吴承恩,字汝忠,号射阳山人。淮安府山阳县(今江苏淮安)人。他生活在明代中叶,约当公元1500年到1582年间;出生在一个由文职小官僚而沦落为小商人的家庭。他极好读书,但常遭官府吏胥敲诈,对社会现实颇为不满。
在中国古典小说中,吴承恩编著的《西游记》的内容是最为庞杂的,它融合了佛、道、儒三家的思想和内容,既让佛、道两教的神祉、仙人们同时登场表演,又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态,有时还掉书袋似的插进几句儒家的至理名言,使它显得亦庄亦谐,妙趣横生。这种特点,无疑使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好,使《西游记》成了永不过时的,适合各个年龄阶段的人阅读的童话。但是从另一方面来看,这种内容上的庞杂性又常常使该书在描写上处于一种自相矛盾的状态。如,宗教性质的题材和揶揄神佛的具体细节的同时并存;在上界。代表道教的天宫和代表佛教的西方极乐世界虽是和平共处的,但是在下界,唐僧师徒在西行的路上却常和道师们发生冲突;就人物塑造来说,孙悟空在前七回中曾两次大闹天宫,显得任性自由,桀骜不驯,但后来居然又心甘情愿地护送着窝窝囊囊的唐僧踏上了取经之路,并且还成了取经集团中的核心人物,等等。这些因素无疑为我们理解这部小说增加了一定的困难。对于这些问题,要想做出合理的解释,就得先从《西游记》成书的特点说起。
这篇文章意图反驳两种西游解读: ——《西游记》是一个“黑暗的恐怖故事”,反映了人性最黑暗的部分;周星驰拍的暗黑西游才是“真正的西游记”。 ——孙悟空是一个反抗失败的悲剧英雄;唐僧是“封建大家长”;《西游记》是在反叛的外衣下宣扬“封建伦理纲常”;周星驰的颠覆...
评分这篇文章意图反驳两种西游解读: ——《西游记》是一个“黑暗的恐怖故事”,反映了人性最黑暗的部分;周星驰拍的暗黑西游才是“真正的西游记”。 ——孙悟空是一个反抗失败的悲剧英雄;唐僧是“封建大家长”;《西游记》是在反叛的外衣下宣扬“封建伦理纲常”;周星驰的颠覆...
评分这是第几次写关于“西游记”的感受了?记不大清楚了。 昨日借来一本“笑谈西游记“,姚咏萼写的。中间谈到吴承恩的宗教观,由此说及作者写西游记的主题乃是: 孙悟空除妖。群魔灭尽了,世界才得清净。我的感受倒有些不同。 “西游记“与其说是一部孙悟空降妖除魔的书,毋宁说...
评分(本帖为转载,原作者不详。若侵犯了您的版权,请告知,谢谢) 一部《西游记》,妖魔鬼怪层出不穷,其形象或面目狰狞,或欺软怕硬,几乎没有哪一个能够叫人喜爱或同情,唯独读到57、58回的真假美猴王时,心理总会涌起一种异样的感觉。 假美猴王时一个六耳猕猴,他神通广大,变...
评分早就想写,一直在想。想了很久,今天写写试试。不算分析西游,只是纪录读后的认真思索;也许只是一个思索过程。 西游记是一步关于走路的书。五个人(唐僧,悟空,八戒,沙僧,白龙马)走了十万八千里的路,一路上艰难险阻自不必说,也曾降了几回妖,灭了几个魔;也曾受了几回...
名著经典,小时候喜欢,长大了也喜欢。
评分初中读的,第一本四大名著,里面的妖魔鬼怪奇闻趣事很吸引人,对于一个孩子来说也仅止于此了。
评分猴年第一天读完
评分看了以后才知道电视剧里的改编了很多
评分我很失望,整个故事拖沓、重复,而且完全没读出什么思想性,还是取经前的故事有趣多了。女的吧要么淫字当头,要么就是妖精,道士呢也是,不是奸恶就是妖精变幻的。整个取经历程看不出师徒四人的思想有所精进,唐僧坐头到尾都呆而忧还自私,猪八戒一直好吃懒做还不追求进步,沙僧整个就一直是个挑夫,孙悟空莫名其妙就突然对唐僧从恨不能一棍打死变得感恩戴德。笑点低俗,看不到什么闪光点,那些各有洞府的妖精可爱多了。还有说是西游记,从长安到雷音寺,一路都是一样的州县府衙,一样的员外长老,作者也实在是没什么不一样的世界可想了。非常失望。
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