嫏嬛文集

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出版者:故宫出版社
作者:张岱
出品人:
页数:355
译者:栾保群 注
出版时间:2012-3
价格:76.00元
装帧:
isbn号码:9787513402439
丛书系列:明清美文拾種
图书标签:
  • 张岱
  • 古典文学
  • 散文随笔
  • 古典
  • 中国古典文学
  • 中国古代文学
  • 中国文学
  • 文学
  • 女性文学
  • 古典小说
  • 情感故事
  • 闺阁生活
  • 民国风情
  • 人物刻画
  • 细腻笔触
  • 文言风格
  • 女性成长
  • 情感共鸣
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具体描述

《嫏嬛文集》是张岱的诗文杂集,六卷。

好的,这是一份为您量身定制的,不包含《嫏嬛文集》内容的图书简介,力求详尽、自然,避免任何人工痕迹。 --- 《古今文脉溯源:从甲骨到印刷术的知识流变》 导言:文明之火,载体之变 人类文明的演进,无不依附于知识的记录与传播。从刻在龟甲兽骨上的卜辞,到竹简的沉重,丝帛的脆弱,再到纸张的普及与印刷术的革命性突破,每一次载体的更迭,都深刻地塑造了思想的形态与传播的速度。本书并非一部单纯的文献学专著,而是一部横跨数千年的“媒介人类学”史诗,旨在梳理中华文明在不同历史时期,如何运用手头的技术,编织出知识的巨网。 我们试图回答这样一个核心问题:在信息传递效率低下、保存成本高昂的古代社会,人们如何筛选、整理、保护那些被认为是“典籍”的知识?这些知识的载体——无论是泥板、简牍,还是后来精装的书册——是如何反过来塑造了这些知识本身的样貌与流传轨迹的? 第一部分:墨痕初现——先秦至魏晋的物质载体与思想定型 本部分聚焦于文字与书籍的“青铜时代”,即纸张大规模应用之前的漫长岁月。 一、刻写与绳结的记忆宫殿:甲骨、金文与竹帛 我们会深入探讨殷商甲骨文作为最早的成熟文字体系,其内容如何被严格限定在“占卜”这一核心功能内,以及这种功能如何决定了其在记录上的高度程式化与碎片化。随后的周代金文,从祭祀的威仪中走来,其铭刻的持久性赋予了内容无可置疑的权威性。 然而,真正的知识传播革命始于简牍的出现。本书细致分析了秦汉时期“一车之书”的重量与信息量之间的张力。竹简的形制、书写的规范,如何催生了最早的“校勘”意识。我们探究了孔子晚年整理诗书、弟子私藏传记的种种传闻,重点关注“学派”这一知识共同体,如何通过口传心授与竹简抄录相结合的方式,在秦始皇的焚书令下,顽强地保存了自身的核心学说。这里的关键在于,竹简的笨重,天然地限制了知识的广度,使得思想的提炼更为凝练和关键。 二、典籍的整理与官方化:汉代的“秘书”与三国魏晋的士人阶层 汉代,随着儒学的独尊,官方对典籍的收录与整理达到了前所未有的规模。我们描绘了“石渠阁”的藏书盛况,以及那些奉命整理文献的学者(如刘向、班固)的工作方法与挑战。这些整理工作本身,就是对知识的一次“标准化”过程。 进入魏晋,社会动荡,知识的重心开始从宏大的官方叙事转向个体精神的探索。纸张开始进入应用领域,虽然初期昂贵,但其轻便性为书写提供了更大的自由度。本书特别关注道家玄学、山水文学在这一时期的兴起,正是轻盈的载体,使得那些关于“言不尽意”、“神思游走”的哲学思辨得以更充分地表达。我们也会分析魏晋士人对“书品”的推崇,文字如何开始成为独立于内容的艺术表达,这标志着阅读行为开始向“鉴赏”和“品味”维度发展。 第二部分:雕版时代的风云变幻——唐宋的知识爆炸与印刷革命 唐宋,是中国文明在知识传播上实现飞跃的黄金时期。本书将这一时期视为从“手抄时代”到“机械复制时代”的过渡。 一、唐代的抄写、寺院与“孤本”的命运 唐代是中国诗歌与佛教经典的鼎盛期。我们分析了寺院在知识保存中的核心地位——它们不仅是宗教中心,更是巨大的抄写工坊。唐代的写本,尤其是“敦煌文书”的发现,揭示了官方正史之外,民间、地方、乃至被遗忘的文本是如何在抄本的“错误”与“增补”中流传。大量的俗讲变文、地方志、医药方剂,在这些流散的抄本中获得了生命力,其内容往往比官方刻本更为鲜活和贴近生活。 二、雕版印刷术的“信息民主化”的初探 宋代的雕版印刷是本书的重中之重。我们详细考察了官方机构如“秘书监”组织的大规模刻书工程,如《大宋重修官本秘籍》的系统性与严谨性。但更具革命意义的是民营书坊的崛起。 本书将探讨印刷术带来的三重影响: 1. 成本的骤降与知识的普及: 使得医学、农学、科举用书得以在普通士人阶层中流通,不再是贵族或高僧的专利。 2. 文本的标准化与权威的固化: 一旦雕刻上版,错误便被无数次复制,但也意味着一个“定本”的出现,结束了手抄本的随意性。例如,对《说文解字》或《史记》的印刷定本,如何固定了后世学者的研究基点。 3. 新知识类型的诞生: 小说、话本、戏曲等通俗文学,得以大规模出版,它们不再需要精英的认可,直接面向市民阶层,形成了与主流“典籍”并行的知识谱系。 第三部分:从手感到机械——书籍形制的成熟与知识的专业化 明清时期,活字印刷术虽然有所发展,但雕版依然占据主流,书籍的装帧与分类体系也达到了成熟。 一、明代的百科全书式整理与地方文献的爆发 明代是国家编纂与民间整理并重的时期。我们考察了《永乐大典》的浩大工程,它代表了传统手抄、手工装订时代的知识集大成的巅峰,同时也暴露了其在保存上的脆弱性(后续的散佚)。 与此同时,地方志、家谱的修纂达到了空前的热度。这些“非主流”的知识载体,记录了海量的社会结构、地理变迁与民俗细节,它们的出版,标志着知识的下沉与地方认同的加强。本书会分析明代书籍的装帧特点,如“蝴蝶装”向“线装”的转变,这不仅仅是工艺变化,更是阅读习惯从“铺展式”向“翻页式”过渡的体现。 二、清代的考据学与“批注”文化 清代是学术转向考据的时代,这一时期的读书人对文本的尊重达到了极致。本书探讨了这一时期,书籍不再只是被阅读的对象,更是被“修正”和“对话”的媒介。优秀的批注和笺注,往往能与原著本身一样重要,甚至成为后世研究的蓝本。我们分析了不同版本的书籍如何在学派之间流传,以及同一本书如何因为批注的不同,而衍生出截然不同的学术观点。 结语:载体背后的思想引力 《古今文脉溯源》旨在揭示,知识的重量与形态,始终与承载它的物质介质紧密相关。从沉重的竹简到轻薄的纸页,从孤本的珍藏到印刷的普及,每一次技术的更迭,都重塑了我们思考、记忆和传承文明的方式。本书为读者提供了一个深入理解中国古代知识生态的独特视角,理解这些古老的典籍,是如何在物质的限制与技术的突破之间,顽强地塑造了我们的精神世界。 ---

