張異賓,筆名張一兵,男,1956年生於江蘇南京。1981年8月畢業於南京大學哲學係,獲哲學碩土學位。現為南京大學副校長,哲學係資深教授,馬剋思主義哲學方嚮博士生導師。學術專長在於國外馬剋思主義哲學研究和馬剋思文本學研究,對人文科學之領域有著濃厚的興趣。1982年開始發錶文章,至今不輟。主要著作有:《問題式、癥侯閱讀與意識形態——阿爾都塞的一種文本學解讀》(中央編譯齣版社,2003年);《馬剋思曆史辯證法的主體嚮度》(南京大學齣版社,2002年);《無調性的辯證想象——阿多諾的文本學解讀》(三聯書店,2001年);《迴到馬剋思——經濟學語境中的哲學話語》(江蘇人民齣版社,1999年);《張一兵自選集》(廣西師範大學齣版社,1999年)。
濛木桂,女,1977年生於廣西橫縣,現為石油大學(華東)人文社科學院教師。
本書的主體部分是作者已經引起反響的《迴到馬剋思》一書的精寫與重寫。秉承著“麵嚮實事本身”的現象學精神,《迴到馬剋思》以古典經濟學和黑格爾哲學為重要源頭,對馬剋思一生的哲學研究及其變遷進行瞭抽絲剝繭、不屈不撓的哲學努力,還給瞭讀者一個真實的馬剋思。同時,本書也概要介紹瞭作者《馬剋思曆史辯證法的主體嚮度》一書和近期關於當代西方馬剋思主義研究中的一些最重要的和最新的成果。本書一改艱澀難懂、非行傢無以入門的學術臉孔,以流暢漂亮的文字,深入淺齣地引領讀人一步步地邁入精彩的當代馬剋思哲學研究的精神世界。“神會馬剋思”因此得名。
發表於2024-12-25
神會馬剋思 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
張一兵先生在《迴到馬剋思》一書中提齣瞭一個全新的名詞“曆史現象學”,並認為這是馬剋思理論的第三座高峰,這一提法引發瞭馬哲界一輪很大的爭論,可惜我屬於門外漢,直到現在纔見到。讀完他的《迴到馬剋思》和《神會馬剋思》,讓人耳目一新之餘,也不免感到有些缺憾...
評分看瞭前言後的感受: 張一兵的文字有一種清澈的靈性。看得齣來,裏麵熔鑄瞭自己的熱血、激情。我們看到的是赤裸裸的生命力的坦誠流淌。很顯然,他對馬剋思的喜愛似乎達到瞭一種癡迷的程度,同時又絲毫不乏理性。行文間有一種我們可以稱之為神韻的東西。激情有度,理性同行,二者...
評分張一兵先生在《迴到馬剋思》一書中提齣瞭一個全新的名詞“曆史現象學”,並認為這是馬剋思理論的第三座高峰,這一提法引發瞭馬哲界一輪很大的爭論,可惜我屬於門外漢,直到現在纔見到。讀完他的《迴到馬剋思》和《神會馬剋思》,讓人耳目一新之餘,也不免感到有些缺憾...
評分看瞭前言後的感受: 張一兵的文字有一種清澈的靈性。看得齣來,裏麵熔鑄瞭自己的熱血、激情。我們看到的是赤裸裸的生命力的坦誠流淌。很顯然,他對馬剋思的喜愛似乎達到瞭一種癡迷的程度,同時又絲毫不乏理性。行文間有一種我們可以稱之為神韻的東西。激情有度,理性同行,二者...
評分看瞭前言後的感受: 張一兵的文字有一種清澈的靈性。看得齣來,裏麵熔鑄瞭自己的熱血、激情。我們看到的是赤裸裸的生命力的坦誠流淌。很顯然,他對馬剋思的喜愛似乎達到瞭一種癡迷的程度,同時又絲毫不乏理性。行文間有一種我們可以稱之為神韻的東西。激情有度,理性同行,二者...
圖書標籤: 哲學 馬剋思主義 張一兵 馬剋思 (哲學) 馬剋思主義哲學 馬剋思主義及研究 神會馬剋思
確實是要言不煩,幾乎是字字珠璣。《神會馬剋思》和《不可能的存在之真》當是張異賓最易讀的兩本書吧。
評分曆史性的文本學解讀:經濟語境中的哲學話語。曆史現象學和狹義曆史唯物主義。
評分曆史性的文本學解讀:經濟語境中的哲學話語。曆史現象學和狹義曆史唯物主義。
評分要言不繁
評分曆史性的文本學解讀:經濟語境中的哲學話語。曆史現象學和狹義曆史唯物主義。
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