西游记

出版者:上海古籍出版社

作者:吴承恩

页数:775

出版时间:2004-07

价格:58.50元

装帧:精装

isbn号码:9787532537235

具体描述

西游故事自宋迄元在民间心话本、戏曲等形式广泛流传，吴承恩正是在大量民间文艺的基础上，再创作了中国小说史上的这一巨著。小说中的主角已从唐僧让位于孙悟空，在大闹天宫与历史八下一年难西行取经的情节中，鲜明地表现了民众骊勇敢、机智、坚韧不拔等品质的礼赞。

作者简介

吴承恩，字汝忠，号射阳山人。淮安府山阳县（今江苏淮安）人。他生活在明代中叶，约当公元1500年到1582年间；出生在一个由文职小官僚而沦落为小商人的家庭。他极好读书，但常遭官府吏胥敲诈，对社会现实颇为不满。

目录信息

第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安第九回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条第十回 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧瑀正空门第十二回 玄奘秉诚建大会 观音显象化金蝉第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧第十四回 心猿归正 六贼无踪第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟第十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪第十八回 观音院唐僧脱难 高老庄大圣除魔第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经第二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先第二十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参第二十五回 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观第二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王第二十八回 花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔第二十九回 脱难江流来国土 承恩八戒转山林第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪第三十二回 平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾第三十三回 外道迷真性 元神助本心第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣腾挪骗宝贝第三十五回 外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔第三十六回 心猿正处诸缘伏 劈破傍门见月明第三十七回 鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿第三十八回 婴儿问母知邪正 金木参玄见假真第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世间生第四十回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀归木母空第四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒第四十二回 大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回第四十四回 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关第四十五回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法第四十六回 外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童第四十八回 魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰第四十九回 三藏有灾沉水宅 观音救难现鱼篮第五十回 情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头第五十一回 心猿空用千般计 水火无功难炼魔第五十二回 悟帝大闹金蛲洞 如来暗示主人公第五十三回 禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎第五十四回 法性西来逢女国 心猿定计脱烟花第五十五回 色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身第五十六回 神狂诛草寇 道昧放心猿第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文第五十八回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇第六十回 牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇第六十一回 猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇第六十二回 涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身第六十三回 二僧荡怪闹龙宫 群圣除邪获宝贝第六十四回 荆刺岭悟能努力 水仙庵三藏谈诗第六十五回 妖邪假设小雷音 四众皆遭大厄难第六十六回 诸神遭毒手 弥勒缚妖魔第六十七回 拯救驼罗禅性稳 脱离秽污道心清第六十八回 朱紫国唐僧论前世 孙行者施为三折肱第六十九回 心主夜间修药物 君王筵上论妖邪第七十回 妖魔宝放烟沙火 悟空计盗紫金铃第七十一回 行者假名降怪犼 观音现象伏妖王第七十二回 盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形第七十三回 情因旧恨生灾毒 心主遭魔幸破光第七十四回 长庚传报魔头狠 行者施为变化能第七十五回 心猿钻透阴阳窍 魔王还归大道真第七十六回 心神居舍魔归性 木母同降怪体真第七十七回 群魔欺本性 一体拜真如第七十八回 比丘怜子遣阴神 金殿识魔谈道德第七十九回 寻洞擒妖逢老寿 当朝正主救婴儿第八十回 姹女育阳求配偶 心猿护主识妖邪第八十一回 镇海寺心猿知怪 黑松林三众寻师第八十二回 姹女求阳 元神护道第八十三回 心猿识得丹头 姹女还归本性第八十四回 难灭伽持圆大觉 法王成正体天然第八十五回 心猿妒木母 魔主计吞禅第八十六回 木母助威征怪物 金公施法灭妖邪第八十七回 风仙郡冒天止雨 孙大圣劝善施霖第八十八回 禅到玉华施法会 心猿木母授门人第八十九回 黄狮精虚设钉钯宴 金木土计闹豹头山第九十回 师狮授受同归一 盗道缠禅静九灵第九十一回 金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状第九十二回 三僧大战青龙山 四星挟捉犀牛怪第九十三回 给孤园问古谈因 天竺国朝王遇偶第九十四回 四僧宴乐御花园 一怪空怀情欲喜第九十五回 假合真形擒玉兔 真阴归正会灵元第九十六回 寇员外喜待高僧 唐长老不贪富贵第九十七回 金酬外护遭魔蛰 圣显幽魂救本原第九十八回 猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如第九十九回 九九数完魔灭尽 三三行满道归根第一百回 径回东土 五圣成真
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读后感

“木仙庵三藏谈诗“在西游记中是挺特殊的一难。唐三藏在荆棘岭上被几个树精藤怪摄去与他们会友谈诗。谈着谈着，杏仙美眉出场；树精藤怪们摇身一变从诗人隐士变作了“媒人” “保人“非要把杏仙MM嫁给三藏不行；直到悟空一声“师父”才把那些树精藤怪们吓得不见了。这一难特殊处...  

