佛教初传南方之路文物图录

男，1956年12月出生。1982年2月毕业于南京大学历史系考古专业，后入南京博物院从事田野考古工作。1985年参与创办《东南文化》杂志，任编辑部主任、杂志社社长。1996年入南京市文物局，筹建南京市文物研究所，任副所长、法人。主持多项大中型考古项目，其中钟山六朝坛类建筑遗存发掘获“2000年中国十大考古发现”。2000年—2002年担任明孝陵申报世界遗产工作小组组长。2002年入南京大学任教。现任历史系教授、博士生导师，南京大学文化与自然遗产研究所所长，兼任江苏省古陶瓷研究会副会长、江苏省非物质文化遗产专家委员会委员、UNESCO世界遗产中心《世界遗产》（中文版）专家委员会委员、《长江文化论丛》主编、《东亚考古论坛》（中、韩合作）中国编委、南京文化遗产保护与利用研究会秘书长，南京市非物质文化遗产专家组组长等。

出版者:文物出版社

作者:贺云翱

页数:191

出版时间:1993

价格:0

isbn号码:9787501007189

图书标签:佛教历史考古博物佛教美术[图录]魏晋南北朝史西南

用户评价

（P）要是能弄到一本纸质版就好了

早期南方佛教还有很有谜题未解

佛教南传之路，民国时代比较有市场，后来西域传入说完胜。其实南方路线证据也不少，但认为汉末洛阳教团是南方影响的，这是比较难成立的。很可能是洛阳新佛教刷新了南方传统。旧有的传统在后来东晋南朝还有什么影响，目前没看到比较好的讨论。除了入泽崇写的魂瓶。

三星半

佛教南传之路，民国时代比较有市场，后来西域传入说完胜。其实南方路线证据也不少，但认为汉末洛阳教团是南方影响的，这是比较难成立的。很可能是洛阳新佛教刷新了南方传统。旧有的传统在后来东晋南朝还有什么影响，目前没看到比较好的讨论。除了入泽崇写的魂瓶。