前言
象雄的文明
古老的象雄文明
漫話苯教文化之源——象雄
關於唐以前西藏文明若乾問題的探討
西藏西北部地區象雄文化遺跡考察報告
再探古老的象雄文明
岡底斯神山崇拜及其周邊的古代文化
論古代象雄與象雄文明
名稱和符號
藏族苯教名稱的由來
也談苯教的名義和起源問題
苯教名稱辨析
祆（gshen）與sanavee考釋
試論苯教研究中的幾個問題
苯教史
苯教——說藏語人民的魔力般的宗教信仰
苯教初探
淺談阿壩藏區的苯教
西藏原始宗教——苯教簡述
川西北藏族地區苯教的曆史及其特點初探
藏族苯教的起源與發展問題探討
關於苯教的幾個問題
“苯”“巫”同源考
苯教的形成及其信仰
論西藏苯教的類屬
苯波教起源地象雄為嘉戎藏區淺析
川西苯教調查報告
論苯教在吐蕃王朝時期的地位
論苯教文化在江河源地區的影響
七赤天王時期的吐蕃苯教
苯教及其自然崇拜在甘南白龍江流域的遺存
苯教古史傳說與波斯祆教的影響
藏族原始宗教——雍仲苯教
七赤天王時期王權與苯教神權的關係——兼論西藏王政的産生及早期特點
略論苯教曆史發展的特點
教義
藏族薩滿教的三界宇宙結構與靈魂觀念的發展
藏族原始宗教觀念演變試析
苯教大圓滿的起源、形成及發展
藏族信仰結構中的原始宗教遺跡及其根源
沃摩隆仁與古爾——關於藏族苯教思想與波斯的關係
原始苯教與藏民族早期的倫理觀念——藏族古代倫理思想初探
儀軌
藏族苯教的巫師及其巫術活動
吐蕃苯教喪葬儀軌研究——敦煌古藏文寫捲P.T.1042解讀
試析苯教的徵兆與占蔔
藏族苯教信仰中的古老崇拜
隱喻與權利：藏地古代的謎歌——德烏（LDEVU）
神祗
論藏族苯教的神
藏族浩繁龐大的鬼靈神佛信奉係統——苯教“萬神殿”
人物
苯教高僧瓊追·晉美南卡多傑及其在印度的活動
西藏苯教祖師辛繞米沃的一生——兼論有關吐蕃的幾個曆史問題
文獻
苯教文獻及其集成
苯教《大藏經》的形成及其發展
寺院
苯教主寺——熱拉雍仲林
迭部境內苯教寺院概況
廣法寺與雍仲拉頂寺的關係
苯教塞康文化再探
苯教與佛教
阿壩藏區苯佛二教考略
從佛教與苯教的比較看佛苯的相互滲透與影響
苯教與岩畫
苯教的形象標本——對日土任姆棟一幅岩畫的探討
青藏高原的岩畫與苯教
苯教與格薩爾
《格薩爾》說唱形式與苯教
《格薩爾》中的苯教文化特徵
苯教與民間宗教
藏族苯教神話探索
鬆潘苯教神舞簡介
藏族習俗中的苯教遺跡
苯教、藏傳佛教與岷縣漢族群眾的信仰
苯教在民間的實踐活動及其文化背景
犛牛與藏族原始文化
藏族苯教神話的象徵思維及其固有模式概述
試探巫文化和道教文化在青藏高原的足跡
川西北牧區藏族遊牧部落的苯教
雍仲苯教聖地墨爾多山
論冕寜縣廟頂藏族的原始宗教
淺議“仲、德烏、苯”在古代吐蕃社會中的作用
苯教與其他宗教
西藏苯教與北方薩滿教的比較研究
從神話經典及其所涉文化因素看東巴教與古苯教的關係
東巴教與苯教“卵生說”的比較
恰苯與摩尼教關係初探
學術動態
古代象雄與吐蕃文明史的新著作——南卡諾布的《古代象雄與吐蕃史》
日本國際苯教學術討論會側記
編後
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