熊罴精是我比较喜欢的一个妖怪。有时候喜欢一个人不是因为他的好，而是因为他的坏。这句话听起来实在非常的小女人。我还没说完呐：有时候喜欢一个人不是因为他的好，而是因为他的坏，因那坏得颇有些与众不同。我们说那是“个性“，说那颇有点 “可爱“。熊罴精（也称黑熊怪）大...  

1。 女人 唐僧遇黄袍怪一难，共写了四回（二十九到三十二回）。 此难发生在孙悟空三打白骨精之后，也就是胖和尚赶走了猴子之后。唐僧被黄袍怪所捉，又被黄袍怪的夫人百花羞公主所放；公主托唐僧捎书宝象国国王，叫国王来派兵营救；后沙僧营救不利，被黄袍怪所捉；唐僧被黄袍怪...  

火焰山一难，悟空三调芭蕉扇，跟两个女人打了交道。这两个女人乃牛魔王之妻妾。这牛魔王不是别人，而是悟空的故人。想当年，悟空在花果山为妖之际，遍访英豪，广交贤友。结拜了六个弟兄：牛魔王，蛟魔王，狮陀王，猕猴王，禺绒王。因悟空个儿小，排名老七，而牛魔王则是老大，...  

自古云“最毒妇人心”，而动物界中“蝎子”也属毒中之毒，于是这妇人和蝎子就有了密不可分的关系。西游记中，这“蝎子精”（也名“琵琶精”）当仁不让地由女性扮演。 琵琶精在“西游记”第五十五回（“色邪淫戏唐三藏　性正修持不坏身”）出场。女儿国国王于唐三藏“成亲”后...  

用户评价

我对这本书的语言风格非常欣赏，它有一种古朴而又不失生动活泼的魅力。读的时候，我能明显感觉到作者运用了大量的民间俗语和歇后语，这些元素让文字充满了生活气息，也更容易被普通读者所理解和接受。例如，书中对妖怪的描写，常常用一些形象的比喻，让它们看起来既可怕又有些滑稽，比如“火眼金睛”、“铜头铁臂”等等，这些词语非常直观地展现了妖怪的特征。同时，作者在描写打斗场面时，更是用尽了各种生动的词汇，将每一次交锋都描绘得淋漓尽致，刀光剑影，呼风唤雨，让人看得热血沸腾。我尤其喜欢作者对人物对话的刻画，每个人物的语言都与其性格相符，孙悟空的桀骜不驯，猪八戒的贪吃好色，沙僧的忠厚老实，唐僧的迂腐固执，这些通过他们的对话就能清晰地展现出来。这种个性化的语言风格，让每一个角色都栩栩如生，仿佛活在我眼前。即使是那些充满想象力的法术和场景，作者也用一种非常接地气的方式来描述，让那些不可思议的事情变得仿佛触手可及。这种语言的魅力，是这本书能够流传千古的重要原因之一。

猪八戒这个角色，可以说是我阅读过程中一个非常有意思的观察对象。他身上有着太多普通人的缺点，贪吃、好色、懒惰，还经常喜欢挑拨离间，是个典型的“墙头草”和“麻烦制造者”。每次他因为自己的欲望而惹出事端，然后又哭哭啼啼地向孙悟空求救，我都会忍不住笑出来，觉得他真是又可气又可爱。但是，我也能从他身上看到一种不那么“完美”但却真实的生命力。他不像孙悟空那样追求极致的自由和力量，也不像沙僧那样默默无闻地付出，他更像是我们身边大多数人，有欲望，有弱点，在追求世俗的快乐和安逸。虽然他经常被孙悟空教训，但关键时刻，他也能挺身而出，和妖怪搏斗。我记得有个情节，他曾经因为思念高老庄的女儿而想散伙，但当真正遇到危险时，他还是会努力保护师父。这种矛盾的性格，反而让他显得更加真实和有人情味。他虽然不如孙悟空那样光芒四射，但他的存在，使得整个团队更加完整，也让故事中的“人性”更加丰富。

