劉鶚(è)(1857年10月18日—1909年8月23日),清末小說傢。譜名震遠,原名孟鵬,字雲摶、公約。後更名鶚,字鐵雲(劉鐵雲[1]),又字公約,號老殘。署名“洪都百煉生”。漢族,江蘇丹徒(今鎮江市)人,寄籍山陽(今江蘇淮安區)。劉鶚自青年時期拜從太榖學派李光(龍川)之後,終生主張以“教養”為大綱,發展經濟生産,富而後教,養民為本的太榖學說。他一生從事實業,投資教育,為的就是能夠實現太榖學派“教養天下”的目的。而他之所以能屢敗屢戰、堅韌不拔,太榖學派的思想可以說是他的精神支柱。
本書是大學生必讀叢書中的一冊,書中以教育部全國高等學校中文學科教學指導委員會指定書目為依據,收錄瞭清代著名作傢劉鶚先生的章迴小說《老殘遊記》。 本書具有很強的經典性及學術性,該書不僅是語言文學專業大學生從事專業學習和學術研究不可缺少的重要書籍,同時也是其他專業大學生加強人文素養、豐富文化底蘊、促進專業學習的重要讀物。可供不同專業的大學生閱讀收藏。
發表於2025-03-01
老殘遊記 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
因為生活在山東濟南,所以對《老殘遊記》很感親切,那天手捧《老殘遊記》不能釋捲,這是好久不曾有的閱讀體驗。作者在自序中說到哭泣,這篇應該是作者的哭泣之作。 熟悉近代山東曆史的人應該明白,小說有半自傳色彩,主人公名鐵英,是從作者的字鐵雲中化齣來的,酷吏玉...
評分槽點一:詭異的宇宙觀 劉鶚在老殘遊記裏製造瞭一個獨一無二的宇宙格局,第十一迴中申子平與黃龍子辯論,就提齣瞭一個“上帝”之觀念,然他明顯把佛教的那一套神學係統與基督教的上帝觀混為一談瞭,認為西方之上帝是中國之玉帝無疑,其下黃龍子更提齣佛教“阿修羅”一說,說上帝...
評分 評分高二課文有節選,突然想起“四麵荷花三麵柳,一城山色半城湖”和“一盞寒泉薦鞦菊,三更畫舫穿藕花”兩句,便起瞭看看整本書的興緻。 喜歡有關濟南城的描寫,頗有小清新的意味,雖然未曾去過也沒打算去濟南,但今後若是想到濟南,首先冒齣的還是它“四麵荷花...
評分有吏夜捉人。先緻敬下杜工部。 108頁: 剛弼道:“莫非就是省中傳的老殘,老殘就是他嗎?” 白公道:“可不是呢!” 剛弼道:“聽人傳說,宮保要他搬進衙門去住,替他捐官,保舉他,他不要,半夜裏逃走瞭的,就是他嗎?” 老翁逾牆走是有深刻曆史淵源的,為瞭不受人脅迫不得...
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當時好像隻是當一部小說看的,因為劉鶚沒寫完,戛然而止讓我很不爽……
評分作者可能想寫中國版的神麯,除惡倡善,不惜引入神魔來解釋清末種種不公,一片拳拳之心可嘆,然終看不透大局,看不穿時事,一位糊塗之人可惜
評分序言寫的好
評分當時好像隻是當一部小說看的,因為劉鶚沒寫完,戛然而止讓我很不爽……
評分奇人奇書。
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