马克思恩格斯论中国

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出版者:人民出版社
作者:中共中央马克思列宁恩格斯斯大林著作编译局(编)
出品人:
页数:181
译者:
出版时间:1997-8
价格:9.00
装帧:平装
isbn号码:9787010012094
丛书系列:马克思列宁主义文库
图书标签:
  • 马克思恩格斯论中国
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具体描述

《马克思恩格斯论中国》全书分为两部分,第一部分是文章,第二部分是摘录,即散见于其他著作和书信中有关中国的论述。第一部分收录了马克思和恩格斯有关中国的文章共18篇,除了一篇发表过程奥地利维也纳出版的《新闻报》以外,都刊载在美国《纽约每日论坛报上》。这些文章是19世纪50年代至60年代初写的。当时中国人民正处于对外反抗列强侵略、对内反对腐败清政府的英勇斗争时期。马克思和恩格斯十分关怀中国人民的斗争,并寄予深切的同情。

第二部分是摘录,收录了散见于马克思和恩格斯19世纪40年代至90年代的各种著作和书信中有关中国的论述。这方面的材料;涉及范围较广,其中谈到世界贸易的发展对中国经济的影响、两次鸦片战争、中国的农民起义等问题,它们是对第一部分文章内容的补充;摘录中还谈到中国的火药、印刷术等发明所起的作用,等等。为了便于读者查阅,这些摘录按主要内容归纳分类,并加了标题。

思想的河流:世界思想史上的里程碑 图书名称: 思想的河流:世界思想史上的里程碑 作者: [此处可虚构一位著名历史学家或思想史学家的名字,例如:罗伯特·哈金斯] 出版社: [此处可虚构一家有声望的出版社,例如:环球学术出版社] 出版年份: [此处可虚构年份,例如:2023年] --- 内容简介: 《思想的河流:世界思想史上的里程碑》并非一部简单的思想流派编年史,它是一次深入人类心智的宏大考察,旨在梳理和剖析自古希腊文明肇始以来,那些塑造了人类认知、社会结构乃至个体命运的决定性思想范式是如何诞生、演变、冲突与融合的。本书以时间为轴,以概念的“涌现”和“断裂”为关键节点,构建起一条跨越数千年的思想长河,展示了人类是如何从对自然力量的敬畏,一步步走向对理性、自由、进步和终极意义的探索与反思。 本书结构宏大,叙事严谨,力求超越学科壁垒,将哲学、政治学、经济学、科学方法论乃至艺术思潮有机地编织在一起,揭示它们之间深刻的内在联系。 第一部:奠基与秩序的构建(古希腊至中世纪晚期) 本书的开篇追溯至爱琴海畔的理性觉醒。我们细致探讨了从泰勒斯到亚里士多德的理性思维是如何从神话中挣脱出来,建立起逻辑、形而上学和早期科学的基础。亚里士多德的逻辑体系如何成为西方思想的“操作系统”,其“中道”思想对后世伦理学的影响。 随后,我们将目光转向人类精神世界的内部构建。柏拉图的“理念世界”如何为后世的乌托邦思想和宗教信仰提供了原型;而斯多葛学派和伊壁鸠鲁学派对个体内心平静的追求,则构成了早期“个人主义”萌芽的雏形。 中世纪的思想史部分,重点聚焦于“信仰与理性”的张力。我们分析了奥古斯丁如何成功地将希腊哲学与基督教神学熔铸一体,构建了西欧思想的“神圣框架”。随后,通过托马斯·阿奎那的“经院哲学”,探讨了在神权主导下,人类如何试图用古典理性工具来系统化、合乎逻辑地阐释神圣真理,这不仅是神学的胜利,更是方法论的胜利。本书特别强调了此时期对“自然法”概念的早期阐释,为后来的政治权利理论埋下了伏笔。 第二部:理性的光芒与世界的重塑(文艺复兴至启蒙时代) 文艺复兴是人类精神的一次壮阔的“返身”。本书认为,人文主义并非简单的复古,而是对人的潜能和世俗经验价值的重新肯定。从彼特拉克对古典文本的痴迷,到达芬奇对人体结构和机械原理的探索,都标志着思想重心从彼岸世界向此岸世界的转移。 随后,本书进入了对“认知革命”的深入剖析。哥白尼、伽利略和牛顿的科学发现,不仅仅是关于天体运行的修正,它们从根本上颠覆了人类在宇宙中的位置,确立了“可观测性”和“数学规律”作为衡量真理的新标准。这部分内容详细阐述了科学方法论如何渗透到社会和政治思想领域。 启蒙运动被本书视为人类思想史上的“大分流”。笛卡尔的“我思故我在”如何确立了主体性哲学的核心;洛克的“天赋人权”和“社会契约论”如何为现代政治权力合法性提供了蓝图;休谟的怀疑论如何对因果律提出了严峻的挑战,从而促使康德进行“哥白尼式的革命”。康德对知识范围的划界,以及他对“自律”和“绝对命令”的界定,被视为现代道德哲学和自由概念的集大成者。 第三部:宏大叙事的分裂与重建(19世纪至今) 19世纪是思想爆炸的时代,是对启蒙运动宏大叙事的深刻反思与挑战。黑格尔的“绝对精神”和辩证法,提供了一种解释历史全过程的庞大框架,即便其后继者们走向了截然不同的方向。 本书用大量篇幅探讨了对“理性至上”的三重挑战: 1. 挑战者一:意志与非理性。 叔本华和尼采对“生存意志”的强调,以及尼采对传统道德和形而上学的“重估”,揭示了人类深层驱动力的复杂性,预示了存在主义的来临。 2. 挑战者二:历史与社会结构。 详细分析了工业革命背景下,古典经济学(亚当·斯密、大卫·李嘉图)如何描绘市场机制的运作,以及伴随而来的对阶级、异化和社会公平的深刻批判,从而构建了新的社会分析范式。 3. 挑战者三:潜意识的发现。 弗洛伊德的精神分析如何将人类的“自我”从清醒的理性王座上拉下,暴露了潜意识的巨大影响力,彻底改变了我们对人类动机的理解。 进入20世纪,思想的河流变得更加湍急和多元化。现象学(胡塞尔)、存在主义(萨特、加缪)、法兰克福学派的批判理论、结构主义和后结构主义(福柯、德里达)如何系统性地解构了语言、知识、权力和主体性本身。本书特别关注后现代思想对“宏大叙事”的质疑,以及它如何迫使我们在后真理时代重新思考知识的有效性与立场性。 结论:思想的持续性与未来展望 在总结部分,作者强调,思想史并非线性进步,而是螺旋上升的辩证过程。每一次重大的思想突破,都建立在对前人思想的继承、颠覆和超越之上。当代思想的挑战,如信息爆炸下的知识碎片化、技术伦理的困境,以及全球化背景下的文化身份认同,都要求我们重新回溯和理解那些奠基性的思想遗产。《思想的河流》旨在为读者提供一把关键的钥匙,帮助他们在面对复杂的现代性时,能够清晰地辨识出当代思潮的根源和潜在方向。 这本书适合所有对人类文明进程、知识起源和思维模式演变感兴趣的读者,它是一份对人类心智成就的致敬,也是一次对未来思想可能性的审慎预演。

