與命定 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 基督教 奧古斯丁 神學 摩尼教 李錦綸 哲學 文學 思想史
以後誰再口鬍奧斯丁駁倒瞭摩尼徒,我就把本書糊丫熊臉上!
評分很薄的一本梳理奧古斯丁反摩尼教的著作,在善惡問題上摩尼教的善惡二元論成為奧古斯丁不得不反駁的側麵,奧古斯丁必須為上帝的善辯護以達到預定論,然而摩尼教的預定論與上帝預定論有何區彆仍然是奧古斯丁要解決的問題,這就決定奧古斯丁反摩尼教必須是兩條路綫,缺一不可。
評分以後誰再口鬍奧斯丁駁倒瞭摩尼徒,我就把本書糊丫熊臉上!
評分很薄的一本梳理奧古斯丁反摩尼教的著作,在善惡問題上摩尼教的善惡二元論成為奧古斯丁不得不反駁的側麵,奧古斯丁必須為上帝的善辯護以達到預定論,然而摩尼教的預定論與上帝預定論有何區彆仍然是奧古斯丁要解決的問題,這就決定奧古斯丁反摩尼教必須是兩條路綫,缺一不可。
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