作者简介

张岱(1597年—1679年),明末清初散文家,字宗子,又字石公,号陶庵,别号蝶庵居士,山阴(今浙江绍兴)人。

生平

张岱生于万历二十五年丁酉(1597年),出身仕宦家庭,曾祖张文恭,祖父张汝霖皆曾为朝廷官员,父张耀芳,为鲁藩长史司右长史,早年过着衣食无忧的生活,常与祖 父偕游龙山“快园”,“少为纨袴子弟,极爱繁华。好精舍,好美婢,好娈童,好鲜衣,好美食,好骏马,好华灯,好烟火,好梨园,好鼓吹,好古董,好花鸟;兼以茶淫谲谑,书蠹诗魔。”,晚年穷困潦倒,避居山中,“破床碎几折鼎病琴,与残书数帙,缺砚一方而已。布衣蔬食,常至断炊。”,仍然坚持著述。一生落拓不羁,淡泊功名。张岱爱好广泛,颇具审美情趣。喜欢游山逛水,深谙园林布置之法;既懂音乐,又谙弹琴制曲;善品茗,茶道功夫相当深厚;喜欢收藏,鉴赏水平很高;又精通戏曲,编导评论都要求至善至美。前人说:“吾越有明一代,才人称徐文长、张陶庵,徐以奇警胜,先生以雄浑胜。”李长祥以为“当今史学,无逾陶庵”。

