周予同
一八九八年一月生於浙江瑞安。一九一六年考入北京高等師範學校國文部,師承錢玄同。在校五年,為工讀主義學生社團領袖,於一九一九年五月四日與匡互生共同“火燒趙傢樓”。一九二一年畢業後輾轉南北文史學科。曾在商務印書館主編《教育雜誌》,曆任安徽大學、暨南大學教授兼院長、係主任等,並任開明書店編輯兼襄理。一九四九年起任復旦大學史地係(後改曆史係)教授,曆兼係主任、副教務長。自二十世紀三十年代便為著名的民主鬥士,曾得毛澤東緻函問候。隸身中國民主同盟,於_九四九年後相繼任華東軍政委員會文教委員、上海市文教委員會副主任、上海曆屆人大代錶、三屆全國人大代錶、中國史學會理事等。一九六五年末挺身為吳晗辯護,次年成為上海首名被報刊公開批判的“資産階級反動學術權威”。一九六八年被綁架到麯阜當作尊孔復闢對象揪鬥,從此癱瘓失明臥床。一九八一年七月去世,享年八十三歲。
周予同從事中國人文曆史的教學研究長達六十年,早年專冶教育和教育史,三十歲以後主要研究中國經學史。在兩個領域都著作等身。終身論著包括經學史論著、教育史專著以及教科書等,總計在五百萬字左右。硃維錚
1936年——2012年,籍貫江蘇無锡。生於抗戰,隨親逃難,輾轉川鄂晉陝諸省,至考上中學,已二度被解放矣。年十八入復旦大學曆史係。此後五十二年,經曆頗復雜,任助教十八年, 始晉講師。此後在本係曆任副教授、教授、忝居博導,應北美西歐東亞二十來所院校聘,擔任客座教授或高級訪問學者,並獲德國漢堡大學授予榮譽哲學博士。論著涉及中國的經學史、史學史、思想文化史及晚清學術史各個領域。著有《走齣中世紀》及增訂本並二集,《音調未定的傳統》,《求索真文明:晚清學術史論》,《壺裏春鞦》,《重讀近代史》,《維新舊夢錄》(閤作),《孔子思想體係》(閤作)等;編注有《中國曆史文選》修訂本上下冊,《章太炎選集》注釋本(閤作),《梁啓超論清學史二種》校注本,《清代學術概論》導讀本,《章太炎全集》第三捲(《煊書》《檢論》三種閤校本),《康有為捲》,《中國現代思想史資料簡編》第一捲等;主編有《傳統文化的再估計》、《儒傢社會與未來社會》、《基督教與近代文化》等論文集,以及《中國近代學術名著》十捲等:另曾參與主持編纂《中國文化》研究集刊、《中國文化史叢書》、《學術集林》、《九州學林》等。
周予同先生是上世紀中國經學史的學術大師,他的著作代錶瞭中國學術界研究經學史的最高水平。這是周予同先生撰寫的關於經學曆史與中國文化的通俗性讀物。
發表於2024-12-22
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有個小段子。硃維錚的編校說明述見周在學生整理的經學史課程稿件上改得密密麻麻的手跡在八成以上,後發錶時署名均列另一助手。後編校周予同經學史論著選集,收入這7篇論文,招緻第二作者的助手控告,後終昭雪。帶著疑惑猜測讀至第15頁編者注“發錶時均署名周予同、湯誌鈞”。
評分個人主觀色彩比較濃厚,反復在強調什麼是經學。認為“六經皆史料”
評分哎……
評分在一個要告彆讀經,現代教育之門打開不久的時代,周予同卻埋頭經學史研究,體現到文章中的似乎有一種情感的睏境。但在當時能大聲呼喚“如果要懂得修齊治平之道,這是對的;但是,下之有公民學,中之有政治學,倫理學,上之有哲學,用不著讀經!”比現在很多人都高到不知哪裏去瞭!
評分中間部分慷慨激昂,痛批國故;前後部分心情平復,復以馬剋思主義指導研究瞭幾個問題,最後幾篇講學人學史的非常可讀。
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