作者简介

目录信息

说明
马克思 中国革命和欧洲革命
马克思 欧洲的金融危机。――货币流通史片断
马克思 英中冲突
马克思 议会关于对华军事行动的辩论
马克思 帕麦斯顿内阁的失败
马克思 英国即将来临的选举
马克思 俄国的对华贸易
马克思 英人在华的残暴行动
思格斯 英人对华的新远征
恩格斯 波斯和中国
马克思 鸦片贸易史
马克思 英中条约
马克思 中国和英国的条约
恩格斯 俄国在远东的成功
马克思 新的对华战争
马克思 对华贸易
马克思 英国的政治
马克思 中国记事
摘录
世界贸易和中国经济
金银问题和东西方贸易
中英贸易
鸦片战争和第二次鸦片战争
农民起义和太平天国革命
中国和俄国
其他历史记述
注释
人名索引
报刊索引
· · · · · · (收起)

读后感

评分

虽然只是马恩关于中国与世界其他地方关系的只言片语,但是确实是真知灼见,即使放在今天的世界格局上讨论依然具有现实意义。只是马恩的共产主义并不对中国的民族主义有太多同情。这也原本是应有之义,两者本来就不可混为一谈。只是我党成立后才致力于调和两种主义,形成我之毛...

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虽然只是马恩关于中国与世界其他地方关系的只言片语,但是确实是真知灼见,即使放在今天的世界格局上讨论依然具有现实意义。只是马恩的共产主义并不对中国的民族主义有太多同情。这也原本是应有之义,两者本来就不可混为一谈。只是我党成立后才致力于调和两种主义,形成我之毛...