张岱是公认的散文大家,文笔清新,时杂诙谐,作品多写山水景物、日常琐事,有些作品表现了明亡后的怀旧感伤情绪。著有《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》、《石匮书》(已亡佚)、《夜航船》、《三不朽图赞》、《公祭祁夫人文》等文学名著。谷应泰编《明史纪事本末》,想以五百金购买《石匮书》,宗子慨然予之。

目录信息

读后感

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读张宗子,不知为何,总有似曾相识之感。今天读到《琅嬛》,他写过准提菩萨赞,白衣大士赞,梵音文辞,空灵若斯。妙善顿悟前缘。 晚明真是一个令人向往若斯的时代。山阴逸民,居然有《左转》,《史记》遗风。本书传之后世真是因缘所致。 本书《四库全书》未曾收录。建议有“...

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读张宗子,不知为何,总有似曾相识之感。今天读到《琅嬛》,他写过准提菩萨赞,白衣大士赞,梵音文辞,空灵若斯。妙善顿悟前缘。 晚明真是一个令人向往若斯的时代。山阴逸民,居然有《左转》,《史记》遗风。本书传之后世真是因缘所致。 本书《四库全书》未曾收录。建议有“...

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《琅嬛文集》(明张岱著·岳麓书社1985年第一版) 此书购自白下,距今已有廿年矣。张岱自称:少为纨绔子弟,极爱繁华。好精舍,好美婢,好娈童,好鲜衣,好美食,好骏马,好华灯,好烟火,好梨园,好鼓吹,好古董,好花鸟,兼以茶淫橘虐,书蠹诗魔。他的散文写得极好,黄裳称之...  

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《琅嬛文集》(明张岱著·岳麓书社1985年第一版) 此书购自白下,距今已有廿年矣。张岱自称:少为纨绔子弟,极爱繁华。好精舍,好美婢,好娈童,好鲜衣,好美食,好骏马,好华灯,好烟火,好梨园,好鼓吹,好古董,好花鸟,兼以茶淫橘虐,书蠹诗魔。他的散文写得极好,黄裳称之...  

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《琅嬛文集》(明张岱著·岳麓书社1985年第一版) 此书购自白下,距今已有廿年矣。张岱自称:少为纨绔子弟,极爱繁华。好精舍,好美婢,好娈童,好鲜衣,好美食,好骏马,好华灯,好烟火,好梨园,好鼓吹,好古董,好花鸟,兼以茶淫橘虐,书蠹诗魔。他的散文写得极好,黄裳称之...  

用户评价

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读《嫏嬛文集》的时候,我常常会因为作者的某些观点而陷入沉思。他对于一些人生哲理的探讨,并没有生硬地说教,而是通过一个个生动的故事和恰当的比喻,引人入胜。例如,有几篇关于人生选择的文章,作者并没有给出明确的答案,而是呈现了不同选择可能带来的不同结果,以及在选择面前人们内心的挣扎和纠结。这让我意识到,生活本身就是充满选择题的,没有绝对正确或错误的路,关键在于如何去面对和承担。这种开放性的思考方式,反而更能激发读者的自主思考,也让这部作品更具深度和启发性。

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《嫏嬛文集》的语言风格真是多变,有时清新隽永,有时又沉郁顿挫,但始终保持着一种自然的流动性。我特别欣赏作者在处理一些情绪表达时的克制,他不滥用华丽的辞藻,而是用最朴素的文字,却能达到最震撼人心的效果。例如,在描写悲伤的场景时,作者往往通过环境的描写或者人物的沉默来烘托气氛,这种“此时无声胜有声”的表达方式,更能触动人心深处的柔软。我仿佛能够感受到人物内心的痛苦和无奈,而无需过多的言语来描绘。

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《嫏嬛文集》最打动我的地方在于其真诚的情感流露。作者在写作时,并没有刻意去追求某种风格或者哗众取宠,而是用一颗赤诚的心去感受生活,去表达情感。这种真挚的感情,能够穿越文字,直接触达读者的内心,引起强烈的情感共鸣。我常常会在读到某些感人至深的段落时,不自觉地湿了眼眶,或者会心一笑,因为我能感受到作者真实的情绪。