这本书的想象力让我叹为观止。作者构建了一个庞大而又细腻的神魔世界，从天上到地下，从人间到仙界，每一个地方都有其独特的规则和生物。那些形态各异的妖怪，拥有各种奇特的法术，他们的巢穴、他们的生活方式，都被描绘得栩栩如生。我印象特别深刻的是那些充满了奇幻色彩的场景，比如火焰山，腾云驾雾的孙悟空，还有那些令人眼花缭乱的法宝，比如金箍棒、紫金葫芦等等。这些元素的组合，构成了一个无比瑰丽的东方奇幻世界。作者的想象力不仅体现在妖怪和法术上，更体现在那些充满创意的故事桥段上。比如，孙悟空的“借扇”故事，既有智斗，也有温情；还有“女儿国”的描写，那种宁静而又充满诱惑的氛围，让人印象深刻。这些天马行空的想象，让阅读的过程充满了惊喜，也让我对作者的才华深感敬佩。这种充满想象力的作品，总是能点燃我的好奇心，让我沉浸其中，忘记了时间的流逝。

读完这本书，我深刻体会到了“团队合作”的重要性，即使是在一个由不同性格、不同能力的人组成的团队中。孙悟空是核心战斗力，唐僧是精神领袖，猪八戒是“吉祥物”兼“苦力”，沙僧是默默付出的后勤保障。虽然他们之间经常会有矛盾和争执，比如猪八戒和孙悟空的互看不顺眼，唐僧对孙悟空的误解，但当遇到真正的危险时，他们总是能够团结一致，共同对抗外敌。我记得有一次，孙悟空不在，猪八戒和沙僧面对强大的妖怪，虽然奋力抵抗，但终究寡不敌众，直到孙悟空及时赶到，才化解了危机。这种情节一次又一次地提醒我，单打独斗固然强大，但真正的强大，来自于团队的协作。每个人都有自己的价值和作用，缺了谁，整个团队都会受到影响。即使是看似最不起眼的沙僧，他的忠诚和勤恳，也是团队不可或缺的一部分。这种关于合作的精神，对于我在现实生活中的团队协作，也有很大的启发。

我对于书中蕴含的深刻哲理和文化内涵感到十分着迷。这本书不仅仅是一个奇幻故事，更是一个关于成长、关于修行、关于自我超越的寓言。师徒四人一路西行，不仅仅是为了取得真经，更是为了净化自身的灵魂，战胜内心的杂念和欲望。孙悟空的“心猿”，猪八戒的“贪”，沙僧的“慢”，唐僧的“嗔”，这些都是修行过程中需要克服的缺点。每一次的磨难，都是对他们心性的考验。我记得有一段描写，孙悟空因为唐僧的误解而离开，独自一人在外闯荡，虽然自由自在，但内心却充满了孤寂和迷茫。最终，他还是选择回到唐僧身边，继续承担起保护他的责任。这种选择，不仅仅是形势所迫，更是他内心深处对“道”的追求和对承诺的坚守。书中的“空”与“色”的辩证关系，也让我思考良多。当他们取得真经，修成正果后，一切的苦难似乎都化为虚无，但正是这些苦难，才成就了最终的“空”。这种对人生境界的探讨，让我觉得这本书的价值远不止于一个简单的冒险故事，它更是一种对生命意义的追寻。

这本书的故事情节，简直是跌宕起伏，扣人心弦，让人欲罢不能。我一直都很喜欢那种带有奇幻色彩，同时又不失深刻寓意的故事。从唐僧西天取经的宏大目标开始，我就知道这一定不是一段简单的旅程。一路上，师徒四人经历了九九八十一难，每一难都充满了挑战和危险。我印象最深的是三打白骨精那一难，白骨精三次变化，每一次都险些让唐僧误会孙悟空，甚至赶他走。那种人心的险恶，比妖魔鬼怪更加可怕。孙悟空虽然被误解，但他始终坚守着自己的职责，用自己的智慧和力量去铲除妖邪。这种忠诚和担当，在那个充满猜忌和背叛的世界里，显得格外珍贵。还有女儿国那一难，唐僧的动摇，他对世俗情感的挣扎，让我看到了一个凡人的一面。这种人性化的描写，使得整个故事更加立体和饱满。而且，书中的每一个妖怪，都有其独特的背景故事和动机，并非简单的邪恶化身。有的妖怪也曾是天上的神仙，只因犯了错才被打落凡间，这种设定增加了故事的层次感，也让我开始思考“善”与“恶”的界限。每一次战胜妖怪，都是一次成长，一次对信念的坚守。这种层层递进的叙事方式，让我完全沉浸其中，仿佛身临其境，与他们一同经历了那漫漫西行路。