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虽然只是马恩关于中国与世界其他地方关系的只言片语,但是确实是真知灼见,即使放在今天的世界格局上讨论依然具有现实意义。只是马恩的共产主义并不对中国的民族主义有太多同情。这也原本是应有之义,两者本来就不可混为一谈。只是我党成立后才致力于调和两种主义,形成我之毛...

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虽然只是马恩关于中国与世界其他地方关系的只言片语,但是确实是真知灼见,即使放在今天的世界格局上讨论依然具有现实意义。只是马恩的共产主义并不对中国的民族主义有太多同情。这也原本是应有之义,两者本来就不可混为一谈。只是我党成立后才致力于调和两种主义,形成我之毛...

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虽然只是马恩关于中国与世界其他地方关系的只言片语,但是确实是真知灼见,即使放在今天的世界格局上讨论依然具有现实意义。只是马恩的共产主义并不对中国的民族主义有太多同情。这也原本是应有之义,两者本来就不可混为一谈。只是我党成立后才致力于调和两种主义,形成我之毛...

用户评价

评分

我怀着极大的兴趣翻开了《马克思恩格斯论中国》这本书,希望能在这位伟大的思想家的论述中,找到理解中国过去、现在和未来的钥匙。我的期待是,书中能够清晰地展现马克思和恩格斯是如何运用他们的唯物史观来分析中国社会独特的经济基础、政治制度以及文化传统,并以此来预测中国社会发展的方向。我想知道,他们是否曾对中国这样一个拥有悠久封建历史的国家,在面对西方资本主义冲击时,其社会结构会如何演变,以及中国人民是否会因为生产力发展而走上革命的道路。我尤其关注马克思恩格斯对于中国革命的性质、道路和前景的设想。他们是否认为中国可以绕过资本主义的充分发展阶段,直接进入社会主义?他们对中国农民阶级的革命作用又持怎样的看法?然而,在阅读了这本书的内容后,我感到有些许的失望。它虽然涵盖了中国近代史上的许多重要事件,例如鸦片战争、太平天国运动、义和团运动等,并在叙述中会提及马克思恩格斯的一些观点。但这些观点并未构成一个系统性的理论框架,也未能深入地分析马克思恩格斯思想与中国具体历史实践之间的内在逻辑。书中对中国社会问题的剖析,更多地停留在历史现象的层面,而缺乏对其深层经济和社会根源的马克思主义式解读。它未能提供我所期待的、关于马克思恩格斯思想如何指导中国革命和建设的理论路径,更像是一部关于中国近代史的“普及读物”,其中零星地穿插了马克思恩格斯的声音,而未能深入挖掘其思想的精髓,并将其与中国的发展紧密结合。

评分

阅读《马克思恩格斯论中国》这本书,我曾设想能够进入马克思和恩格斯思想的深邃世界,去理解他们是如何审视和评价中国这个古老而又充满变革的东方国度的。我期待的不仅是他们对中国某个历史事件的评论,更是他们对中国社会发展规律的系统性把握,以及他们对中国未来命运的理论预判。例如,我想了解他们是如何分析中国社会存在的“半封建半殖民”状况,以及这种状况对中国社会经济结构产生的具体影响。我也想知道,在他们看来,中国人民的革命斗争,是否符合他们所提出的社会发展阶段理论,或者说,中国是否会成为他们理论中“东方革命”的先行者。然而,这本书在提供这些深度理论分析方面,似乎有所欠缺。它更侧重于呈现中国近代史上的诸多重要事件,如列强的侵略、洋务运动、辛亥革命等,并将这些事件置于一个广阔的国际背景下进行叙述。虽然书中也会引用马克思恩格斯的相关论述,但这些引用往往是零散的,并且没有形成一个清晰的、支撑起对中国整体论述的理论体系。我期望书中能够更深入地挖掘马克思恩格斯在书信、文章、笔记等文献中,关于中国社会经济特征、阶级关系、以及革命道路的细致论述,并在此基础上进行深入的解读和分析。这本书未能清晰地揭示马克思恩格斯思想在中国发展过程中的“基因”密码,也未能提供一个基于他们理论的、对中国未来发展的深刻洞见,它更像是一本中国近代史的“导读”,而马克思恩格斯的声音则如同历史长河中的几颗珍珠,虽有闪光,但未能汇聚成海。