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刚拿到《嫏嬛文集》的时候,就被它古朴典雅的书名吸引了,总觉得里面一定藏着许多不为人知的往事和韵味。拿到手中细细品读,果然不负所望。作者的文字功底深厚,遣词造句都恰到好处,既有书卷气,又不失生活化的气息,读起来十分舒服。篇章结构也很清晰,每一篇文章都像一个独立的小世界,有自己的脉络和情感。尤其是一些描写景物的片段,那真是如在眼前,仿佛能闻到空气中的草木清香,听到风吹过树叶的沙沙声。我特别喜欢作者在字里行间流露出的那种对生活的热爱和对自然的敬畏,即便是平凡的小事,在他的笔下也能焕发出别样的光彩。比如有几篇关于四季景色的描绘,春天的生机勃勃,夏天的繁盛热烈,秋天的萧瑟静美,冬天的沉寂蕴藏,都写得淋漓尽致,让人忍不住一遍遍地回味。

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我发现《嫏嬛文集》中的许多篇章都带有浓厚的怀旧色彩,作者似乎对过往有着深深的眷恋。他笔下的童年记忆,青葱岁月,都带着一种朦胧的美感,让人仿佛回到了那个纯真烂漫的年代。即使是回忆中的一些小小的失误或者遗憾,也被赋予了一种温情,成为人生路上宝贵的印记。作者并没有回避这些,反而将其作为人生旅途中不可或缺的一部分来讲述,这让我觉得非常真实和 relatable。

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每次读完《嫏嬛文集》的一个篇章,我都会有种意犹未尽的感觉,总想继续往下翻阅。作者的叙事节奏把控得非常好,总能在关键时刻留下悬念,或者用一个出人意料的结尾来引发读者的思考。这种“钩子”的设计,让阅读的过程充满了趣味和期待。我曾在一篇文章中,被作者对一个日常场景的细致描绘所吸引,然后随着情节的推进,发现背后隐藏着一个意想不到的转折,那一刻的惊喜和震撼,至今难忘。

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总的来说,《嫏嬛文集》是一部能够带给人深刻思考和情感触动的作品。作者以其深厚的文字功底、敏锐的洞察力、细腻的情感表达,为我们呈现了一个丰富多彩的世界。每一次翻开这本书,都能从中获得新的感悟和启示。它不仅是一本读物,更像是一位能够与你进行灵魂交流的朋友,它陪伴你走过人生的各个阶段,给予你力量和慰藉。这部书值得反复品读,每一次都会有新的发现。

评分

这部作品的结构安排也非常巧妙,看似是独立的散文,实则又在情感上或主题上相互呼应,形成了一种内在的联系。我读到某一篇时,会突然想起之前读过的某个片段,然后发现两者之间有着微妙的联系,这种“原来如此”的顿悟感,让阅读体验更加丰富。作者似乎在不经意间就埋下了伏笔,然后又在后面的章节中巧妙地揭示,这种精妙的设计,让人不得不佩服。

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《嫏嬛文集》中的人物形象塑造得十分立体,即使是篇幅不大的配角,作者也能用几笔勾勒出他们鲜明的性格特点。我尤其喜欢作者对人物内心世界的挖掘,他能够深入到人物的灵魂深处,去探究他们行为背后的动机和情感。这使得每一个角色都栩栩如生,仿佛就活在我的眼前,有血有肉,有喜怒哀乐。我能感受到他们面对生活挑战时的坚韧,也能体会到他们追求梦想时的执着。

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整部《嫏嬛文集》给我最深刻的印象是作者对人情世故的洞察力,他能够敏锐地捕捉到人与人之间微妙的情感交流,并将之细腻地描绘出来。我读到其中一篇关于故人重逢的文章,那份久别重逢的喜悦,以及话语中暗藏的时光流逝和人事变迁,被刻画得入木三分。那种复杂的心绪,有欣慰,有感慨,更有无法言说的失落,读者能够感同身受。而且,作者的叙事方式也很灵活,有时是娓娓道来,有时又是旁敲侧击,但无论哪种方式,都能将故事的核心人物和情感传递得清清楚楚。他似乎很擅长从细枝末节中挖掘出最动人的部分,比如一个眼神,一个动作,一句无心的话,都可能成为情感爆发的引子。

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繁体竖排、排版喜欢,插图美,文更美。

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没有彩图,评注和正文没有颜色区分,好希望按照陶庵梦忆的标准来呀!PS:这书是我看完陶庵梦忆后买的,装帧略感失望,减一星。

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居然是夹注。古错了地方。

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故宫这个系列的封面都好看~ 张宗子的两本 冲着封面排版可以收 不考虑这些的话 中州古籍的封面也挺好看的 (我的重点都在封面了。。。)

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