在《風格問題》這一著作裏，作者形成瞭大膽的觀念：他聲稱，從古埃及王國直至伊斯蘭世界（因而也是直至現在），裝飾藝術曆史上存在著從未間斷的連續性。更明確地說，裏格爾從一些基本花紋的永恒性中看齣瞭這種連續性，雖然這些花紋在外錶上已産生瞭很大的變化。這本辯論性著作以氣勢恢弘俯仰古今的曆史布局，細緻的分析與博學的議論闡述瞭裝飾紋樣曆史研究中的幾何風格、紋章風格、近東的裝飾、希臘藝術的植物裝飾、阿拉伯裝飾等諸多問題。
裏格爾作為維也納藝術史學派創始人而在藝術史理論上作齣過重要貢獻，他關於觀者與藝術史關係的理論對當今西方藝術史乃至社會科學界深有影響。
具體描述
讀後感
這本書是導師在多年前強烈推薦的書，並且也強烈建議讀英文版。 前言中說道，這本書流於簡單，沒有直接、實用的價值，但是作為藝術史的初學者來說，這本書已經算是挺堅深的瞭，並且通過老師的推薦，我們必須要瞭解到這本書的價值並不是像前言裏所說的一樣沒有價值。 ...
評分這本書是導師在多年前強烈推薦的書，並且也強烈建議讀英文版。 前言中說道，這本書流於簡單，沒有直接、實用的價值，但是作為藝術史的初學者來說，這本書已經算是挺堅深的瞭，並且通過老師的推薦，我們必須要瞭解到這本書的價值並不是像前言裏所說的一樣沒有價值。 ...
評分這本書是導師在多年前強烈推薦的書，並且也強烈建議讀英文版。 前言中說道，這本書流於簡單，沒有直接、實用的價值，但是作為藝術史的初學者來說，這本書已經算是挺堅深的瞭，並且通過老師的推薦，我們必須要瞭解到這本書的價值並不是像前言裏所說的一樣沒有價值。 ...
評分這本書是裏格爾為瞭反對當時G﹒森柏追隨者們的藝術觀而寫的——他們認為裝飾品的形式是來自於生産技術和材料的性質，尤其是編織藝術，而裏格爾則認為裝飾藝術産生於人類的藝術衝動，而材料是比較次要的原因，至少不是決定性的。 在這一點上，我比較贊同裏格爾的觀點，人類的裝...
評分這本書是裏格爾為瞭反對當時G﹒森柏追隨者們的藝術觀而寫的——他們認為裝飾品的形式是來自於生産技術和材料的性質，尤其是編織藝術，而裏格爾則認為裝飾藝術産生於人類的藝術衝動，而材料是比較次要的原因，至少不是決定性的。 在這一點上，我比較贊同裏格爾的觀點，人類的裝...
用戶評價
邵宏的分析還是很有喜劇效果 可是又那麼的真實
评分在導師逼迫下，認認真真讀瞭~~還有英文版~~
评分引言說要批判1860年代以來“關於藝術起源的材料主義解釋”即從森柏“材料和技術在藝術形式的起源中起瞭作用”跳到其追隨者“所有藝術形式總是材料和技術的直接産物”雲雲（類比孔夫子主義、馬剋思主義、福柯主義etc.）要以考古發現和應用藝術博物館等的收藏為基礎、通過更普遍的思考看齣“人裝飾身體的欲望遠遠大於用織物遮蓋身體的欲望”（可能能類比阿恩海姆vs.貢布裏希）、高亮更純粹的藝術心理的動機從而取消“織物的圖案與錶麵裝飾絕對對等”，把前者“的重要性降低至它應有的水平”。有很多和細緻的案例分析，有比如幾何圖案演變成莨苕紋並四處流傳，毛利人無金屬無皮毛獨立發明螺鏇綫紋樣。順便有指齣大概由於波斯與希臘藝術同時繁盛、成為東方的傳統化身，於是薩珊文藝也常被高估，而第三帝國並沒直接繼承多少第一帝國藝術傳統。
评分學藝術史必讀的一本重要書籍，建議能看原文就看原文~~並仔細閱讀後人的附注
评分經典著作的經典版本。
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