评分

我一直对马克思恩格斯如何看待非西方社会,特别是像中国这样一个拥有悠久历史和独特文明的国家抱有浓厚的兴趣。因此,当看到《马克思恩格斯论中国》这本书时,我满怀期待地认为它将为我提供一个独特的视角,来理解这两位思想巨匠如何运用他们的理论工具分析中国的问题。然而,在翻阅这本书的过程中,我逐渐发现,它似乎更侧重于介绍中国在马克思恩格斯所处的时代所经历的一些重大历史事件,例如鸦片战争、太平天国运动、义和团运动等。书中对这些事件的描述,虽然详尽,但与马克思恩格斯本人的直接论述联系却显得有些松散。我期待的是,书中能够引用马克思恩格斯在书信、文章或笔记中对中国政治、经济、社会状况的具体评论,并在此基础上进行深入的阐释,比如他们对于中国是否会直接跳过资本主义阶段而进入社会主义的设想,或者他们如何看待中国传统社会结构对现代化进程的影响。然而,书中大部分内容是关于中国自身的历史发展进程,而马克思恩格斯的声音则显得较为零散,并且往往只作为对中国历史事件的一种背景性引用,而非贯穿全书的分析主线。对于那些希望深入探究马克思主义中国化进程的读者,这本书提供的理论深度和原创性分析可能略显不足,它更像是一份关于中国历史的“史料集成”,但缺乏对其进行马克思主义理论“提炼”和“升华”的视角,因此,未能深入触及马克思恩格斯思想与中国现实的深刻互动。

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怀揣着对马克思主义在中国早期传播及其与中国现实相结合的浓厚兴趣,我选择了《马克思恩格斯论中国》这本书。我原本设想,这本书能够为我呈现一幅马克思和恩格斯思想如何在中国落地生根、生根发芽的画卷。我期待能够在这本书中找到他们对中国社会经济结构,如土地制度、手工工场、以及对外贸易的具体分析,并了解他们如何看待中国人民在面对西方殖民主义时的抵抗和反抗。我也希望书中能够详尽阐述马克思恩格斯对于中国未来社会形态的设想,他们是否曾预见中国会走上一个不同于欧洲的社会革命道路,甚至成为世界革命的东方支点。然而,在阅读的过程中,我发现这本书的内容与我的期待存在一定的距离。它更多地是在介绍中国近代史上的重大事件,例如太平天国运动、义和团运动、辛亥革命等,并在叙述中会间接地引用马克思恩格斯的一些观点。但这些观点并未形成一个系统的理论分析框架,也未能深入地探讨马克思恩格斯思想与中国具体历史实践之间的内在联系。书中对中国社会问题的剖析,更多地停留在历史现象的描述,而缺乏对其深层经济和社会根源的马克思主义式解读。我期待的是,书中能够更深入地挖掘马克思恩格斯在书信、文章、笔记等文献中,关于中国社会经济特征、阶级关系、以及革命道路的细致论述,并在此基础上进行深入的解读和分析。这本书未能清晰地揭示马克思恩格斯思想在中国发展过程中的“理论基因”密码,也未能提供一个基于他们理论的、对中国未来发展的深刻洞见,它更像是一本中国近代史的“导读”,而马克思恩格斯的声音则如同历史长河中的几颗珍珠,虽有闪光,但未能汇聚成海。

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这本书的书名是《马克思恩格斯论中国》,然而,在阅读完这本书的封面和简介后,我发现它实际上并没有真正深入地探讨马克思和恩格斯关于中国的论述。更准确地说,这本书更像是一部关于中国近代史的回顾,其中穿插了一些对马克思恩格斯思想的浅层引用,但这些引用并未构成对他们关于中国观点的系统性梳理或深入分析。我原以为能够在这本书中找到马克思和恩格斯对于中国社会结构、经济发展潜力、革命道路选择等方面的深刻洞见,以及他们如何将普遍的唯物史观应用于分析中国这个东方古国的具体实践。然而,书中对于中国历史的叙述,虽然也涵盖了晚清的衰落、辛亥革命的动荡以及民国初年的迷茫,但其视角更多地停留在事件的层面,缺乏对这些事件背后深层经济、社会和政治动因的马克思主义式解读。例如,在谈到中国封建社会的延续性时,书中更多地描述了其表现形式,而非深入分析其经济基础是否与马克思所提出的封建社会模型存在显著差异,或者说,马克思恩格斯在分析欧洲封建社会时所提出的理论框架,在应用于中国时是否需要进行何种程度的调整和修正。同样,对于辛亥革命,书中虽然提及了其历史意义,但对于这场革命如何与马克思恩格斯所预见的社会经济发展阶段相契合,或者如何未能完全实现其理论预设,却鲜有论及。总的来说,这本书未能提供我所期待的、基于马克思恩格斯经典著作的、对中国历史和未来发展的深刻理论分析,更像是一本普及性较强的中国近代史读物,对于那些希望深入了解马克思恩格斯思想与中国实践之间深刻联系的读者来说,可能无法满足其求知欲。

