嚴唐代鑒真和尚於天寶年間東渡日本，對中日文化交流做齣瞭傑齣的貢獻。《唐大和上東徵傳》即記述瞭他備嘗艱辛東渡日本的事跡。原作者為公元8世紀中葉日本文學傢。《日本考》係統地記述瞭日本的曆史、地理、物産、器用、風俗、語言、文學、娛樂等各方麵的情況，是明代有關日本的比較全麵和詳盡的著述。校注者對書中的名物和詞語都作瞭閤理的解釋。
《唐大和上東徵傳》成書於公元七七九年，當時抄寫流傳，就有各種不同的本子，齣入不少。現存最早的觀智院甲本就有不少錯誤。比較後齣的《羣書類從》本是錯論較少的本子。現有作者以《羣書類從》為底本，校以觀智院本和戒壇院本等本，力圖校齣一個較好的本子。除有確切根據外，不妄自改動。對校改的字，在注釋中加以說明；增添的字用方括號區彆。
具體描述
讀後感
大傢為“山川異域，風月同天”而來，起初皆驚嘆於日本友人對禮儀之邦的尊敬與用心，而痛心於我國時下流行文化之淺薄化。不料隨即長江某報的評論刊登如跳梁小醜般賣弄盲酸——藉用“奧斯維辛之後，寫詩是殘忍的”偷換概念，藉題發揮，扭麯是非。日本友人誠摯的援助中飽含對古詩...
評分大傢為“山川異域，風月同天”而來，起初皆驚嘆於日本友人對禮儀之邦的尊敬與用心，而痛心於我國時下流行文化之淺薄化。不料隨即長江某報的評論刊登如跳梁小醜般賣弄盲酸——藉用“奧斯維辛之後，寫詩是殘忍的”偷換概念，藉題發揮，扭麯是非。日本友人誠摯的援助中飽含對古詩...
評分大傢為“山川異域，風月同天”而來，起初皆驚嘆於日本友人對禮儀之邦的尊敬與用心，而痛心於我國時下流行文化之淺薄化。不料隨即長江某報的評論刊登如跳梁小醜般賣弄盲酸——藉用“奧斯維辛之後，寫詩是殘忍的”偷換概念，藉題發揮，扭麯是非。日本友人誠摯的援助中飽含對古詩...
評分大傢為“山川異域，風月同天”而來，起初皆驚嘆於日本友人對禮儀之邦的尊敬與用心，而痛心於我國時下流行文化之淺薄化。不料隨即長江某報的評論刊登如跳梁小醜般賣弄盲酸——藉用“奧斯維辛之後，寫詩是殘忍的”偷換概念，藉題發揮，扭麯是非。日本友人誠摯的援助中飽含對古詩...
評分大傢為“山川異域，風月同天”而來，起初皆驚嘆於日本友人對禮儀之邦的尊敬與用心，而痛心於我國時下流行文化之淺薄化。不料隨即長江某報的評論刊登如跳梁小醜般賣弄盲酸——藉用“奧斯維辛之後，寫詩是殘忍的”偷換概念，藉題發揮，扭麯是非。日本友人誠摯的援助中飽含對古詩...
用戶評價
資料........
评分嚮死而生。
评分注一般，作者似乎對佛教和唐史不是很熟。
评分附有鑒真年錶。
评分「上德從遷化，餘燈欲斷風。招提禪草歇，戒院覺花空。生死悲含恨，真如歡豈窮。惟視常修者，無處不遺蹤。」
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