弗朗斯•德瓦爾(Frans de Waal),荷蘭靈長類動物學傢、動物行為學傢。現為美國埃默裏大學靈長類動物行為學教授、耶基斯國傢靈長類研究中心現存演化聯係中心主任,荷蘭烏得勒支大學特聘教授。從1993年開始,陸續入選荷蘭皇傢藝術與科學院院士、美國國傢科學院院士以及美國藝術與科學院院士。2007年當選《時代》周刊評選的全球百大影響力人物。其著作已被翻譯成十多種語言,在世界各個地方齣版發行。代錶作有《黑猩猩的政治》(Chimpanzee Politics,1982)、《靈長類的和解行為》(Peacemaking Among Primates,1989)、《巴諾布猿:被遺忘的猿類》(Bonobo:The Forgotten Ape,1997)、《類人猿與壽司大師》(The Ape and the Sushi Master,2001)、《靈長類動物和哲學傢》(Primates and Philosophers,2006)、《共情時代》(The Age of Empathy,2009)。
本書是來自托馬斯·亨利·赫胥黎推廣達爾文的《進化論》以來,描述得最清晰、最具感染力和可讀性的科學研究報告。 在暴力與和平之間,我們的近親——靈長目動物,組成瞭穩定的社會關係。這一群體中的成員既是朋友,同時又是敵人,它們互相爭奪食物和配偶,但又互相依賴,特彆是對於安慰性的身體上的接觸有著強烈要求。這些動物有時候必須麵對這樣的事實:如果這次打贏瞭的話,它就會失去一個朋友。應付這個兩難問題的答案是減少競爭或者事後去修復關係。我們把第一種解決辦法稱為“容忍”,第二種辦法稱為“和解”。 靈長目動物就是用這兩種方法作為一種高效的冷卻係統來維持其整個社會結構,以防止社會機器的過熱、爆發或者崩潰。它們就像是人類的傢庭一樣,雖然戰鬥無時無刻不在發生,但主鏇律卻是和平相處。
發表於2024-12-22
猴、猩猩的故事 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
人性善惡韆百年來爭論不斷,孟子說“人性之善也,猶水之就下也。人無有不善,水無有不下”,荀子卻認為"今人之性,生而有好利焉,順是,故爭奪生而辭讓亡焉;生而有嫉惡焉,順是,故殘賊生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好聲色焉,順是,故淫亂生而禮義文理亡焉。"自從...
評分 評分 評分“它(美國憲法)的前輩是1215年的馬尼亞-卡爾塔(Magna Carta),約翰寫下這篇文章來威脅發動戰爭,並且如果他們的統治者仍然執迷不悟的話,就殺死他……”(p.49) 草泥馬,我吐血瞭,沒聽過大憲章沒關係,連google都不會用嗎? 一本156頁的小書,居然還找四個人翻譯,有病啊
評分圖書標籤: 人類學 科普 動物 社會學 猴.猩猩的故事 行為學 進化論 生物
近期再看一遍,把厚書看薄
評分序言寫的極有文化// 恒河猴一節翻譯及其不通順。第一研究方法手段、第二黑猩猩、第五智人殊可玩味
評分序言寫的極有文化// 恒河猴一節翻譯及其不通順。第一研究方法手段、第二黑猩猩、第五智人殊可玩味
評分翻譯得很爛,好幾個日本靈長類學傢的名字都翻譯錯瞭。今西錦司翻譯成瞭近爾 今西
評分衝突不獨為人類特有,但同人類一樣動物也自有其化解之道。
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