熊逸,活躍於網路的神秘作傢,作品多與歷史辯證相關。藉鑑人類學傢田野調查的態度,跳入歷史理解古人,再跳脫齣來,用現代知識來思考古代社會。著作有《我們為什麼離正義越來越遠》、《逍遙遊:當〈莊子〉遭遇現實》、《思辨的禪趣:〈壇經〉視野下的世界秩序》(舊版書名《八戒說禪》、《隗傢村》、《月迷蹤》、《春鞦大義.二:隱公元年》、《春鞦大義》、《周易江湖》、《孟子他說》、《孟子他說.貳》(以上作品依齣版日期由新至舊排序,皆為簡體版書籍)
《老子》通行本第三十七章「化而欲作,吾將鎮之以無名之樸。」這「無名之樸」,在《淮南子.道應》中,是薑太公教導周武王最殘忍的愚民術;在漢朝的黃老思想中,更符閤其「君臣異道」之說;對照亞裏斯多德在《政治學》中所概括之「僭術」,更是駭人地不謀而閤。若說這是穿鑿附會之說,小國寡民纔是《老子》的治世理想,那別忽略馬基維利在《君主論》中明言,因為實現不瞭,故不談論那「上帝維護之國」;熊逸也列齣證據,正名老聃從未說小國寡民是他寫這部書的「目的」。通行本第六十章言道「治大國,若烹小鮮」,明顯便是在教導君王如何治國。
發表於2024-12-29
道可道 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
一、《老子》的要義 1、老子其人與《老子》其書 “老子”到底是個什麼人?在《史記》中就有三個不同的版本。後世研究者莫衷一是。 “老子”到底是一個人還是同屬一個思想流派的幾代人的統稱?至今眾說紛紜。 曆代《老子》的注解多如牛毛。可以說,有多少種注解,就有多少個版...
評分中國的思想史很奇怪,留下來的往往是一些隻言片語,任後人隨意解讀。熊大師最與眾不同的是就是認真。某些話,某某篇文文章,肯定是齣自於某個曆史人物根據不同的曆史場景,針對不同的讀者對像而寫的。對於老子孔子這一輩的人來說,他們的平生所學,就是"學得文武藝 貨與帝王傢"...
評分這個熊逸,越讀越覺著是我的菜,有意思極瞭。以前對於老子,就知道一句話:道可道非常道。 熊逸講瞭個故事: 作為世界上最美的女人,海倫的美麗是無法言說的,而荷馬在史詩裏這樣描寫海倫之美:在特洛伊戰爭結束之後,希臘的長老們商議著如何處置海倫,是把她送迴她丈夫那裏,還...
評分中國的思想史很奇怪,留下來的往往是一些隻言片語,任後人隨意解讀。熊大師最與眾不同的是就是認真。某些話,某某篇文文章,肯定是齣自於某個曆史人物根據不同的曆史場景,針對不同的讀者對像而寫的。對於老子孔子這一輩的人來說,他們的平生所學,就是"學得文武藝 貨與帝王傢"...
評分這是一本觀點比較新穎的書,顛覆瞭以往我對《道德經》的許多理解。論證相當注重邏輯,給瞭原著中許多爭議較大,似通非通的章句一個閤理通順的解釋,如:執古之道,以禦今之有,能知古始,是謂道紀。 我讀後整理齣來《道可道》對我的啓發有:1.《老子》一書是寫給統治者看的,...
圖書標籤: 熊逸 政治 哲學 文化 老子 自拍 吃飯
學術書,非學術書,哈哈,好看好玩的書
評分絕聖棄智 民利百倍 絕仁棄義 民復孝慈 王莽 這麼一個錶麵上韜晦聖智 道德仁義 幾乎完美人格的皇帝 也恰恰敗在一定要與天鬥的情境之下 政治上要無為 並不是不與作為 而是不要去做不應該做的事
評分絕聖棄智 民利百倍 絕仁棄義 民復孝慈 王莽 這麼一個錶麵上韜晦聖智 道德仁義 幾乎完美人格的皇帝 也恰恰敗在一定要與天鬥的情境之下 政治上要無為 並不是不與作為 而是不要去做不應該做的事
評分對道學的認識很客觀,深刻。作者學問古今貫通,讀瞭這本書之後,我對道學,儒學,法學,甚至哲學有瞭清晰的瞭解。語言也通俗易懂,是一本難得的好書
評分學術書,非學術書,哈哈,好看好玩的書
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