劉永連,1968年生,山東梁山人。先後獲山東師大曆史學學士、陝西師大隋唐史碩士和暨南大學中外關係史博士學位,現為暨南大學文學院中外關係史研究所副教授,主要從事中外關係史研究,對古代中外文化交流尤感興趣。十年來,先後承擔“16世紀以前的中國與世界”(中國社會科學院重大項目)、“地方政府與海疆事務——以東沙群島問題為中心”(教育部人文社科項目)等科研項目7項,齣版《近代廣東對外絲綢貿易研究》等專著6種,發錶本領域學術論文30餘篇。
全書主體分為四個部分。第一部分以喪葬儀禮、墓地設施和葬穴遺跡為框架,集中考述突厥喪葬風俗的基本內容。在這裏,筆者廣搜正史要籍、方誌雜纂、筆記野史以及國內外的考古資料,將極其零星的有關內容從中鈎沉齣來,盡量反映突厥喪葬風俗的全貌。第二部分則對突厥喪葬風俗所蘊內涵進行層層探討和分析。為此筆者藉用瞭民俗、宗教等其它學科的基本理論和手段,從突厥人的生存環境(自然的和社會的)、宗教特徵(薩滿教)、死亡意識幾個角度去透視突厥喪葬風俗的內在機理。第三部分,仍然迴歸到曆史研究方法,從時間的角度理順突厥喪葬風俗的發展綫索,上溯其源頭,下辨其演化,由此剖析突厥喪葬習俗不斷豐富發展的曆程以及其中所曾吸納的中西方文明元素。第四部分,從突厥所曾影響的民族和流散的地域入手,深究突厥喪葬風俗輾轉傳播和滲透的主要環節,梳理突厥文化在中國乃至歐亞文明發展長河中久被忽略的遺脈和流痕。
發表於2024-11-19
突厥喪葬風俗研究 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 民族史 宗教 突厥史 文化史 突厥 曆史 考古學 劉永連
雖然寫跑題瞭,但是內容很好看。原來唐代禁用石棺槨,隻是受突厥影響纔泛濫。
評分不錯,就是有些地方過於跑題。研究突厥葬俗不一定非要糾結於突厥的伊斯蘭化之類的~~
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評分絲路主題閱讀。獵奇瀏覽。突厥葬禮是相親好去處,這一點印象深刻。作者的論證,有時候,讓人感覺不夠嚴謹。
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