沙僧，作为“降妖伏魔”团队中的一员，虽然出场不多，但他的存在却至关重要。他不像孙悟空那样神通广大，也不像猪八戒那样能制造各种戏剧性冲突，他的特点是“稳”和“忠”。从他被贬下凡间，在流沙河作恶，到后来皈依唐僧，成为取经路上的勤恳一员，他的转变是深刻的。我最欣赏他那种任劳任怨的精神，挑担、牵马、照顾师父，他总是默默地做好自己的本分，很少抱怨。即使在孙悟空被赶走，猪八戒又总是偷懒的情况下，他也从未动摇过取经的决心。他就像一个坚实的后盾，用自己的方式支持着整个团队。我记得有一次，猪八戒又想偷懒，沙僧就出来劝阻，那种朴实的劝说，虽然没有孙悟空那种魄力，却也很有说服力。他代表了一种更为朴素的“善”，一种脚踏实地的坚持。在那个充满神魔鬼怪的旅途中，沙僧的存在，就像一股清流，稳定着前进的步伐，也让我看到了坚持和忠诚的力量。

这本书的结局，让我感到一种深深的满足感，同时也带着一丝对过往的怀念。当师徒四人终于抵达西天，取得真经，修成正果的时候，那种劫后余生的喜悦，以及为他们付出的努力感到欣慰。孙悟空被封为“斗战胜佛”，猪八戒被封为“净坛使者”，沙僧被封为“金身罗汉”，唐僧被封为“旃檀功德佛”，每个人都得到了应有的回报。虽然他们经历了很多磨难，付出了很多代价，但最终的结局是圆满的。我记得，在取经成功后，他们各自回到了自己的位置，但那段共同经历的风雨，却永远地留在了他们的记忆中。这种“功成身退”的安排，既是对他们付出的肯定，也暗示着一段旅程的结束，另一段生活的开始。虽然故事的结局是光明而美好的，但回想一路上的艰辛，也让人感叹生命的不易。这种有始有终，并且充满回味的结局，让我觉得这本书的阅读体验非常完整。

这本《西游记》的读后感，我得从最开始吸引我的那个点说起，那就是孙悟空这个角色。他不是那种传统意义上的英雄，虽然本领高强，但他的出身、他的性格，都充满了叛逆和张扬。从石头里蹦出来，天不怕地不怕，大闹天宫，搅得三界不安宁。这种无法无天的劲儿，简直是把传统秩序狠狠地踩在了脚下，看得人热血沸腾。我记得很清楚，他拜师学艺，筋斗云一个跟头十万八千里，七十二变，这些能力设定本身就足够吸引人了。但是，更让我着迷的是他那种“我是谁，我凭什么要听你们的”的独立思考精神，虽然有时显得莽撞，但这种不受束缚的灵魂，在那个森严的封建社会背景下，显得尤为可贵。他身上那种“不服输”的劲儿，就算是被压在五行山下五百年，也依然心怀天下，等待着救赎。每次看到他为了保护师父，与妖魔殊死搏斗，哪怕身负重伤，也毫不退缩，我就觉得，这才是真正的英雄气概，不是那种被动接受命运的傀儡，而是用自己的力量去抗争，去改变。这种鲜活的人物塑造，让我深深地被这个猴子迷住了，他不是完美的，但他足够真实，足够有魅力，所以我一口气读完了开头，就被深深吸引，无法自拔。

我对于书中对“欲”的描绘，特别是猪八戒的“色欲”，有着非常深刻的感受。这本书似乎在用一种夸张但又现实的方式，展现人类内心深处的各种欲望。猪八戒对美女的垂涎，对美食的渴望，对安逸生活的向往，这些都是非常具象化的表现。书中很多妖怪，其实也都是围绕着“欲”展开的。比如，有些妖怪想吃唐僧肉，是为了长生不老，这是一种对生命的“欲”；有些妖怪想要娶唐僧为妻，是为了世俗的“情欲”。而孙悟空，虽然神通广大，但他身上的“战欲”和“求道之欲”同样强烈。他想要挑战权威，想要证明自己，也想要找到生命的真谛。甚至连唐僧，虽然看起来清心寡欲，但他对“取经”这件事的执着，不也是一种“信念之欲”吗？这本书让我意识到，欲望本身并没有绝对的好坏之分，关键在于如何去驾驭它，如何让它成为前进的动力，而不是被它所奴役。这种对人性的洞察，让我觉得非常引人深思。

嗷！真没看过原著，就看了四幅画几行字的版本(～ o ～)~zZ

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石猴说，他一生无性。

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