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这本书的封面设计和书名《马克思恩格斯论中国》给我一种强烈的期待,即它能够深入挖掘并系统梳理马克思和恩格斯对于中国历史、文化、社会和政治的看法。我一直认为,理解马克思主义如何在中国生根发芽并发展壮大,离不开对其源头思想的深入理解,特别是马克思恩格斯本人是如何看待这个遥远东方国度的。然而,在阅读的过程中,我发现这本书的内容与我的预期存在一定的偏差。它更像是在介绍中国近代史上的重要事件,例如列强的侵略、民族资本主义的兴起、以及各种思潮在中国社会的传播,并且在叙述这些历史事件时,会偶尔穿插引用马克思恩格斯的一些观点。但是,这些引用并没有形成一个有机的整体,也未能构建起一个基于马克思恩格斯思想的、对中国发展道路的深刻分析框架。我期待的是,书中能够详细探讨马克思恩格斯对中国社会结构(如宗法制度、官僚体系)的分析,他们如何理解中国人民的革命性和反抗精神,以及他们对中国未来社会形态的设想。例如,马克思恩格斯是否曾设想过中国会走出一条不同于俄国的革命道路?他们对中国农村的分析是否足够深入?这本书在这方面的论述显得比较薄弱,未能提供我所期望的、具有深邃洞察力的理论分析。它更像是一本“关于中国历史的马克思主义背景介绍”,而非“马克思恩格斯如何论述中国”的专著,因此,对于希望深入理解马克思主义中国化理论基石的读者来说,其价值可能需要进一步评估。

评分

这本书的标题《马克思恩格斯论中国》着实吸引了我,因为它暗示着一种对马克思主义创始人思想在中国语境下的深刻阐释。我本以为能够在这本书中找到对于马克思恩格斯关于中国经济发展的预见,例如他们如何看待中国庞大的人口、落后的生产力以及外部资本主义经济的影响。我尤其好奇,在他们的时代,他们是否就已经开始构思中国作为东方国家,其发展道路会与西方国家有何不同,甚至是否会走出一条不同于欧洲的革命道路。然而,在阅读过程中,我发现书中对于马克思恩格斯思想的引用,更多的是一种泛泛而谈,或者将其置于非常宽泛的历史背景之下。例如,书中提到马克思恩格斯对亚细亚生产方式的探讨,并试图将其与中国古代社会联系起来,但这种联系的论证却不够深入,未能清晰地展示马克思恩格斯本人是如何具体分析中国的情况,以及他们是否认为中国的社会形态可以完全套入“亚细亚生产方式”的范畴,还是需要进行更为精细的区分。此外,书中对中国社会革命的讨论,也更多地聚焦于中国自身的历史进程,而很少深入探讨马克思恩格斯对于中国未来革命道路的设想,例如他们是否认为中国需要经历一个充分发展的资本主义阶段,还是可能直接实现社会主义革命。这本书未能提供我所期待的、关于马克思恩格斯思想在中国发展历程中的理论“基因”和“演变”的清晰梳理,它更像是一部关于中国历史事件的编年史,而马克思恩格斯的声音虽然偶有提及,却并未成为理解中国历史和未来发展的核心理论框架。

评分

读完《马克思恩格斯论中国》这本书,我的心情有些复杂。我满怀期待地翻开它,希望能在这位伟大的思想家留下的论述中,找到理解中国社会发展规律的深刻洞见。我渴望了解马克思和恩格斯是如何运用他们的历史唯物主义,分析中国这个拥有悠久历史的东方古国的经济基础、社会结构以及文化传统。例如,他们是如何看待中国封建社会长期延续的特点?他们又如何评价中国人民在面对西方资本主义入侵时的反抗精神?更重要的是,我期待书中能够深入探讨马克思恩格斯对于中国未来发展道路的设想,他们是否曾预见到中国会走上一条怎样的革命道路,甚至在世界革命中扮演怎样的角色?然而,在阅读的过程中,我发现本书的内容更多地是在梳理中国近代史上的重要事件,如鸦片战争、洋务运动、辛亥革命等,并在叙述中会偶尔引用马克思恩格斯的相关观点。但这些引用并未构成一个贯穿全书的理论分析主线,也未能深入地剖析马克思恩格斯思想与中国具体历史实践之间的内在逻辑。书中对中国社会经济发展的论述,更多地停留在历史事实的层面,而缺乏对其深层经济和社会根源的马克思主义式解读。我期待的是,书中能够更详尽地展现马克思恩格斯对中国社会经济体制、阶级关系、以及革命策略的细致分析,并在此基础上进行深入的解读和论证。这本书未能提供我所期望的、关于马克思恩格斯思想在中国革命和建设过程中的“理论基因”探索,也未能提供一个基于他们理论的、对中国发展道路的深刻洞见,更像是一本关于中国近代史的“背景资料”,而马克思恩格斯的声音则如同点缀,未能构成核心的理论框架。

