雅剋·德裏達(Jacques Derrida, 1930-2004),是西方解構主義的代錶人物,法國著名的哲學傢。1983年起任巴黎高等社會科學研究院研究主任至今,還是國際哲學學院創始人和第一任院長,法蘭西公學名譽教授。主要著作有:《鬍塞爾現象學中的起源問題》(1990),《馬剋思的幽靈》(1993),《與勒維納斯永彆》(1997)等。
《書寫與差異》為作者十一篇論文的結集,德裏達運用解構的思想分析集中闡明瞭分延這一他自造的概念的內涵,它標誌著一種奇特的運動,一種各自差異的運動—迂迴、間隔、代錶、分裂、失衡、距離—的純粹統一。這些運動錶達瞭一種共同的希求。即對文學書寫與結構動機進行探索,並堅持一個基本特點,書寫與差異之間的連接點。
發表於2025-01-26
書寫與差異(上下) 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
原文地址:[http://www.qh505.com/blog/post/5175.html] 打開第三《問題書》的第三部分,就開始瞭關於“距離與重點”之歌:“明天就是我們雙手的影子與反省性。 德裏薩拉比” ——《省[略/循迴》] 左側的上冊和右側的下冊,分列在手的兩側,如何用一隻手掌握兩冊書的打開?方法...
評分列維-施特勞斯通過還原揭示瞭曆史這個概念,悖論的是,這個概念一直就是終極目的論及末世說形而上學,即人們以為可以與曆史相對的那種在場哲學的同謀。曆史性這個主題盡管看起來很晚纔引進哲學之中,但它一直是把存在的規定性當作在場來使用的。……那是因為曆史永遠是某種生成...
評分列維-施特勞斯通過還原揭示瞭曆史這個概念,悖論的是,這個概念一直就是終極目的論及末世說形而上學,即人們以為可以與曆史相對的那種在場哲學的同謀。曆史性這個主題盡管看起來很晚纔引進哲學之中,但它一直是把存在的規定性當作在場來使用的。……那是因為曆史永遠是某種生成...
評分列維-施特勞斯通過還原揭示瞭曆史這個概念,悖論的是,這個概念一直就是終極目的論及末世說形而上學,即人們以為可以與曆史相對的那種在場哲學的同謀。曆史性這個主題盡管看起來很晚纔引進哲學之中,但它一直是把存在的規定性當作在場來使用的。……那是因為曆史永遠是某種生成...
評分原文地址:[http://www.qh505.com/blog/post/5175.html] 打開第三《問題書》的第三部分,就開始瞭關於“距離與重點”之歌:“明天就是我們雙手的影子與反省性。 德裏薩拉比” ——《省[略/循迴》] 左側的上冊和右側的下冊,分列在手的兩側,如何用一隻手掌握兩冊書的打開?方法...
圖書標籤: 德裏達 哲學 解構主義 後現代 法國 Derrida 西方哲學 解構
須重讀
評分暴力與形而上學。
評分“我在那一直嚮我呼吸並從我身上盜走那它使我與之發生關係的東西的言語之以太與自己發生瞭關係。”(《書寫與差異 下》P318) 好吧,我該樣纔能讀懂譯者說瞭些什麼。。。還是我應該去找一本英文版。。。。。。
評分中文翻譯比西文翻譯難懂多瞭。。。。
評分須重讀
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