老子道德經是我國古代學術名著,曆代注釋者甚多。河上公老子章句是現存老子注本中成書較早,影響較大者。但是,關於此書作者及成書年代,古今中外的學者雖已作瞭大量的考證,至今仍聚訟紛紜。下麵我們就此書作者、時代、思想內容及版本情況略作介紹。
河上公章句相傳為河上丈人或河上公所撰。西漢司馬遷最早提到河上丈人,史記樂毅列傳稱:樂臣公學黃帝、老子,其本師號曰河上丈人,不知其所齣。河上丈人教安期生,安期生教毛翕公,毛翕公教樂瑕公,樂瑕公教樂臣公,樂臣公教蓋公。蓋公教於齊高密、膠西,為曹相國師。據史書記載,上述河上丈人的弟子樂瑕公、樂臣公、蓋公,皆係戰國末至西漢初年的著名隠士,遊學齊國,以黃老之學顯名於世。戰國後期的齊國,正是黃老道傢學派興盛之地。河上丈人作為黃老學派的一位祖師,蓋亦為戰國時人。此派學說的要旨是“貴清靜而民自定”,主張以清靜無為治國安民。其說經蓋公傳授曹參,又因曹參入京為漢相國,遂成為西漢初統治者製定政策的指導思想。
發表於2024-12-22
老子道德經河上公章句 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
校點有十分荒謬之處。 此書猶如某之 王弼注校點,錯誤令人髮指,宋本雖然不佳,但有其優點,建議重新校點以《道藏》為底本。是書之校點往往用後人集註如所謂顧歡本,實際顧歡本引及唐人,顯然為僞書,不可為訓。部分校點荒謬至極,如102頁“不知其名,強曰大者,高而無上……,...
評分讀《老子》,最好先不要看白話注釋,因為有時白話注釋裏有後人的麯解。眾所周知的是,後代道教思想中攙雜有儒的思想,因此可能對理解老子真正的思想有誤導。要形成自己心中的“道德”,這纔是看本書最重要的意義所在。
評分校點有十分荒謬之處。 此書猶如某之 王弼注校點,錯誤令人髮指,宋本雖然不佳,但有其優點,建議重新校點以《道藏》為底本。是書之校點往往用後人集註如所謂顧歡本,實際顧歡本引及唐人,顯然為僞書,不可為訓。部分校點荒謬至極,如102頁“不知其名,強曰大者,高而無上……,...
評分河上公道德經章句,是道教界內部傳習道德寶章的藍本。內中很多見解和現在通行的白話版本不同,比如第一句,道可道非常道,河上公的斷句是:道,可道,非常道。他認為道和可道是兩種。自有一番道理。河上公章句尤其對修身,命功也有很大幫助。很多解釋相當經典。所以力薦。
評分校點有十分荒謬之處。 此書猶如某之 王弼注校點,錯誤令人髮指,宋本雖然不佳,但有其優點,建議重新校點以《道藏》為底本。是書之校點往往用後人集註如所謂顧歡本,實際顧歡本引及唐人,顯然為僞書,不可為訓。部分校點荒謬至極,如102頁“不知其名,強曰大者,高而無上……,...
圖書標籤: 老子 道教 哲學 道傢 河上公老子 道德經 國學 道教典籍選刊
很多注解也許站不住腳,但也能自成一體
評分幾個道藏本異文都沒弄好
評分160101-160129;160201-160226。
評分上承西漢之黃老 下啟後世之道教...
評分2009-08-09 藉於南京圖書館 2009-09-04 既望鈔畢於羊皮捲冊
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