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这本书的封面设计以及书名《马克思恩格斯论中国》,让我对它充满了期待。我一直认为,理解马克思主义在中国的发展,绕不开马克思和恩格斯本人对中国的看法,他们是如何看待这个古老而又充满活力的东方国家,他们的理论分析又如何为中国革命指明方向,这些都是我非常想深入了解的。我期待在这本书中,能够看到马克思和恩格斯对中国社会结构、经济模式、以及文化特质的深刻洞察,他们是否曾对中国社会的“亚细亚生产方式”进行过细致的分析,或者他们如何看待中国人民的反抗精神和革命潜力。我也希望书中能够详细论述马克思恩格斯对于中国未来发展道路的设想,例如他们是否曾预见到中国会经历一个怎样的社会变革过程,以及中国是否会成为世界社会主义运动的重要组成部分。然而,在阅读了这本书的内容后,我发现它并没有完全满足我的期待。书中虽然也涉及了中国近代史上的许多重大事件,例如列强的侵略、中国社会的变迁等,并且在叙述中会穿插引用马克思恩格斯的一些论述。但是,这些论述并没有形成一个贯穿始终的理论分析主线,也未能深入地剖析马克思恩格斯思想与中国具体历史实践之间的深刻联系。书中对中国社会经济发展的论述,更多地侧重于历史事实的罗列,而缺乏对这些事实进行马克思主义理论深度挖掘的视角。它未能清晰地展现马克思恩格斯思想在中国革命和建设过程中的“理论基因”,也未能提供一个基于他们理论的、对中国发展道路的深刻洞见,更像是一本关于中国近代史的“背景介绍”,而马克思恩格斯的声音则如同点缀,未能构成核心的理论框架。

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作为一名对马克思主义哲学和中国近现代史都深感兴趣的读者,我一直非常期待能够找到一本能够系统梳理马克思恩格斯关于中国论述的书籍。当看到《马克思恩格斯论中国》这个书名时,我立刻被吸引了,以为这本书能够为我解答许多关于马克思主义在中国实践过程中遇到的理论困惑。我尤其希望能够在这本书中找到马克思恩格斯对于中国传统文化、社会结构、以及经济发展模式的深刻分析,他们是如何将唯物史观应用于理解中国这个拥有数千年文明的古老国度的。例如,马克思恩格斯是否曾对中国式的“封建主义”有过独到的见解?他们如何看待中国在与西方世界接触后所经历的巨大变革?然而,在阅读这本书的过程中,我发现它更多地是在介绍中国近代史上的重要事件和人物,并且在叙述过程中,会间接或直接地引用马克思恩格斯的一些观点。但这些引用并未构成一个贯穿始终的理论分析线索,也未能深入探讨马克思恩格斯思想与中国具体历史实践之间的内在联系。书中对中国社会经济发展的分析,更多地停留在对历史事实的描述,而缺乏对这些事实进行马克思主义理论解读的深度。我期待的是,书中能够详细论述马克思恩格斯关于中国民族解放、社会革命以及未来经济发展的具体设想,甚至是对中国是否会成为世界革命的下一个策源地的判断。可惜的是,这本书在这些方面的论述相对较为简略,未能满足我对马克思恩格斯思想在中国语境下进行深入理论研究的期待,更多地像是一部中国近代史的“伴读”材料。

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史学概论课读书笔记

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史学概论课读书笔记

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非常好的了解马恩对中国看法的材料

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一直疑惑一点,所谓马克思的伟大预见性是因为真的预见性还是因为我们将其作为指导思想呢。 最近突然意识到,理论知识是青年人把握时代的喉舌。只有你自己的内心信仰足够坚定足够强大。 成为一个马克思主义者 永远相信时代赋予年轻人的使命

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就是选编,不如读全集。。

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